Вопрос № 58 эволюция западного мира в теоретических построениях ю.Хабермаса

Эволюция Западного мира В своих работах Ю. Хабермас обращает внимание не только на теоретические и методологические аспекты социального по знания. Установка критической теории состоит в анализе реальных противоречий современного мира.. Ю.Хабермас переформулирует идею способа производства. Экономические институты - это лишь часть соци альной системы, поэтому сведение социального развития к диа лектике производительных сил и производственных отношений отражает односторонний и узкий подход к проблеме, не учиты вающий развития языка, сознания и коммуникации. Для исправ ления положения он вводит четыре организационных принципа, отражающих, по его мнению, основные стадии развития комму- н и капни: 1. Родство - положение индивида в социальной системе де терминировано полом и возрастом; 2. Leneage" - положение детерминировано статусом семьи; 3. Политическая служба - положение детерминировано общи ми моральными соглашениями, связанными с законодательным, судебным и исполнительным авторитетом правителя; 4. Формальное право - положение детерминировано индиви дуальными предпочтениями в соответствии с писанным законом и процедурной справедливостью. В данном конкретном обществе каждому организационному принципу может соответствовать любой из способов производства, так что в социальном устройстве, в котором господствует тот или иной принцип <возможно существование нескольких функци онально эквивалентных способов производства>

Вопрос № 59 общая характеристика структурализма в социологии

Одним из основных положений структурализма является утверждение о том, что социальные и культурные явления не обладают самостоятельной субстанциальной природой, а определяются своей внутренней структурой (то есть системой отношений между внутренними структурными элементами), и системой отношений с другими явлениями в соответствующих социальных и культурных системах. Эти системы отношений рассматриваются как знаковые системы и, таким образом, трактуются как объекты, наделенные значением.

Структурализм ставит своей целью объяснить, как данные социальные институты, которые могут быть выявлены в рамках структурного анализа, делают возможным человеческий опыт.

Вопрос№ 60 антропологический структурализм леви-стросса

главная заслуга заключается в том, что он реконструировал широкий спектр социальных феноменов (например, кровное родство) как систему коммуникаций, что позволило сделать их предметом структурного анализа.

Леви-Стросс изложил основные принципы структурной методологии. Кратко их можно сформулировать следующим образом:

1) изучая явления культуры, следует обратить преимущественное внимание не на их элементы, а на структуры;

2) исследуя культурные феномены, следует делать это синхронно (т.е. одновременно, в их совпадении во времени), а не диахронно (т.е. последовательно);

3) приоритет в исследовании принадлежит структурам, а не субъектам.

Самое важное то, что, по его мнению, и система фонем, и система кровного родства являются продуктами структур разума. Однако они — вовсе не продукт сознательного мышления, а следствие бессознательной, логической структуры разума. Эти системы, равно как и структуры разума, который их сформировал, действуют на основе общих законов.