МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Фгаоувпо Казанский (Приволжский) федеральный университет

Институт спорта физической культуры и восстановительной медицины

Курсовая работа

Этические вопросы организации физиологических исследований

Выполнила:

Магистр 1 курса

Группы 302101

Фазулзянова Л.С.

Проверил:

Проф. Ситдиков Ф.Г.

Казань 2012.

Содержание

1. Введение стр

2. Глава1. Наука физиологии и методы

физиологических исследований. стр

3. Глава2.Этические вопросы в организации исследований стр

4. Выводы стр

5. Список использованной литературы стр

Введение.

Наш мир полон всего интересного и увлекательного, и познаем мы его с первых минут своей жизни. Человек наделен многими способностями, которые позволяют это сделать, ведь он может видеть, слышать, чувствовать и ощущать окружающий мир. Все это происходит благодаря тем анализаторам, которые у нас существуют.

Но еще больший интерес вызывают в нас процессы, происходящие в живых организмах, механизмы его регулирования, его закономерности, исход действий и его значимость в мире. Все это не просто так, ведь данные знания помогают в адаптации, в достижении целей и в выживании в окружающей среде. Например, для специалистов физического воспитания познание физиологических закономерностей имеет большое теоретическое и практическое значение. Глубокие знания физиологии, основы закономерностей работы тканей, органов и целого организма позволяют научно правильно оценивать влияние физических упражнений на человека и на этой основе совершенствовать методику знаний по физическому воспитанию и организацию тренировочного процесса. Таким образом, можно сказать, что жизнедеятельность человека предполагает активное исследование объективных закономерностей окружающей действительности. Познание мира, построение образа этого мира необходимы для полноценной ориентации в нем, для достижения человеком собственных целей. Знание окружающего мира входит во все сферы деятельности человека и основные формы его активности. В познании принято выделять два уровня: чувственный и рациональный. К первому уровню относится познание с помощью органов чувств. В процессе чувственного познания у человека складывается образ, картина окружающего мира в его непосредственной данности и многообразии. Чувственное познание представлено ощущениями и восприятием. В рациональном познании человек выходит за пределы чувственного восприятия, вскрывает существенные свойства, связи и отношения между предметами окружающего мира. Рациональное познание окружающего мира осуществляется благодаря мышлению, памяти и воображению.

Все что мы знаем по сей день- это заслуга науки, которая изучает все эти явления. Но любая наука, не может только на основании гипотез доказывать то или иное явление, поэтому для познания физиологических свойств организма все явления подтверждаются научными исследованиями. Даже самые элементарные представления о физиологических функциях человека и животных, которые сейчас воспринимаются как нечто само собой разумеющееся, возникли на основе данных, полученных в результате экспериментов на животных. Проведение исследований всегда ведет за собой «шлейф» норм и правил, которые необходимо придерживаться. Одним из таких правил является этические вопросы и правила, которые необходимо соблюдать. Актуальность данной темы в том, что в наше время мы почти каждый день по средствам массовой информации слышим о новшествах, которые открыли ученые. Объективное появление совершенно новых наукоемких технологий, расширение горизонтов человеческой деятельности в области медицинских и биологических наук порождает появление новых взаимоотношений исследователь — исследуемый, что, несомненно, ведет к необходимости правового регулирования данных отношений, появлению новых глубоких научных разработок, способных оказать влияние на формирование адекватной законодательной базы в этой области. Это говорит о том, что люди развиваются, открывают и более глубже изучают механизмы. Наличие гласности открытий, свидетельствует о достоверности информации, правильности проведения эксперимента, и соблюдение всех норм и правил при постановки опыта.