Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
СХЕМА ОТВЕТА.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
111.37 Кб
Скачать

Вопрос 22.

Этнохудожественное образование - это целенаправленный, непрерывный педагогический процесс приобщения учащихся к этнической культуре или культурам в учреждениях образования, культуры, семьи, с помощью СМИ. Этническая культура включает в себя совокупность духовных и материальных ценностей того или иного народа (материальное пи нематериальное наследие). Сюда входят: язык, семейно-бытовые и праздничные обрядовые традиции, менталитет народа, национальные образы мира, архетипы и стереотипы сознания и поведения в природно-климатической и социальной среде, хозяйственно - культурный тип, народно-художественная культура (художественные ценности того или иного народа и этнические формы их бытования, сохранения, трансляции). НХК или этнохудожественная культура представлена, устным народным творчеством, музыкой, танцами, ДПТ, народным театром и др. видами худ. творчества этноса издревле связанного с народными календарными праздниками, этновоспитанием.

Этнохудожественное образование обладает огромным педагогическим потенциалом в формировании у учащихся:

а) национально-этнической идентичности,

б) толерантности,

в) культуры межэтнического общения,

г) профилактики межэтнических конфликтов.

Такое образование формирует понимание духовных ценностей другого народа, через понимание духовных ценностей своего народа. Оно обеспечивает с одной стороны взаимодействие людей с разными культурами, с другой - сохранение культурной идентичности собственного народа.

Культурная политика, как механизм государственного содействия сохранения и развития НХТ сформирована в Концепции этнокультурного образования в РФ принятой в 2004г. Последняя опирается на следующие законы и документы:

  1. «Национальную доктрину образования», кот. определяет стратегию и направление развития системы образования на период до 2025г.

  2. «Закон об образовании» 1996г.

  3. «Основы законодательства Российской Федерации о культуре 1992г.».

В начале 90-х годов выделилось несколько направлений раз­вития русской национальной школы, где уделяется большое вни­мание изучению народной культуры. Это:

1. Культурно-образовательный подход, когда максимально ста­раются наполнить содержание образовательного процесса русским этнографическим и историческим материалом. Широко исполь­зуются русские народные песни и музыка, хоровое пение, были­ны, а также родиноведческий материал. Ведущее место отводится таким предметам, как родной язык, русская история, отечествен­ная литература. Как правило, образовательная деятельность допол­няется соответствующей воспитательной работой.

2. Русская национальная школа, созданная совместно с учреди­телями православных учебных заведений, где образовательный ма­териал представлен религиозным содержанием, составляющим неотъемлемую часть русской культуры (жития святых, духовная музыка, церковные песнопения).

3. Русская школа, основанная на формировании у молодежи современного отношения к культурному наследию как фактору развития России. «Национальная школа — это в первую очередь просто хорошая система образования», — отмечал педагог Г.К. Селивко

Национальное воспитание - это приобщение ребенка к духовно-нравственной культуре своего народа, познание своих истоков через изучение родной истории и культуры в контексте мировой. Самым главным компонентом национального воспитания должны стать этнопедагогика и ценности Отечественной культуры. Одним из инструментов такого воспитания является проект «Русская школа» (к которой обращались еще К.Д. Ушинский и Л.Н. Толстой).

Можно выделить два основных подхода к созданию подобной школы:

- радикальный переход на программу Русской школы;

- введение нескольких новых предметов, организация факультативных занятий и кружков по программе Русской школы, либо преподавание обычных предметов меняется в соответствии с основной идеей Русской школы.

Второй вариант наиболее приемлем, поскольку он, во-первых, не снижает базовый уровень знаний учеников; во-вторых, не превышает максимальной нагрузки учащихся; в-третьих, новые предметы или факультативы вводят учащихся в мир национальной культуры.

В России активно развиваются многообразные формы приобщения детей к русской традиционной культуре и народному художественному творчеству: этноэстетические детско-юношеские центры, школы народных ремесел, детские фольклорные, ансамбли, студии, этнографические театры. Для детей проводятся фестивали, смотры и конкурсы народного искусства. В школах вводятся факультативы по народоведению, истории русской культуры. Ширится круг школ с этнокультурным компонентом, в содержании деятельности которых все более заметное место отводится русской культуре и искусству.

В настоящее время весьма насущным является вопрос о рациональных способах применения народнокультурологических знаний во всех звеньях единой образовательной параллели: в ДОУ, которые являются начальным этапом воспитательно-образовательного процесса; в школе, где идет расширение и углубление знаний по отечественной культуре; в средних и высших учебных заведениях, где усваиваются. ..национальные, педагогические, исполнительские, исследовательские навыки использования традиционной народной культуры.

Чтобы процесс этот был более плодотворным, необходимо иметь сквозные программы по приобщению подрастающего поколения к своим корням, направленные на воспитание национального самосознания и гордости за величайшую русскую Державу, имеющую огромный потенциал для возрождения, так как питается она из живого источника народной мудрости.

Кроме того, необходимо создание комплексной программы по русской традиционной культуре в масштабах ак максимум всей страны или как минимум отдельного региона, что более эффективно внедрять этнохудож. Образование в учебных заведениях.

О том, что работа на гос. уровне ведется говорит и то, что в вузах культуры и искусства, а также в ряде педагогических вузов и республиканских университетов развивается новая специальность - "Народное художественное творчество", в рамках которой готовятся преподаватели теории и истории народной художественной культуры для всех уровней складываю­щейся в настоящее время преемственной системы этнохудожественного образования - от дошкольного до высшего и послевузовского.