Темы докладов

1. Ксенофонт о Сократе.

2. Метод Сократа. Сократический диалог и его составляющие.

3. Диалог Платона «Апология Сократа».

Литература

1. Платон. Апология Сократа // Соч.: В 4 т. – М., 1990. – Т.1.

2. Платон. Федон // Соч.: В 4 т. – М., 1990. – Т.2.

3. Платон. Пир // Соч.: В 4 т. – М., 1990. – Т.2.

4. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. – М.: Наука, 1993.

5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.- М.: Мысль, 1986.

6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. – М.: Искусство, 1969.

7. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика: Платон. – М.: Искусство, 1974.

8. Кессиди Ф.Х. Сократ. – М.: Мысль, 1988.

9. Асмус В.Ф. Платон. – М.: Мысль, 1969.

Тема 3. Диалог Платона «Теэтет» Методические рекомендации

Методика работы с текстом – та же, что и при изучении «Федона». Кроме того, необходимо предварительно прочитать общую характеристику диалога во введении ко второму тому собрания сочинений Платона и его анализ в примечаниях к диалогу. Полезно прочитать или перечитать также общую характеристику учения Платона в каком-либо из учебников по истории античной философии.

Основные вопросы

1. Платон о способностях души вообще и о структуре познавательных способностей.

2. Общий план диалога. Постановка проблемы.

3. Знание частное и общее.

4. Знание и чувственное восприятие.

5. Знание и «правильное мнение».

6. Сущность знания. Критерий истины.

Подробные вопросы к тексту

• какой философской проблеме посвящён диалог?

• что критикует Платон в этом диалоге в общем и целом?

• каким наукам обучался Теэтет у Феодора?

• первый ответ Теэтета?

• смысл возражения Сократа, аналогий с глиной, геометрическими фигурами и числами?

• интермедия о повивальном искусстве Сократа (связь с «Федоном»?)

• второй ответ Теэтета?

• какова позиция Протагора?

• ветер – «холодный» сам по себе?

• что значит: «ничто само по себе не есть одно»? (152 d)

• какова связь движения и существования?

• где существует цвет?

• Может ли что-то стать больше, не увеличившись? (игральные кости, рост Сократа)

• Что значит: «ничто не есть само по себе»?

• Как возникает ощущение и ощущаемое?

• Цвет вещи и зрительное ощущение – одно и то же?

• О каком действии и страдании здесь идёт речь?

• Почему надо «изъять понятие «существовать»»? (157 b)

• Если прав Протагор, то есть ли ложь, сон, помешательство? Отличается ли сон от яви, иллюзия от действительности, сумасшедший от нормального человека?

• Смысл примера со вкусом вина?

• С чего начинается критика Протагора?

• Смысл примера с неизвестным языком?

• Смысл примера с памятью?

• Каким могло бы быть, по Сократу, возражение Протагора?

• Какой парадокс вытекает из тезиса Протагора? (170с)

• В чём Протагор прав, а в чём – нет?

• Интермедия о философах (172d-177b)

• В чём состоит различие между законным (справедливым) и полезным (в отношении истинности)?

• Смысл рассуждения о будущем?

• Как Феодор характеризует «гераклитовцев», или «текучих» (179e-180c)?

• Два вида движения?

• Смысл рассуждения о движении?

• Отзыв Сократа о Пармениде и «неподвижниках»?

• Чем мы видим?

• Что такое душа? (184d)

• Смысл вопроса о том, «чем» мы ощущаем?

• О чём свидетельствует наша способность сравнивать зрительные, слуховые, осязательные и др. ощущения?

• Какие «вещи» невозможно воспринимать чувствами?

• Вывод относительно знания?

• Третий ответ Теэтета?

• В чём состоит трудность объяснения «ложного мнения»?

• Почему ложное мнение не есть мнение о несуществующем?

• Что значит «мыслить» и «иметь мнение»? (190а)

• Почему невозможно «иномнение»?

• Смысл примера с восковой дощечкой?

• Смысл примера со сложением 5 и 7?

• В чём заключается парадоксальность поиска ответа на вопрос о том, «что такое знание»? (196e)

• Смысл сравнения знаний с птицами?

• Какое искусство показывает, что знание и правильное мнение – не одно и то же?

• Четвёртый ответ Теэтета?

• Почему первоначала нельзя определить (объяснить, знать)? (201e-202c)

• В чём смысл рассуждения о буквах, слоге и слове?

• Смысл рассуждения о частях повозки?

• Почему ничего не даёт и «отличительный признак»?