Парапсихология и экстрасенсорное целительство

Парапсихологическое направление оказания психологической или медицинской помощи человеку исходит из убежденности в суще­ствовании «сверъестественных» феноменов и процессов, вызываю­щих те или иные болезненные патологические проявления на уров­не соматики или психики. Основой парапсихологическмх воззрений становятся остающиеся нераспознанными феномены психической деятельности человека, которые трактуются как экстрасенсорные, биоэнергетические. По мнению А.П.Дуброва и В.Н.Пушкина, био­гравитация — это способность человека создавать, излучать и вос­принимать определенный вид физического поля, имеющего специ­фическую квантово-импульсную природу, сходную с гравитацией, и в то же время имеющие свои «особые черты».

Все обоснования существования биоэнергетики в настоящее вре­мя носят гипотетический характер и поэтому могут рассматривать лишь как одна из версий возможной трактовки происходящих в че­ловеке психических и психосоматических процессов и не могут при­ниматься за факты. К сожалению, представители парапсихологии и экстрасенсорики не принимают во внимание принципиально важное научное мировоззрение и способ доказательства чего бы то ни было в сфере познания. Они настаивают и в этом вопросе на привлечении к анализу ненаучных методов и способов анализа действительности.

Известным научным принципом является принцип «презумпции доказанности» (П.В.Симонов), под которым понимается отсутствие необходимости доказывать те 41акты, которые уже нашли научное обосновании в прошлом при появлении новых гипотез их объясне­ния. Процесс научного познания требует получение неопровержи­мых фактов и доказательств чего-либо нового и одновременного опровержения тех оснований, с помощью которых объяснялись те же процессы и состояния ранее. К примеру, в случае с т.н. «энерге­тическим вампиризмом», объясняемым в психологии как психоте­рапевтический эффект вербальной или невербальной информации и формированием соответствующей установки, требуются научные доказательства экстрасенсорного механизма «вампиризма» и опро­вержение психотерапевтического, а не наоборот. Существование прин­ципа «презумпции доказанности» объясняется эволюционным ха­рактером развития научной мысли.

Для клинической психологии существенное значение имеют два феномена из области парапсихологии: «кожное зрение» и экстрасенсорное целительство. Под «кожным зрением» понимают новый нетрадиционный вид и способ фоторецепции при распознавании патологических состояний и заболеваний человека. Экстрасенс убеж­ден, что способен производить диагностику отклонений функцио­нирования внутренних органов другого человека на основании т.н. «кожного зрения», воспринимая форму, цвет и температуру по­врежденного органа. Исследования, производимые с экстрасенса­ми, доказали, что у них фактически с помощью тренировки и иных способов повышен порог кожной чувствительности и не существует каких бы то ни было сверхъестественных способностей. То же относится к т.н. экстрасенсорному целительству, под которым понимают воздействие (чаще дистанционное) на организм и психику человека с помощью разнообразных манипуляций или вербального влияния. С точки зрения науки, экстрасенсорное целительство является психотерапией, использующей механизмы суггестии (внушения или гипноза).

Основные различия между психотерапией в широком понимании термина — психологического воздействия вербальной или невербальной информацией и вызыванием у человека в связи с этим определенных психических состояний — и экстрасенсорным цели-тельством представлены в таблице 24.

Таблица 24 Различия психотерапии и экстрасенсорного целительства

Параметры	Экстрасенсорное целительство	Психотерапия
Диагностический процесс	Отсутствует, считается ненужным	Присутствует, считается обязательным
Ориентация на показания и противопоказания	Отсутствует	Присутствует
Терапевтический подход	Типизированный	Индивидуализирован
Оценка эффективности	Субъективная	Объективная
Роль клиента (пациента)	Пассивная	Чаще активная
Ответственность терапевта	Отсутствует	Присутствует
Формирование личностной позиции	Мистического, мифологического осмысления действительности	Научного мировоззрения

Таким образом, можно утверждать, что различия между экстрасенсорным целительством и психотерапией кардинальны и принципиальны. Они отражают различия в подходах к осмыслению реаль­ности: научный и мифологический. При этом интерес и тяга паци­ентов к нетрадиционному целительству вполне объяснима. «Разрыв между возможностями аллопатии и потребностями в ней — величи­на пока еще постоянная, и если так, не менее постоянно желание людей этот разрыв преодолеть, ...потому-то мы и обречены на контакт с разного рода неофициальными врачевателями, хотя и знаем заранее, что среди них непременно будут и настоящие, и мнимые, и гении, и невежды, которым тем не менее суждено заполнить вакуум» (В.Аграновский).

Многие медицинские сенсации лопались подобно мыльным пу­зырям, а их герои уличались в шарлатанстве. Однако назвать этих людей исключительно шарлатанами было бы несправедливо. Боль­шинство из них истово верят в свои незаурядные и экстрасенсор­ные способности, например, в «целительные свойства своего био­поля». На поверку оказывается, что свойства, на которые намекают экстрасенсы, достаточно банальны. Их основа — психотерапия, воз­действие словом, посредством ритуала, антуража, а вовсе не биопо­лем или никому не известными «флюидами».

Справедливости ради следует сказать, что не все феномены эк­страсенсов можно объяснить с позиций сегодняшних научных зна­ний, в частности в области физики и биофизики. Однако подавля­ющее большинство их лечебных воздействий не только можно объяс­нить, но они уже давно не являются тайной и используются врачами-аллопатами, которые, впрочем, не претендуют на свою исклю­чительность и сверхспособности.

Особое значение во врачевании экстрасенсов имеет антураж их лечения. С его помощью у зрителей-пациентов создается особый настрой с повышенной степенью внушаемости, который и способ­ствует терапевтическому эффекту. Положение изгоев, непризнан­ных гениев, способствует усилению веры больных и страждущих в исцелителя, что оказывает тем неоценимую услугу. Если бы участ­ковому врачу верили также, как верят экстрасенсу, результаты ле­чения больных у них были бы сравнимыми.

Пациент имеет право выбирать себе способ психологической по­мощи, однако делать этот выбор он должен осмыслено, принимая на себя ответственность за него. Задача клинического психолога по­мочь пациенту разобраться в наборе методик оказания психологической помощи и постараться сформировать научного мировоззрение и активную личностную позицию, позволяющую противосто­ять недугу и совместно со специалистом-медиком бороться за вос­становление утраченного здоровья.

ПРОГРАММИРОВАННЫЙ КОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ:

Вопрос 1. К способам психологической помощи относятся все нижеперечисленные за исключением:

а) психологического консультирования

б) психологической коррекции

в) психологической зашиты

г) психотерапии в узком смысле

д) психотерапии в широком смысле

Вопрос 2. Способ психологической помощи, при котором происходит формирование «личностной позиции» называется;

а) психологическим консультированием

б) психологической коррекцией

в) психологической защитой

г) психотерапией в узком смысле

д) психотерапией в широком смысле

Вопрос 3. В рамках психологической коррекции происходит формиро­вание:

а) личностной позиции

б) навыков адаптивного поведения

в) нсврозоустойчивости

г) фрустрационной толерантности

д) стрсссоустойчивости

Вопрос 4. Психотические психопатологические симптомы и синдро­мы требуют использования:

а) психологического консультирования

б) психологической коррекции

в) психотерапии в узком смысле

г) психотерапии в широком смысле

д) ни один из ответов неверен

Вопрос 5. Изменение психической реальности человека в соответствии с целями и задачами кого-либо или чего-либо называется:

а) манипулированием

б) управлением

в) воздействием

г) психокоррекцией

д) формированием

Вопрос 6. Информирование клиента является существенным мето­дом психологической помощи при:

а) психологическом консультировании

б) психологической коррекции

в) психотерапии в узком смысле

г) психотерапии в широком смысле

д) ни один из ответов неверен

Вопрос 7. При информировании возможны все нижеперечисленные методы фокусировки внимания клиента за исключением фокусировки на:

а) явных отклонениях функционирования организма и психики

б) всех имеющихся отклонениях

в) отклонениях, которые индивид способен осмыслить и изменить

г) всем спектре проявлений — и нормальных и аномальных

д) все ответы верны

Вопрос 8. К вариантам психологической защиты относят все нижесле­дующие за исключением:

а) рационализации

б) идентификации

в) псевдофрустрации

г) проекции

д) вытеснения

Вопрос 9. Перевод одного вида «энергии» (например, сексуальной) в другой с формированием замещающей деятельности называется:

а) вытеснением

б) сублимацией

в) проекцией

г) переносом

д) канализацией

Вопрос 10. Терапевтической мишенью для использования психологи­ческого консультирования являются:

а) экзистенциальные проблемы человека

б) психопатологические симптомы непсихотического регистра

в) психопатологические симптомы психотического регистра

г) психосоматические проблемы

д) все ответы верны

Вопрос 11. Автором т.н. «патогенетической психотерапии» является:

а) З.Фрейд

б) В.Франкл

в) В.Мясищсв

г) Д.Узнадзе

д) никто из перечисленных

Вопрос 12. Исправление «иррациональных мыслей и идей» является основой:

а) логотерапии

б) экзистенциальной психотерапии

в) поведенческой психотерапии

г) рациональной психотерапии

д) рационально-эмотивной психотерапии

Вопрос 13. Логотерапия — это:

а) суггестивная психотерапия

б) психотерапия с помощью поиска утраченного смысла бытия

в) метод лечения заикания

г) метод коррекции речи

д) метод глубинного психоанализа

Вопрос 14. Психотерапия «здравым смыслом» использует принцип:

а) отказа от претензий

б) отказа от фатальности

в) отказа от однозначности

г) выработки стратегии «антиципирующего совладания»

д) все ответы верны

Вопрос 15. Методика, построенная по принципу условно-рефлектор­ного закрепления навыка изменять свое соматическое состояние при контролировании его с помощью различных приборов называется:

а) логотерапиеи

б) прогрессивной мышечной релаксацией

в) суггестией

г) антиципационным тренингом

д) биологически обратной связью

Вопрос 16. Выделяются все нижеследующие типы биологически об­ратной связи за исключением:

а) электромиографической биообратной связи

б) электрореографичсской биообратной связи

в) электроэнцефалографической биообратной связи

г) электрокожной биообратной связ

д) температурной биообратной связи

Вопрос 17. Методика, при которой происходит погружение человека в ситуацию (воображаемую или реальную), вызывающую страх с формированием новой адекватной реакции на ситуацию и затуханием старой болезненной, называется:

а) парадоксальной интенцией

б) парадоксальной коммуникацией

в) систематической десенсибилизацией

г) систематической сенсибилизацией

д) несистематической сенсибилизацией