Глава II. Жанна д’Арк

Пожалуй, ни одна из жертв инквизиции не удостаивалась такого внимания со стороны историков и богословов, как знаменитая национальная героиня французского народа Орлеанская дева, погибшая на костре в Руане по решению инквизиторского трибунала 30 мая 1431 года.

Вольтер, Ф. Шиллер, Анатоль Франс, Марк Твен, Бернард Шоу, Анна Зегерс и другие известные писатели посвятили ей много вдохновенных страниц. Живописцы, скульпторы, композиторы артисты театра и кино запечатлели ее образ, каждый по-своему.

Для полного понимания дела Жанны следует вкратце рассмотреть ее биографию и внешнеполитическую ситуацию во Франции, которые дадут вполне полное понимание предпосылок и причин самого появления простой крестьянской необразованной девушки в рядах французской армии, пленения и отдачи ее под суд инквизиции и последующего осуждения с вынесением приговора на смерть.

Как известно, в начала XV века Франция продолжала вести так называемую Столетнюю войну с Англией, претерпевая одно поражение за другим. 1415 год – третье поражение, при Азенкуре, сопровождавшееся зверским истребление всей высшей аристократии Франции. К 1422 году Франция находится в ужасном положении, еще немного и она полностью потеряет свою независимость. В этом году английский король Генрих коронуется в Сен-Дени, у могильных плит, самых впечатляющих символов французской монархии. Королем Франции провозглашается сын Генриха.¹²

Как раз тогда, когда все рушилось, появилась Жанна д’Арк. Вместе с ней сакральное врывается в сферу политического, что не должно шокировать, ибо в начале XV века в сверхъестественное верили все.

По материалам допроса мы можем узнать вполне содержательную биографию Орлеанской девы. Она была простой пастушкой, ничем не отличалась от других. Но вдруг она начала слышать голоса, которые направляли ее освободить Францию. Она повиновалась этим голосам, и вскоре сама пришла в военный лагерь к капитану де Бодрикуру поведать о своем сакральном предназначении и огромном значении для всего французского народа.

Она без тени смущения заявила, что призвана спасти Францию. Она стала требовать, чтобы капитан отправил ее с конвоем к королю, которого девочка называла дофином и которому якобы должна была сказать нечто важное. Она пророчествовала и утверждала, что действует по велению божьему.¹³

Жанна говорила, что господь повелевает ей идти к королю, возглавить армию, снять осаду с Орлеана и короновать Карла в Реймсе как законного повелителя Франции.¹⁴

Жанне казалось, что она слышит голоса, призывавшие к подвигу. Ей представлялись образы не ясные, но дорогие сердцу. Она хорошо знала эти образы и голоса. Они принадлежали тем, на кого ей всегда велели уповать, кого она видела на изображениях, о ком слышала в рассказах и молитвах.

Это был, прежде всего, попиравший дракон, – святой Михаил; с ним вместе являлись святые Екатерина и Маргарита, покровительницы несчастных и угнетенных. Все они говорили от имени бога.¹⁵ Жанна ощущала в себе необъятные силы. Она верила, что может помочь своему народу.

Для капитана с самого начала было все понятно, он поверил Жанне, но медлил с ее отправкой к королю. Он понимал, что это, плюс ее снаряжение выльется ему в копеечку, и король не будет финансировать, так сказать данный авантюристский проект. Кроме того, капитана беспокоил еще один деликатный момент. Девушка явно корчила из себя небесную избранницу. Она толковала об ангельских голосах, о божественной воле и еще о многом в том же роде. А кто в состоянии поручиться, что она не врет? Может быть, все это дьявольское наваждение? Может в ней сидит бес, который устраивает все эти дьявольские штучки? Посылать королю чертовку не хотелось. Это могло обернуться всевозможными неприятностями, а капитан совсем не желал конфликтов с церковью. Капитан придумал один способ, чтобы убедиться в том, что она не одержима бесом. Он отправился собственной персоной к Леруайе, квартирному хозяину Жанны вместе с попом. Тот ее окропил святой водой и произнес очистительную молитву. Жанна перенесла обряд спокойно и не пытала сбежать. Это доказывало, что никакого беса в ней нет.¹⁶

А он, Карл, всего лишь «буржский король», он владеет лишь частью южной Франции с городом Буржем, зажатой в тиски между Луарой и английской Гиенью. Даже свои не считают его королем: он даже не был помазан на царство, строго говоря, он продолжал оставаться дофином –наследником на престол. В это время заклятые враги англичане одерживают победы за победой над французскими городами, и они в шаге от полного успеха. Падет Орлеан – и Карл лишиться всего. Франция не имеет более сил, остается надеяться на чудо. И что или кто в тот момент могло помочь ослабленной Франции?¹⁷ Ответ прост – Орлеанская дева, Жанна д’Арк, которая оставалась, если хотите, последней надеждой. В то время люди и вправду верили в то, что с ней разговаривают святые, и она послана богом для победы над англичанами. Конечно, Карл не сразу принял решение относительно участия Жанны в военных действиях.¹⁸ Но почему бы не попытать счастья? Может это, действительно, знак свыше. Как говорил народ по Франции, узнавший о Жанне, что женщина погубила страну, а дева ее спасет.

Посовещавшись со своим придворным архиепископом, Карл пришел к выводу, что если дева пройдет ряд проверок на свою «святость», то он попытает судьбу и поверит простой деревенской девушке.

Нельзя сказать, что Жанна с блеском прошла проверки. Множество духовных лиц допрашивали девушку и, стоит заметить, что у отцов, по правде говоря, набралось достаточно материалов, исходя из которых, девчонку можно было бы уличить в ереси и заключить под стражу. Некоторые из богословов, раздражённые дерзостью и упрямством, не стали бы оспаривать полезность этой меры.

Однако учены мужи были, прежде всего, трезвыми политиками. Они с самого начала знали, к какому выводу придут. В последние дни были получены дополнительные сведения. Выяснилось, что за девушку хлопочет двоюродный брат Карла, герцог Алаксонский, за нее ратует граф Дюнуа, командующий войсками в осаждённом Орлеане. Только круглые идиоты не посчитались бы с этим, но «святые отцы» не были дураками. В заключении церковников значилось : «Считаясь с необходимостью короля и королевства, а также с постоянными молитвами несчастного народа, жаждущего мира и справедливости, мы не находим нужным оттолкнуть и отвергнуть Деву». ¹⁹

Далее конечно было много различных оговорок, сделанных дабы застраховать себя на всякий случай. Но это не было столь важным в тот момент.

Полагаю, что не представляется столько важным описывать последующие вехи жизни, которые следовали до пленения Жанны, в точных деталях. Стоит лишь сказать, что она, в конце концов, добилась права участия в войне. К 1428 году англичане продолжили войну, осадив Орлеан. Их сил было недостаточно для организации полной блокады города, однако превосходившие их по численности французские войска не предпринимали никаких действий. В 1429 году Жанна д'Арк убедила дофина дать ей войска для снятия осады с Орлеана. Подняв моральный дух своих воинов, во главе войск она атаковала английские осадные укрепления, вынудив противника отступить, сняв осаду с города. Вдохновлённые Жанной, французы освободили ряд важных укреплённых пунктов в Луаре. Вскоре после этого Жанна разгромила английские войска при Пате, открыв дорогу на Реймс, где дофин короновался под именем Карла VII. Сразу после коронования Жанна посоветовала Карлу начать штурм Парижа, но он не одобрил ее идею. Военные действия приостановились.

Весной 1430 года военные действия были возобновлены, но проходили вяло. Жанне постоянно ставились препоны королевскими придворными. В мае Жанна приходит на помощь Компьеню, осаждённому бургундцами. 23 мая в результате предательства (был поднят мост в город, что отрезало Жанне путь для отхода) Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. Вскоре за 10 000 золотых ливров бургундцы продали её англичанам. В ноябре — декабре 1430 года Жанна была перевезена в Руан.

После пленения Жанны собственно и начался инквизиционный процесс, которому посвящена следующая глава доклада.