Вопрос 1.

Культура – это система надбиологических средств, регулирующих человеческую жизнедеятельность.

Худ. культура – совокуп-ть созданных худож. ценностей, процесс их создания, распространения, восприятия и усвоения обществом и отдельным человеком.

Народная культура – культура определенного народа, этноса, сформированного на конкретной тер-рии, вобравшая в себя особ-ти географ. положения, историч. развития, менталитета и т.д., проявившаяся в особенностях языка, быта обычаях.

Профессор А.И. Арнольдов считал национальную культуру синтезом национально-особенного, инонационального и мирового, переработанного и освоенного национальным. Взаимоотношения этих слоев культуры определяют ее развитие в целом.

А.С. Каргин выделил в худож. культуре современного об-ва следующие пласты:

1) суперэлитарная худ. К – К., формирующаяся на межнациональном уровне постоянно мигрирующими профессионалами - художники, творч. кол-вы, представл. собой конгламерат проф. иск-ва и массовой К (профессиональная сфера. Появилась в 18в. с реформами Петра1).

2) Элитарная национальная худ. К. формируется замкнутой проф. национальной группой художников, имеет определенный слой потребителей и специфическую среду бытовая, трудна для понимания (по сути – К. для меньшей части об-ва, разбирающейся в деталях). Появилась с книгопечатанием.

3) Массовая худ. К. – производится замкнутой группой проф. мастеров в больших кол-вах и служит для удовлетворения первичных духовных потребностей различ. социальных групп. Первично здесь отдых и развлечение. В этой К. думать и знать не нужно, легка для понимания (сериал, поп. музыка, глянцевая пресса и проч.)

4) Народная худ. К – универсальное национально-этническое образование, в производстве, распространении и сохранении которого задействовано большинство населения.

Все перечисленные сферы взаимодействуют между собой. В ХХв. это взаимодействие становится все более заметным, что обеспечивает их развитие. Народ. К. не противостоит элитарной, не изолирована от нее и не замкнута на самой себе. Элитарное и массовое искусство питается силами народ. К. В то же время последняя ориентируется на их эстетические и технологические процессы. Элитарная и массовая К. не обладают такой значимостью, как народная, они остаются в пределах одной или нескольких соц. Групп, но и как в народ. К. отдельные виды массовой К. (массовая песня, худож. слово) способны выходить за рамки своего поля и приобретать универсальный хар-р. Важное значение имеет взаимодействие народ. и проф. К., возрастает значение связи народ. К с СМИ, системой образования. Однако нельзя не отметить, что с появлением и развитием городов народ. К. переходит в массовую. Народ. К родилась в селе и когда ч-к отрывается от земли значение народ. праздников утрачивается.

Вопрос 2.

В целом НХК можно представить в виде следующих составляющих:

1. Культурный текст – сленговое значение, знаково-символичное и материальное воплощение НХК (тексты, создаваемые НХК: предания, сказания, былины и т.д.; песни, муз. наигрыши, танец, жилище, домашняя утварь и проч.)

2. Социал. носитель – субъект К., ее производящий и благодаря ей существующий (ч-к, соц. группа, сообщество, народ, нация)

3. Соц. мех-мы функционирования К. – мех-мы поддержки, передачи, трансляции (устный – от ч-ка к ч-ку; интернет, ТВ и проч.)

4. Соц. функции (роли) НХК.

НХК можно охарактеризовать:

- природосообразность - жизнь ч-ка в традиц. К. связана с природой, они неразрывны

- приемственность – народ. иск-во сохраняет и передает К. об-ва в целом

- коллективность – произведения НХК несут в себе коллективный опыт предшествующих поколений. Ч-к, живя в об-ве, подчиняется коллектив. Знаниям (обычаям, традициям).

- образность – народ в иск-ве переорганизовывает пространство посредством худ. образов.

- синкретичность – разные виду худ. твор-ва неразрывны, связ. между собой (песня, танец, костюм).

- целостность – НХК представляет цельную картину мира, в нем находят отражение все сферы человеч. деят-ти.

Объединяющим фактором часто называют религию.

Функции НХК: (функция – опред. тип связи, а именно зависимость одних явлений от др., следствием которых оказ. изменение опред. явлений по мере изменения др. явлений)

По Гусеву:

1. Познавательная – позволяет сохранять и передавать знания из поколение в поколение, сохраняет и приумножает знание

2. Коммуникативная – передается от ч-ка к ч-ку

3. Ритуальная – фиксирует ритуалы

4. Этическая – несет моральные принципы и устои

5. Эстетическая – создает и несет в себе красоту

6. Этикетная – правила поведения и взаимоотнош. м/д людьми

7. Воспитательная