3. Субъэтнические группы в составе казахского народа(торе,ходжа,туленгуты)

В традиционном казахском обществе отчетливо выделялись следующие сословия: Ак суйек (белая кость) – замкнутая привилегированная каста, состоявшая из торе (ханы и султаны) и ходжи (потомки пророка Мухаммеда.Особое положение в среде господствующего феодального класса занимало мусульманское духовенство - ходжи, имамы и муллы. Ходжи возводили свою генеалогию к прямым потомкам пророка Мухаммеда. Это давало им возможность иметь привилегированное положение в обществе. Вся остальная часть населения относилась к кара – суйек (черная кость). Среди них выделялись – бии – самое многочисленное феодальное сословие.

Субъэтнические группы, которые не входили в сост.жузов: торе, ходжа и туленгуты и шалаказахи.

Каждая из них первонач. сост. как од.группаи занимали опред.нишу в обществ. жизни.

Торе потомки Чингисхана-султаны.Они относили себя к белой кости из них выбирали хановвплоть до 19 в, они сохр. Свою этногамность(женились м-у собой) не сватались с представ. черной кости.

Также к бел.кости отн. ходжа .религиозн дятели они производят себя от 1-х 4-х халифоф.

Туленгуты соц группа нах-сь в зав-ти от султанов и сост из числа военнно пленных или вольно отпущенных врагов более инородных казахов.Если 2 гр. Сами не входили в сост ках жузов, то туленгутов не принимали сами казахи и то их инородческого и зачастую рабскогопроисхождения.

Шалаказахи происх из представ ногайцев,сартов,башкир,татар и т д. и др народностей,которые по разн причинам(избегая рекрутских повинностей), селились среди каз народа.

11 Билет

1. Образование Тюркской империи. После падения могущества усуней, Семиречье превратилось в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V веке отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юэчжи, но после войн с жужанями в 418—419 годах они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Чу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад. Семиречье и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням. По легенде, от хуннского царевича и волчицы появился род Ашина. Они жили в горах Алтая, число их оценивалось в несколько сот семейств. Считается, что Ашина Асяньше стал вассалом жужаньского кагана. В середине V века Ашина поселились на южной стороне Алтая и стали добывать железо для жужаней. Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Семиречье, долине Иртыша и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 году создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 году теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племён Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные Ашина стали впоследствии называться тюрками. Само слово «тюрк» значит «крепкий», «сильный». До настоящего времени у многих тюркоязычных народов слово «тюрк» используется в первоначальном значении как «вместе, сообща». Согласно А. Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племён Ашина, и лишь затем стал названием всех племён, подчинённых тюркскому кагану.