84. Ц в н з о р и н. Эмпедокл, которому в этом отношении следует Аристотель, полагал, что раньше всего вырастает сердце, которому жизнь человека больше всего обязана своим сохранением.

78. А э Ц и й. По Эмпедоклу, тела образуются по характеру четырех элементов в разных пропорциях: нервы — из огня и земли в соединении с двумя частями воды, ногти животных образуются из нервов, которые охлаждаются на поверхности в соприкосновении с воздухом, кости образу­ ются по характеру двух частей воды, двух земли и четырех огня. Пот и слезы происходят из крови, которую теплота делает более текучей (пере­ вод Э. Радлова).

(В поэме, фрагмент 96):

«Земля благодатная, образовавшаяся в хороших горнилах, Из восьми частей взяла две от прозрачной Нестиды (воды) И четыре — от Гефеста (огня); так образовались белые кости, Божественно скрепленные узами гармонии».

(В поэме, фрагмент 98):

«Теснее всего земля соединилась в равных частях с Гефестом

И дождем и эфиром,

Став на гавань в превосходных гаванях Киприды.

То в немного большей, то в немного меньшей пропорции

Из них образовалась кровь и остальные виды тела».

83. А э ц и й. По Эмпедоклу, у людей члены начинают дифференци­роваться с 36-го дня.

Орибазий. Впервые наблюдается дифференцировка членов веего тела около 36-го дня или, самое позднее, около 44-го дня. С таким опреде­лением времени согласен и физик Эмпедокл, который говорит, что самец формируется скорее самки и находящиеся справа — скорее находящихся слева.

79. С о р а н («Гинекология», I, 57). (Пуповнна) — соединение че­ тырех по числ"у сосудов, двух похожих на вены и двух артериальных, посредством которых кровяная и воздушная материя доставляется в пищу эародышам. Они приращены, по мнению Эмпедокла, к печени, по мнению же Федра — к сердцу.

83. Ц е н з о р и н. Весьма многие, как... Эмпедокл, Эпиген и многие другие, утверждают, что женщина может родить на 7-м месяце.

75. А э ц и й. В то время когда впервые человеческий род возникал из земли, по причине, медленного движения солнца день по своей длине был равен нынешним 10 месяцам. Со временем же продолжительность дня стала равной нынешним 7 месяцам. Вот почему (жизнеспособны) 10-ме-

АРИСТОТЕЛЬ И АНТИЧНАЯ ЭМБРИОЛОГИЯ

17

сячные и 7-месячные зародыши: а именно, природа мира в то время за­ботилась, чтобы зародыш вырастал в течение 1 дня, следующего за ночью зачатия.

82. А э ц и й («О бесплодии самок мулов»), Эмпедокл: вследствие ма­лости, слабости и узости матки, прикрепленной к желудку в опрокинутом положении, так что семя не может прямо попасть в нее, да если бы и уда­лось, она не могла бы его принять.

Анаксагор из Лампсака (Малая Азия), учитель и друг Перикла' был хорошо известен в Афинах, где его сочинение «О природе», по сло­вам Платона, можно было купить за 2 обола; после смерти Перикла Ан акса-гор был обвинен консервативной партией в безбожии и был принужден бе­жать оттуда в Лампсак, где основал свою школу. По словам Плутарха, он открыл боковые желудочки мозга, причем у однорогого козла нашел только, один желудочек. Аристотель в разных сочинениях часто цитирует Анаксагора по поводу его учения о гомеомериях и мироустрояющего Ра­зума; в книге «О возникновении животных» он упоминает его имя три^разаг один раз по поводу гомеомерий, два других — по поводу эмбриологиче­ских вопросов. Я приведу эти места.

756 Ъ. Находятся люди, которые утверждают, что вороны и ибис спа­риваются ртами и что из четвероногих ласка р'ождает через рот. Это го­ворит р Анаксагор, и некоторые другие натурфилософы; высказывания очень наивные и необдуманные.

778 а. Существуют ли и прежде, чем различие станет очевидным для наших органов чувств, самки и самцы, получая это различие в теле матери или раньше, — это вопрос спорный. Одни, как Анаксагор и некоторые другие, физиологи утверждают, что эта противоположность имеется с са­мого начала в семени. Именно, семя происходит от самца, самка же доста­вляет место; вамец происходит из правой стороны, самка — из левой, и в матке самец находится справа; самка — слева.

То же говорит Цензорин в отрывке, приведенном раньше по поводу Парменида. Чего-либо нового по сравнению с другими натурфилософами Анаксагор, повидимому, не внес.

Мы переходим теперь к Демокриту, философу, славившемуся своей ученостью и мудростью, особенно в позднейшие времена. Он жил в Абцере, небольшом городе на северном побережье Эгейского моря, но по­полнил свое образование многочисленными путешествиями и приобрел энциклопедическую ученость. ^х Демокрит первый до Аристотеля писал о самых различных предметах: этике, физике, математике, филологии.

¹ Недаром Маркс называет Демокрита «эмпирическим естествоиспы­тателем и первым энциклопедическим умом среди греков» (Маркс и Энгельс. Сочинения, IV, стр. 120).

2 Аристотель

18

В. П. КАРПОВ

технике; среди его произведений есть ряд книг, относящихся к человеку и животным, вскрытиями которых он, несомненно, занимался. У Дио­гена Лаэрция приведено около 70 названий его сочинений, часть которых подложна; древние хвалили его слог и противопоставляли «ясного» Демокрита «темному» Гераклиту. Во время своих путешествий он был и в Афинах, но там, по его словам, никто его не узнал. Платон, человек начи" тайный, ни разу но упоминает о Демокрите, хотя, как утверждают некото­рые ученые, часто полемизирует с его взглядами. Зато Аристотель отно­сится к нему с большим вниманием и упоминает о нем во многих сочине­ниях, чаще всего критикуя его взгляды; им была, кроме того, написана особая книга «О Демокрите», до нас не дошедшая. В «О возникновении животных» Демокрит цитируется 13 раз по всем основным вопросам, касающимся семени, зачатия и развития. Эти сведения здесь будут по­полнены свидетельствами доксографов.

248. Климент (Демокрит). Совокупление есть преходящая апоп­лексия. Ибо из человека выделяется и отторгается человек и (как) от не­которого удара происходит отделение человека.

249. Г а л е н. Семя выделяется, как говорит Платон и Диокл, из головного и спинного мозга. Праксагор же — напротив, Демокрит и Гип­пократ — из "всего тела. Д именно Демокрит говорит: «Человек выбрасы­вается из"всего человека».

251. А э ц и й. Стратон и Демокрит: и сила семени есть тело.

253. Демокрит: (семя исходит) от тела в целом и от важней­ших частей его, как-то: костей, мяса и мускулов.

254. Эпикур и -Демокрит: и самка испускает семя, дело в том, что она имеет загнутые назад яички (?), поэтому она имеет и стремление к совоку­плению.

255. Аристотель («О возникновении животных», 764ab).

Демокрит Абдеритянин говорит также, что в матке возникает разли­чие женского и мужского пола, однако не вследствие теплоты или холода одно животное становится самкой, другое самцом, а смотря по тому, семя) какого родителя, идущее от той части, по которой отличаются друг от^ друга самка и самец, возьмет верх.

256. Цензорин. В зависимости от того, чье начало от двух ро­дителей займет место, природа того и передается, сказал Демокрит.

257. А э ц и й. Демокрит: общие части (тела ребенка) — от кого слу­чится, отличительные же — от того из родителей, кто возобладает.

250. Плутарх. Когда матка примет попавшее в нее семя и скроет его, семя как бы пускает там корни. Ибо, как говорит Демокрит, в чреве матери прежде всего образуется пупок, который представляет собой как бы место, куда брошен якорь, противодействующий колебанию и блужда­ нию, — причало и прицеп для зародыша и будущего его развития. (Когда это произойдет), природа закрывает месячные, очищающие каналы у жен­ щин.

259. А э ц и й. Демокрит, Эпикур: Зародыш в матке питается через рот. Поэтому тотчас по рождении он устремляется ртом к соску. Ибо и в

АРИСТОТЕЛЬ И АНТИЧНАЯ ЭМБРИОЛОГИЯ

19

матке находятся некоторые соски и уста, посредством которых зародыш питается.