Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова Исторический факультет

Доклад по истории Средних веков на тему:

«Инквизиция во Франции по протоколам обвинительного процесса Жанны д’Арк»

Выполнила:

студентка II курса гр.2011

Д.В.Селиверстова

Руководитель семинара:

Ю.С.Агишев

Москва

2013

Содержание.

Введение……………………………………………………………………….......2

Обзор источника и историография………………………………………………4

Глава I Возникновение инквизиции во Франции……………………………...9

Глава II Жанна д’Арк …………………………………………………………..13

Глава III Устройство инквизиции и судопроизводство……………………….18

3.1 Квалификация преступлений ………………………………………………18

3.2 Подготовка к процессу…………………………………………………...….22

3.3 Инквизиционные заседания…………………………………………...…….25

3.4 Обвинение……………………………………………………………………28

3.5 Приговор………………………………………………………...……………31

Заключение…………………………………………………….…………………35

Список используемой литературы…………………………..………………….37

Введение

В данном докладе мне хотелось бы рассмотреть довольно сложную, но очень интересную тему – инквизиция в средневековой Европе. Так как тема инквизиции довольна обширная, я попробовала ее рассмотреть на примере одного знаменитого процесса.

Пожалуй, ни одна из жертв инквизиции не удостаивалась такого внимания со стороны историков и богословов, как знаменитая национальная героиня французского народа Орлеанская дева, Жанна д’Арк, погибшая на костре в Руане по решению инквизиторского трибунала. Я бы тоже хотела построить данный доклад, основываясь на материалы ее инквизиционного процесса.

В XI веке просыпается бурная религиозная жизнь, со стороны простых обывателей и происходит прямо противоположный процесс среди церковников – развращение и приобщение к мирским благам. Громадное число клириков совсем потеряло из виду идеальные цели своего призвания – это признают с горем все просвещенные писатели того времени.¹ В таких условиях неизбежностью было, что мыслители второй половины Средних веков, раздумывая над вопросами веры, в свою очередь, сбились на те тропы, которые были проложены были еретиками прежних времен. Отсюда возрождение ересей умозрительно, ученого характера. Но и церковь в течение долгих лет, пользовавшаяся безграничным авторитетом среди крайне грубого общества, сама развратилась. Духовенство XI века было глубоко испорчено, невероятные злоупотребления вкрались мало-помалу в церковную дисциплину.

Резкое противоречие меду тем, как духовенство жило и как оно учило жить, не могло не кинуться в глаза, лишь только явилась мысль сопоставить то и другое. Отсюда появление ересей, носящих простонародный, антиклерикальный характер, примеров которых могут служить катары и вальденсы. Все это еретическое движение вылилось в альбигойские войны, проходившие на юге Франции, результатом которых явилось учреждение Римской церковью при содействии светских государей в целях искоренения еретичества и нечестия судебного и в то же время полицейского института, получившего название инквизиция.²

В докладе я не ставила целью обличить преступления инквизиции, показать, как она в купе с институтом Церкви приводила к жестокостям, истязаниям и кострам с еретиками. Нет, целью моей работы – рассказать о возникновении во Франции инквизиции как таковой, показать функции инквизиции, изучить устройство инквизиции и процесс судопроизводства данного учреждения.

Обзор источника и историография

Основными источниками как по истории инквизиции вообще, так и по инквизиции в определенных странах, в моем случае во Франции, являются протоколы инквизиционных процессов, в основном составленные на латинском языке. Протоколов, переведенных на русский язык не так уж и много. Исключение составляет материалы инквизиционного процесса Жанны Д’Арк, которые являются основным источников в моем докладе.

Судейские секретари довольно точно зафиксировали и перевели с французского языка на латынь все вопросы, задаваемые подсудимой и ответы на них. Поэтому эти протоколы представляются довольно надежным источником по изучению инквизиции во Франции как в общем, так и в XV веке, когда собственно и произошел этот знаменитый процесс.

Протоколы обвинительного процесса над Д’Арк доносят до нас подлинные ее слова и воссоздают обстановку суда, который закончился вынесением обвинительного приговора и казнью подсудимой.

Запись протоколов инквизиционного процесса велась непосредственно во время слушания двумя нотариусами – Буагильомом и Маншоном, в помощь им был придан также Николя Такель на старофранцузском языке (иного Жанна не знала). Позднее все три результата сравнивались между собой и составлялся единый «французский протокол», так называемый minutes françaises, который сохранился до нашего времени.

Его латинский перевод был осуществлен уже после смерти Жанны нотариусом Маншоном и Тома де Курселем. О времени его изготовления нет единого мнения, так как трое современников, свидетельствовавших об этом на процессе реабилитации — Гильом Маншон, Симон Шапито, и Николя Такель, выражаются более чем туманно — «много позднее смерти сказанной Жанны». Попытки установить это время по косвенным данным привели к разноголосице среди исследователей — если специалисты начала XIX века (де Вирвилль, Жан Фрекен) относили его ко времени между 30 мая 1431 года, то есть казнью Жанны и августом 1432, более поздние — Денифль и Шатлен предполагали 1435. Современные исследователи склоняются скорее к первому мнению, так как Кошон перестал был епископом бовесским 29 января 1432 г. (согласно папской булле, датированной этим числом) и официально принял епископство Лисье 8 августа 1432 г. Также Тома де Курсель отправился в Рим не позднее середины октября 1431 г., вернувшись в четырьмя годами позднее, он окончательно порвал с английской партией, переметнувшись на сторону Карла VII — уже поэтому лето 1431 г. представляется наиболее оптимальным решением проблемы датировки.

Существуют пять копий перевода, две — поздние по времени и три восходящие непосредственно к XV веку, так как все они заверены личной печатью епископа Пьера Кошона. Существенных отличий и искажений в латинском переводе не отмечают. Три из пяти указанных копий дошли до наших дней:

-манускрипт A (Bibliotheque de L’Assemblee nationale, ms.№1119)

-манускрипт B (Bibloitheque nationale, latin, ms. №5965)

-манускрипт С (Bibliotheque nationale, latin, ms. №5966)

Помимо указанных полных списков процесса, в список источников по процессу Жанны д’Арк включены другие манускрипты, историческая достоверность которых не вызывает сомнений.

-манускрипт E, или «доклад д’Эстиве», который не является отдельным самостоятельный списком процесса, но доходит до нас как текст не сохранившейся «французской минуты». Как известно, в марте – апреле 1431 г. судебный исполнитель Жан д’Эстиве перевел с французского языка на латынь фрагменты допросов подсудимой. Эти фрагменты он пометил под каждой из 70 обвинительных статей, которые 27 и 28 марта 1431 года были зачитаны Жанне. Редакция д’Эстиве во многом отличается от перевода на латинский язык «французской минуты», который по приказу Кошона, был сделан Тома де Курселлем и Гийомом Маншоном, осенью 1431 г. или, по другой версии, в 1435г.

Первое издание материалов процесса, в основу которого была положена копия MS Latin 5965, было осуществлено Жюлем Кишра в 1841—1849 годах, с тех пор они неоднократно переиздавались и переводились на французский язык.

Используемый мною источник, переведенный на русский язык А.Б.Скакальской, можно отнести к типу смешанных. Формально являясь юридическим, он сочетает в себе признаки как документального, так и нарротивного источника. Состоит книга из материалов предварительного следствия, в которые входят всевозможные послания и грамоты. Далее следуют копии публичных заседаний инквизиционного трибунала и закрытых заседаний. Все эти документы можно выделить в большую часть назвав «Предварительный, или официальный, процесс». Далее следует не менее информативный раздел – «Ординарный процесс», в котором собрали семьдесят статей обвинения, составленных Жаном д’Эстиве; двенадцать статей обвинения Жанна д’Арк, консультации теологов и церковных юристов, документы дальнейшего судопроизводства и первый приговор, и, наконец, копии документов, в которых написано о рецидиве ереси Жанны и окончательный над ней приговор.

Теперь следует представить историографическую справку, так как история инквизиции и процесс по делу Жанны д’Арк привлекали внимание исследователей уже с давних времен.

Поистине фундаментальным трудом по истории инквизиции является трехтомная «История инквизиции» знаменитого американского историка Г.Ч.Ли. В докладе мною использовались тома I и II. Первый том³ посвящен предпосылкам и самому возникновению инквизиции, ее устройству и судопроизводству. Второй том⁴ содержит исследование инквизиции в различный регионах средневековой Европы и наиболее знаменитые процессы, в том числе и знаменитый суд над Жанной д’Арк.

Работы Ланглуа Ш.-В. «Инквизиция»⁵ и Арну А. «История инквизиции»⁶ рисуют картину устройства инквизиции и ее судопроизводства, от подробного разбора перечня преступлений, за которые люди могли быть отданы под суд трибунала до глубокого анализа всех этапов процесса.

Также очень полезным оказался труд Ж. Дюби «История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д’Арк». Конечно, лишь малая часть данной работы посвящена Жанне и истории инквизиции, но книга дает ценную информацию по процессу и инквизиции во Франции вообще.

История инквизиции и суд над Жанной д’Арк оказался предметом пристального внимания не только зарубежных, но и отечественных историков. В 1962 году вышла книга в серии ЖЗЛ «Жанна д’Арк» А.П.Левандовского. Автор работы акцентируют внимание на политическую цель процесса – нанесение ущерба престижу французского короля Карла VII. Большая часть книги посвящена биографии Орлеанской девы, ее подвиге в борьбе с англичанами, но и описание инквизиционного процесса достаточно хорошее. Одним из существенных недостатков в историческом смысле, по моему мнению, является то, что книга представляет собой нечто вроде исторического романа, а не строгой научной монографии.

В докладе использовалась монография Григулевича И.Р. «Инквизиция»⁷. Данная работа является очень противоречивой, так как на ее страницах прослеживается явно отрицательное отношение, как к институту церкви, так и к религии вообще. С одной стороны, это помогает раскрыть тему инквизиции достаточно объективно, но автор склонен все преувеличивать и неустанно напоминает о рациональности атеизма и советской идеологии.

Таким образом, был представлен краткий обзор тех выдающихся трудов, которые в наибольшей степени помогли понять и раскрыть тему доклада.