- •Содержание
- •Глава I. Библия в славянском мире
- •Глава II. Библейский текст и его перевод
- •Введение
- •Глава I. Библия в славянском мире
- •1.1. Лингвокультурологическое значение Библии для славянских народов
- •1.2. Библия и религия. Варианты оригиналов
- •1.2.1. Библия и иудаизм
- •1.2.2. Библия и христианство
- •1.3. Вопрос о возможности переводов Библии
- •Выводы по главе I
- •Глава II. Библейский текст и его перевод
- •2.1. Переводы в западнославянских областях
- •2.1.1. Чешские и моравские переводы
- •2.1.2. Словацкие переводы
- •2.1.3. Верхне- и нижнелужицкие переводы
- •2.1.4. Польские переводы
- •2.2. Переводы в южнославянских областях
- •2.2.1. Болгарские переводы
- •2.2.2. Переводы сербов, хорватов и словенцев
- •2.2.4. Хорватские переводы
- •2.2.5. Словенские переводы
- •2.3. Переводы в восточнославянских областях.
- •2.3.1. Русские переводы Библии
- •2.3.2. Белорусские переводы Библии
- •2.3.3. Украинские переводы Библии
- •Выводы по главе II
- •Заключение
- •Библиографический список
1.2. Библия и религия. Варианты оригиналов
Библия является священной книгой в таких вероисповеданиях, как иудаизм и христианство в трёх его основных направлениях (православие, католицизм, протестантизм). Ислам также признаёт изначальную святость Ветхого и Нового Заветов. Но существуют определённые разногласия в определении состава книг и признания некоторых из них в качестве священных, часто различаются порядок их размещения и переводы (варианты) Библии.
1.2.1. Библия и иудаизм
«Иудаизм (иудейство, «иудейская религия») – одна из древнейших монотеистических религий человечества. Слово «иудаизм» «восходит к имени четвертого сына Иакова – Иуда (Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина, образовали южное – Иудейское – царство со столицей в Иерусалиме. После падения северного – Израильского – царства и рассеяния населявших его племён народ Иуды (известный впоследствии под названием «йехудим», «иудеи» или «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства» [Энциклопедия Кругосвет].
В истории иудаизма выделяются следующие периоды:
«библейский» иудаизм (XX в. до н. э. - VI в. до н. э.);
эллинистический иудаизм (VI в. до н. э. - II в. н. э.);
раввинистический (талмудический) иудаизм (II в. н. э. - XVIII в. н. э.);
современный иудаизм (с 1750 по настоящее время).
В современном иудаизме отсутствует какой-либо единый институт или лицо, имеющие полномочия власти или учительства. Основные источники права: Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора).
Танах – название еврейского Священного писания, принятое в иврите, практически полностью соответствующее Ветхому Завету в христианской традиции. Это слово представляет собой акроним названий трёх разделов Священного писания:
Тора – Пятикнижие Моисеево;
Невиим – Пророки. Выделяются:
а) «Ранние пророки»: книги Иисуса Навина, Судей, 1, 2, 3 и 4 Царств)
б) «Поздние пророки»: три книги «больших пророков» (Исаии, Иеремии и Иезекииля) и двенадцать «малых пророков»
Ктувим – Писания. Сборник «пяти свитков»: книги Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь.
В ортодоксальной иудейской традиции, так же, как в православной и католической, было запрещено чтение Библии. "Ортодоксальные же иудеи чтение Библии не разрешали, они могли знакомиться лишь с Талмудом, толковавшим архаичные библейские законоположения в более модернизированном виде" [Герцен 1993: 99]. Только "в 1731 г. была основана первая типография в Крыму, выпустившая через три года первую книгу на древнееврейском языке» [Герцен 1993: 112].
Караимам, то есть тюркоязычным евреям, разрешалось читать Пятикнижие. Караимы составляли "обособленное течение в иудаизме, оппозиционное официальной доктрине, основанной на Талмуде" [Герцен 1993: 99], хотя ещё в XVIII веке "они не следуют Талмуду, а чтут только Тору, то есть Пятикнижие, первую часть ветхозаветной Библии" [Герцен 1993:87]. Таким образом, в ортодоксальном иудаизме было запрещено чтение всей Библии, а в караимизме полная Библия вообще отсутствовала.