3.3 Инквизиционный процесс

В первые три дня после заключения обвиняемого в тюрьмы происходят три заседания, где ему преподаются духовные увещания и советы говорить только правду, и притом всю правду обо всем, что он делал и говорил, а также о всяком поступке, противном вере, в котором он может обвинить других. До этого времени узник не знает о причине своего ареста.⁴⁵

Судопроизводство в инквизиционных трибуналах не признавало элементарнейших правил не только старого «обвинительного процесса», дававшего такой широкий простор необходимым для правильно защиты прениям сторон и представлявшего самый совершенный образчик судебного порядка в уголовных делах, но даже и новой в то время уголовной процедуры, известной под именем «следственного процесса».⁴⁶

Большинство инквизиторов, бесспорно, являлись нетребовательными насчет качества улик - и в этом нет ничего удивительного. По архивам Sancil Officii мы можем видеть, что доносы шпионов, злостные пересуды соседей, глупые россказни первого встречного дурака, искаженные, а то и совсем поддельные письма и грамоты, принимались за самые неопровержимые доказательство виновности, и тем свободнее, что подсудимому не было представлено возможности их оспаривать.⁴⁷

На первом публичном заседании 21 февраля, среду «при участии почтенных отцов, сеньоров и магистров»⁴⁸ вначале была зачитана королевская грамота о выдаче и возврате девушки, после грамоты руанского капитула о предоставлении территории. ⁴⁹ После председатели процесс велели Жанне явиться в указанный день и час в суд, «дабы по закону ответить на вопросы, кои будут ей заданы».⁵⁰

Когда Жанна была доставлена в зал судебного заседания, то ее «просили принести законную присягу, прикасаясь к священному писанию Евангелию, в должной форме, о том, что она будет говорить правду по вопросам, кои ей зададут».⁵¹

Далее следовали довольно тривиальные вопросы, задаваемые с целью проверить всю личную информацию вроде имени, возрасте, родителей, месте жительства и тому подобное.

После некоторых формальностей инквизиционный суд переходил непосредственно к сути дела. В случае с Жанной д’Арк начали сразу расспрашивать подсудимую о ее жизни в плане религии (молится ли, ходит ли на мессы и тому подобное) и конечно о голосах и ведениях, которые ее посещают.

Вообще заседания могли проходить не только в открытом режиме. В материалах инквизиционного процесса можно найти протоколы закрытого заседания инквизиционного трибунала, который проходил с 10 марта, суббота по 25 марта, Вербное воскресенье в тюремной камере Жанны в Руанском замке.

После соблюдения формальности трех духовных увещаний, прокурор-фискал составляет обвинительный акт против арестованного на основании данных, полученных на следствии. Хотя доказательства существуют лишь на половину, фискал приводит факты обвинения, как вполне доказанные⁵².

Одним из своеобразных и действительно жестоких методов инквизиции были пытки. Председатели принимали решение передать обвиняемого пыткам, так как считалось, что он о много умолчал и отрицал свою вину, а следовательно проявил нераскаянность и упорство. В виду всего этого фискал требовал, чтобы обвиняемый был подвергнут допросу с пристрастием. Пытка проходила до того момента, когда наступала опасность жизни жертвы. О восстановлении сил подсудимого, истязания продолжались. Целесообразно задаться вопросом: какова была цель пытки? Ведь на заседаниях человек говорил практически все, стараясь не утаивать от суда никаких деталей. Собственно большинству утаивать было и нечего. Мы уже убедились, что большинство не понимало, что от них хотят и не признавали не под какими угрозами своей ереси. Но суд такие «признания» не принимал, поэтому самая главная цель пыток заключалась в том, чтобы принудить обвиняемого признаться во всем том, что было нужно инквизиции для того, чтобы вынести ему приговор, как уличенному в собственном признании.

Жанне д’Арк крупно повезло в этом плане. Хоть на судебных заседаниях ее держали в оковах и железных цепях⁵³, это естественно ей доставляло дискомфорт, но это не шло ни в какие сравнения с дискомфортом, переживаемым человеком, который провел несколько часов на столе пыток. После совещания церковники все-таки решили не подвергать ее пыткам, лишь 2 человека отстаивали пытки для девы, так как это был верный способ заставить ее говорить всю правду и после вернуть ее в лоно церкви.⁵⁴