ХРЕСТОМАТІЯ З КОНФЛІКТОЛОГІЇ

ТЕМАТИЧНИЙ ЗМІСТ

Розділ I.

Методологічні проблеми конфліктології

Анцупов А.Я.

Еволюційно-міждисциплінарна теорія конфліктів

Леонов Н. І.

Номотетический і ідеографічний підходи вконфликтологии.

Петрівська Л .А.

Про понятійну схему соціально-психологічного

аналізу конфлікту.

Леонов Н. І.

Онтологічна суть конфліктів

Козер Л.

Ворожість і напруженість в конфліктних стосунках

Хасан Би. І.

Природа і механізми конфликтофобии

Донцов А. І., Полозова Т. А.

Проблема конфлікту в західній соціальній психології

РОЗДІЛ II

ОСНОВНІ ПІДХОДИ У ВИВЧЕННІ ПРОБЛЕМИ КОНФЛІКТІВ

Здравомыслов А. Г.

Чотири точки зору на причини соціального конфлікту

Левин До.

Типи конфліктів

Хорни До.

Базисний конфлікт.

Мерлин В. С.

Розвиток особистості в психологічному конфлікті .

ДойчМ.

Вирішення конфлікту (конструктивні і деструктивні процеси

РОЗДЯГНУЛИ III ТИПОЛОГІЯ КОНФЛІКТІВ І ЇХ СТРУКТУРА

Рыбакова М. М.

Особливості педагогічних конфліктів. Вирішення педагогічних конфліктів

Фельдман Д. М.

Конфлікти у світі політики

Никовская Л. І., Степанов Е. І.

Стан і перспективи этноконфликтологии

Ерина С. І.

Ролеві конфлікти в управлінських процесах

Левин До.

Подружні конфлікти

Лебедева М. М.

Особливості сприйняття при конфлікті

икризисе

РОЗДІЛ 1У ДОЗВІЛ КОНФЛІКТІВ

Мелибруда Е.

Поведінка в ситуації конфлікту

Скотт Дж. Г.

Вибір стилю поведінки, відповідної конфліктній ситуації.

Гришина Н. В.

Навчання психологічному посередництву

у вирішенні конфліктів.

ДэнаД.

4-кроковий метод.

КорнелиусХ., ФэйрШ.

Картографія конфлікту

Мастенбрук У.

Підхід до конфлікту

Гостев А. А.

Принцип ненасильства у вирішенні конфліктів

Зміст

К. Хорни Базисний конфлікт

К. Левин Типы конфліктів

К. Левин Подружні конфлікти.

Л. Козер Ворожість і напруженість в конфліктних стосунках.

М. Дойч/ Вирішення конфлікту (конструктивні і деструктивні процеси)

В. З, Мерлин Развитие особи в психологічному конфлікті .

Л. А. Петрівська.Про понятійну схему соціально-психологічного аналізу конфлікту

А. І. Донцов, Т. А. Полозова Проблема конфлікту в західній соціальній психології

Б. І. Хасан Природа і механізми конфликтофобии

А. Г. Здравомыслов.Чотири точки зору на причини соціального конфлікту

М. М. Рыбакова.Особливості педагогічних конфліктів. Вирішення педагогічних конфліктів

Д. М. Фельдман Конфлікти у світі політики

Л. І. Никовская, Е. І. Степанов Стан і перспективи этноконфликтологии

С. І. Ерина Ролеві конфлікти в управлінських процесах

М. М. Лебедева ^ Особливості сприйняття при конфлікті і кризі

Е. Мелибруда Поведінка в ситуації конфлікту.

Дж. Г. Скотт/Выбор стилю поведінки, відповідної конфліктній ситуації

Н. Би. Гришина/Навчання психологічному посередництву у вирішенні конфліктів Д.Дэна 4-кроковий метод

X. Корнелиус, Ш. Фэйр Картографія конфлікту

У. Мастенбрук Підхід до конфлікту

А. А. Гостев Принцип ненасильства у вирішенні конфліктів

А. Я. Анцупов.Еволюційно-міждисциплінарна теорія конфліктів

Н. І. Леонов. Номотетический і ідеографічний підходи в конфліктології

Н. І. Леонов Онтологічна суть конфліктів

К. Хорни базисний конфлікт

Ця робота завершує серію робіт по теорії неврозу середини 40-х років видатної американської дослідниці німецького походження і представляє перше у світовій практиці системати-ческое виклад теорії неврозу - причин невротичних конфлик-тов, їх розвитку і лікування. Підхід До. Хорни радикально відрізняється від підходу 3. Фрейда своїм оптимізмом. Не дивлячись на те, що вона счи-тает фундаментальний конфлікт руйнівнішим, ніж 3. Фрейд, її погляд на можливість його остаточного дозволу позитивніший, ніж у нього. Розвинена До. Хорни конструктивна тео-рия неврозу досі залишається неперевершеною по широті і глибині пояснення невротичних конфліктів.

Друкується по виданню: Хорни До. Наші внутрішні конфлікти. - СПб, 1997.

Конфлікти грають нескінченно велику роль в не-врозе, чим зазвичай вважається. Проте їх виявлення не яв-ляется легкою справою - частково через те, що вони носять несвідомий характер, але переважно через те, що невротик не зупиняється ні перед чим, щоб от-вергнуть їх існування. Які симптоми в цьому слу-чае могли б підтвердити наші підозри відносно прихованих конфліктів? У прикладах, раніше розглянутих автором, про їх існування свідчили два до-статочно очевидних чинника.

Перший представляв результуючий симптом - втома в першому прикладі, крадійство в другому. Річ у тому, що кожен невротичний симптом вказує на прихований конфлікт, тобто кожен симптом представляє більш менш прямий результат деякого конфлікту. Ми поступово познайомимося, що роблять неразрешен-ные конфлікти з людьми, як вони продукують состоя-ние тривоги, депресії, нерішучості, млявості, от-чужденности і так далі. Розуміння причинного отно-шения допомагає в подібних випадках направити наше вни-мание від очевидних розладів до їх джерела, хоча точ-ная природа цього джерела і залишиться прихованою.

Іншим симптомом, що вказує на існування конфліктів, була непослідовність.

У першому прикладі ми бачили людину, переконану в неправильності процедури ухвалення рішення і допу-щенной по відношенню до нього несправедливості, але що не виразило при цьому жодного протесту. У другому при-мере людина, що високо цінувала дружбу, почала красти гроші у свого друга.

Іноді невротик сам починає усвідомлювати такі непо-следовательности. Проте набагато частіше він не бачить їх навіть тоді, коли вони абсолютно очевидні неподготов-ленному спостерігачеві.

Непослідовність як симптом така ж визначена, як і підвищення температури че-ловеческого тіла при фізичному розладі. Вкажемо на найпоширеніші приклади такої непоследова-тельности.

Дівчина, що бажає щоб то не було вийти заміж, проте, відкидає усі пропозиції.

Мати, що понад міру піклується про своїх дітей, забуває дні їх народження.Людина, завжди щедра по відношенню до інших, боїться потра-тить навіть трохи грошей на самого себе.Інша людина, пристрасно прагнуча самотності, ухитряється ніколи не бути самотньою.Третій, поблажливий і терпимий до більшої частини інших людей, надмірно строгий і вимогливий по відношенню до самого собі.

На відміну від інших симптомів непослідовність дозволяє часто висунути пробне допущення относитель-но природи прихованого конфлікту.

Наприклад, гостра депресія виявляється тільки, якщо чоло-століття поглинене якою-небудь дилемою. Але якщо явно любляча мати забуває дні народження своїх дітей, ми схильні припустити, що ця мати більше віддана своєму ідеалу хорошої матері, чим власне дітям. Ми могли б також припустити, що її ідеал зіткнувся з несвідомою садистською схильністю, що і по-служило причиною порушення пам'яті.

Іноді конфлікт з'являється на поверхні, тобто вос-принимается свідомістю саме як конфлікт. Може по-казаться, що це суперечить моєму твердженню про те, що невротичні конфлікти носять несвідомий ха-рактер. Але насправді те, що усвідомлюється, пред-ставляет спотворення або модифікацію реального конф-ликта.

Так, людина може розриватися на частини і страждати від осознавае-мого конфлікту, коли всупереч своїм вивертам, що допомагають в інших обставинах, він виявляє, що варто перед необхо-димостью прийняти важливе рішення. Він не може вирішити в даний момент, чи одружуватися йому на цій жінці або на тій, і чи одружуватися йому взагалі; чи погодитися йому на цю роботу або на ту; чи сохра-нить йому або припинити свою участь в деякій компанії. З найбільшим стражданням він приступить до аналізу усіх возможно-стей, переходячи від однієї з них до іншої, і абсолютно неспбсоб-ный досягти якого-небудь певного рішення. У цій бедст-венной ситуації він може звернутися до аналітика, чекаючи від нього прояснення її конкретних причин. І буде розчарований, тому що діючий конфлікт представляє просто точку, в якій динаміт внутрішніх розбіжності нарешті вибухнув. Приватна проблема, пригноблююча його зараз, не може бути розв'язана без проходження довгої і тяжкої дороги усвідомлення конф-ликтов, що ховаються за нею.

У інших випадках внутрішній конфлікт може бути экстернализирован і усвідомлюватися людиною вже як неко-торая несумісність його самого і його оточення. Чи, здогадуючись, що, швидше за все, необгрунтовані страхи і заборони перешкоджають реалізації його бажань, він може зрозуміти, що що суперечать один одному внутрішні влече-ния виникають з глибших джерел.

Чим більше ми дізнаємося людину, тим більше ми способ-ны пізнавати конфліктуючі елементи, які объяс-няют симптоми, протиріччя і зовнішні конфлікти і, слід додати, тим більше заплутаною стає карти-на із-за числа і різноманітності протиріч. Це подво-дит нас до питання: чи існує який-небудь базисний конфлікт, що лежить в основі усіх приватних конфліктів і дійсно відповідальний за них? Чи можна предста-вить структуру конфлікту в термінах, скажімо, какого-ли-бо невдалого шлюбу, де нескінченний ряд явно не свя-занных один з одним розбіжностей і сварок із-за друзів, де-тей, часу їди, служниць вказує на неко-торую фундаментальну дисгармонію самого зв'язку.

Переконання в існуванні базисного конфлікту в людській особистості сходить до старовини і грає за-метную роль в різних релігіях і філософських кон-цепциях. Сили світла і пітьми, Бога і диявола, добра і зла - ось деякі з антонімів, за допомогою яких це переконання було виражене. Наслідуючи це переконання, як і багато чим іншим, Фрейд виконав в сучасній психо-логии піонерську роботу. Його першим допущенням було те, що базисний конфлікт існує між нашими інстинктивними потягами з їх сліпим прагненням до задоволення і заборонним оточенням - сім'єю і суспільством. Заборонне оточення интернализируется в ранньому віці і з того часу існує у вигляді за-прещающего "Сверх-Я".

Навряд чи тут доречно обговорювати це поняття з усією серйозністю, на яку воно заслуговує. Це зажадало б аналізу усіх аргументів, висунених проти теорії лібідо. Спробуємо швидше зрозуміти значення самого поня-тия лібідо, навіть якщо ми відмовляємося від теоретичних посилок Фрейда. Те, що в цьому випадку залишається, представ-ляет спірне твердження, що протилежність між початковими егоцентричними потягами і нашим за-прещающим оточенням утворює головне джерело різноманітних конфліктів. Як буде пізніше показано, я також приписую цій опозиції - або тому, що при-близительно відповідає їй в моїй теорії - важливе місце в структурі неврозів. Те, що я оспорюю, - це її базисна природа. Я переконана, що хоча це і важливий кон-фликт, але він вторинний і стає необхідним лише в процесі розвитку неврозу.

Підстави цього спростування стануть очевидними пізніше. Зараз же я приведу тільки один аргумент: я не вірю, що який-небудь конфлікт між бажаннями і стра-хами міг пояснити міру, з якою розколоте "Я" не-вротика, і кінцевий результат, настільки разрушитель-ный, що здатний у прямому розумінні зруйнувати життя че-ловека.

Стан психіки невротика, як його постулював Фрейд, таке, що той зберігає здатність щиро прагнути до чого-небудь, але його спроби терплять крах через блокуючу дію страху. Я ж вважаю, що источ-ник конфлікту обертається навколо втрати невротиком спо-собности бажати чого-небудь щиро, тому що його ис-тинные бажання розділені, тобто діють в противопо-ложных напрямах. Насправді усе це намно-го серйозніше, ніж представляв Фрейд.

Всупереч тому факту, що я вважаю фундаментальний конфлікт руйнівнішим, ніж Фрейд, мій погляд на можливість його остаточного дозволу більше по-зитивен, ніж його. Згідно з Фрейдом, базисний конфлікт є універсальним і в принципі не може бути раз-решен: усе, що можна зробити, це досягти вигіднішого компромісу або сильнішого контролю. Со-гласно моїй точці зору, виникнення базисного не-вротического конфлікту не є неминучим і його дозвіл можливий, якщо він все-таки виникає - за умови, що пацієнт готовий випробувати значне напря-жение і готовий піддатися відповідним лишени-ям. Ця відмінність є не питанням оптимізму або песимізму, а неминучим результатом відмінності наших з Фрейдом посилок.

Пізніша відповідь Фрейда на питання про базисне кон-фликте філософськи виглядає цілком задовільно. Знову залишаючи збоку різні наслідки ходу мыс-ли Фрейда, ми можемо констатувати, що його теорія ин-стинктов "життя" і "смерті" стискується до конфлікту між конструктивними і деструктивними силами, дей-ствующими в людських істотах. Сам Фрейд був за-интересован в застосуванні цієї теорії до аналізу конф-ликтов значно менше, чим в її застосуванні до того спо-собу, яким обидві сили пов'язано один з одним. Наприклад, він бачив можливість пояснення мазохістських і садист-ских потягів в злитті сексуальних і деструктивних інстинктів.

Застосування вказаної теорії до конфліктів потре-бовало б звернення до моральних цінностей. Послед-ние, проте, були для Фрейда незаконними сутями у сфері науки. Відповідно до своїх переконань він прагнув розвинути психологію, позбавлену моральних цінностей. Я переконана, що саме ця спроба Фрейда бути "науковим" в сенсі природних наук являється од-ной з найпереконливіших причин, чому його теорії і заснована на ній терапія носять такий обмежений ха-рактер. Виражаючись конкретніше, видно, саме ця спроба сприяла його невдачі в оцінці ролі конфліктів в неврозі всупереч інтенсивній роботі в цій області.

Юнг також всіляко підкреслював протилежність людських схильностей. Дійсно, на нього про-извела таке враження активність особових противо-речий, що він постулював як загальний закон: нали-чие якої-небудь однієї тенденції зазвичай вказує на присутність нею протилежною. Зовнішня женствен-ность має на увазі внутрішню маскулинность; зовнішня екстраверсія - приховану интроверсию; зовнішня перевага розумової діяльності - внутрішня перевага почуття і так далі. Сказане могло створити враження, що Юнг розглядав конфлікти як істотну рису неврозу. "Проте ці протилежності, - розвиває він далі свою думку, - знаходяться не в змозі конфлікту, а в стані додаткової, і мета полягає в тому, щоб прийняти обидві протилежності і тим самим при-близиться до ідеалу цілісності". Для Юнга невротик - людина, приречена на односторонній розвиток. Юнг сформулював ці поняття в термінах того, що він назы-вает законом додаткової.

Зараз я теж визнаю, що протидіючі тен-денции містять елементи додаткової, жоден з яких не може бути усунений з цілісної особи. Але, на мій погляд, ці доповнюючі один одного тен-денции представляють результат розвитку невротичних конфліктів і так наполегливо захищаються з тієї причини, що представляють спроби рішення цих конфліктів. Наприклад, якщо ми рахуємо схильність до самоаналізу, самоті більше пов'язаної з почуттями, думками і вооб-ражением самого невротика, чим з іншими людьми в каче-стве справжньої тенденції - тобто пов'язаною з конститу-цией невротика і посиленою його досвідом - тоді рассужде-ние Юнга коректно. Ефективна терапія дозволила б виявити у цього невротика приховані схильності "экст-раверта", вказала б на небезпеку одностороннього следова-ния в кожному з протилежних напрямів і поддер-жала б його до прийняття і життя разом з обома тенден-циями. Проте, якщо ми дивимося на интроверсию (чи, як я вважаю за краще назвати її, невротичне відособлення) як на спосіб ухилення від конфліктів, що виникають при тісному контакті з іншими, то завдання полягає не в раз-витии більшою экстравертивности, а в аналізі глибинних конфліктів. Досягнення щирості як цілі аналити-ческой роботи може бути почато тільки після них разреше-ния.

Продовжуючи пояснення моєї власної позиції, я стверджую, що бачу базисний конфлікт невротика в що фундаментально суперечать один одному аттитюдах, які він сформував відносно інших людей. До аналізу усіх деталей дозвольте звернути Вашу увагу на інсценування такого протиріччя в розповіді д-ра Джекилла і пана Хайда. Ми бачимо, як одна і та ж людина, з одного боку, голублена, чутлива, симпатична, а з іншої - грубий, черствий і егоїстичний. Звичайно, я не маю на увазі, що невротичний розподіл завжди точно соот-ветствует описаному в цій розповіді. Я просто відмічаю яскраве зображення базисної несумісності аттитю-дов, що стосуються інших людей.

Щоб зрозуміти походження проблеми, ми повинні повернутися до того, що я назвала базисною тривогою, подразу-мевая під цим почуття, яке має дитина, будучи ізольованим і безпорадним в потенційно враждеб-ном світі. Велике число ворожих зовнішніх чинників можуть викликати у дитини таке почуття небезпеки : пряме або непряме підпорядкування, байдужість, нестійке по-ведение, відсутність уваги до індивідуальних потреб-ностям дитину, відсутність керівництва, приниження, занадто велике захоплення або відсутність його, недо-статок справжнього тепла, необхідність займати чию-небудь сторону в спорах батьків, надто багато або занадто мало відповідальність, надмірне покрови-тельство, дискримінація, невиконані обіцянки, ворожа атмосфера і так далі.

Єдиний чинник, до якого я хотіла б при-влечь особлива увага в цьому контексті, це відчуття дитиною прихованого святенництва серед оточення його лю-дей: його почуття, що любов батьків, християнське ми-лосердие, чесність, благородство і тому подібне можуть бути тільки удаваністю. Часткове те, що дитина чув-ствует, дійсно представляє удаваність; але дещо з його переживань може бути реакцією на усі ті протиріччя, які він відчуває в поведінці родите-лей. Зазвичай, проте, існує деяка комбінація зухвалих страждання чинників. Вони можуть бути поза увагою аналітика або виявитися абсолютно прихованими. Тому в процесі аналізу можна тільки по-степенно усвідомлювати їх дію на розвиток дитини.

Виснажений цими тривожними чинниками, дитина шукає шляхи до безпечного існування, виживання у загрозливому світі. Незважаючи на свою слабкість і страх, він несвідомо формує свої тактичні дії відповідно до сил, діючих в його оточенні. Поступаючи таким чином, він не лише створює стратегії поведінки для даного випадку, але і розвиває стійкі схильності свого характеру, що стають частиною його і особи. Я назвала їх "невротичні наклонностя-ми".

Якщо ми хочемо зрозуміти, як розвиваються конфлікти, ми не повинні сосредотачиваться занадто сильно на от-дельных схильностях, а швидше взяти до уваги об-щую картину головних напрямів, в яких дитина може і дійсно діє при даних обстоятель-ствах. Хоча ми і втрачаємо на деякий час із виду дета-ли, зате отримуємо яснішу перспективу головних пристосовних дій дитини відносно свого оточення. Спочатку вимальовується досить хаотиче-ская картина, але з часом з неї вичленяють і офор-мляются три головні стратегії: дитина може рухатися до людей, проти них і від них.

Рухаючись до людей, він визнає власну беспо-мощность і всупереч своєму відчуженню і страхам пыта-ется завоювати їх любов, спертися на них. Тільки таким чином він може почувати себе безпечним з ними. Якщо між членами сім'ї існують розбіжності, то він прилучиться до найбільш могутнього члена або групи членів. Підкоряючись їм, він отримує почуття принадлеж-ности і підтримка, яке дозволяє йому почувати себе менш слабким і менш ізольованим.

Коли дитина рухається проти людей, він приймає і вважає само собою зрозумілим стан ворожнечі з людьми, що оточують його, і спонукає, свідомо або несвідомо, до боротьби з ними. Він рішуче не довіряє почуттям і намірам інших відносно са-мого себе. Він хоче бути сильнішим і нанести їм по-ражение, частково для свого власного захисту, час-тично із-за помсти.

Коли він рухається від людей, він не хоче ні принадле-жать, ні боротися; його єдине бажання - триматися збоку. Дитина відчуває, що у нього не дуже багато об-щего з людьми, що оточують його, що вони зовсім його не розуміють. Він будує світ з самого себе - відповідно до своїх ляльок, книг і мрій, своїм характе-ром.

У кожному з цих трьох аттитюдов один з елементів ба-зисной тривоги домінує над усіма іншими: беспо-мощность в першому, ворожість в другому і ізоляція в третьому. Проте проблема полягає в тому, що жоден з вказаних рухів дитина не може зробити щиро, тому що умови, в яких формуються ці аттитюды, примушують їх бути присутній одночасно. Те, що ми побачили при загальному погляді, представляє толь-ко пануючий рух.

Те, що сказане справедливе, стає очевид-ным, якщо ми забіжимо вперед - до повністю розвиненого неврозу. Ми усі знаємо дорослих, у яких один з очер-ченных аттитюдов різко виділяється. Але при цьому ми мо-жем бачити також, що і інші схильності не прекрати-ли своя дія. У невротичному типі з домінуючою схильністю шукати підтримку і поступатися ми можемо на-блюдать схильність до агресії і деякий потяг до відчуження. Особа з домінуючою враж-дебностью має одночасно схильність до подчи-нению і відчуження. І особа з схильністю до от-чуждению також не існує без потягу до враждебно-сти або бажання любові.

Пануючий аттитюд - це той, який наибо-лее сильно визначає реальна поведінка. Він представ-ляет ті способи і засоби протистояння іншим, кото-рые дозволяють цій конкретній людині чувство-вать себе найвільніше. Таким чином, обособлен-ная особа використовуватиме як щось само собою ра-зумеющееся усі несвідомі прийоми, що дозволяють їй утримувати інших людей на безпечній відстані від себе, тому що для неї скрутна будь-яка ситуація, що вимагає встановлення тісного зв'язку з ними. Крім того, домінуючий аттитюд часто, але не завжди, пред-ставляет аттитюд, найбільш прийнятний з точки зору розуму особи.

Це не означає, що менш помітні аттитюды менш могутні. Наприклад, часто важко сказати, чи уступа-ет бажання домінувати у явно залежної, подчинен-ной особи по своїй інтенсивності потреби в люб-ви; її способи вираження своїх агресивних імпульсів просто заплутаніші.

Те, що сила прихованих схильностей може бути дуже велика, підтверджується багатьма прикладами, в яких пануючий аттитюд замінюється йому противополож-ным. Ми можемо спостерігати таку інверсію у дітей, але вона трапляється також і в пізніші періоди.

Страйк-ланд з повісті Сомерсета Моэма "місяць і шість пенсів" буде хорошою ілюстрацією. Історія хвороби деяких жінок демонструє такий вид зміни. Дівчина, раніше - сорви-голова, честолюбна, неслухняна, закохавшись, може преврати-ться в слухняну, залежну жінку, без всяких ознак чес-толюбия. Чи під тиском тяжких обставин відособлена особа може стати хворобливо залежною.

Слід додати, що випадки, подібні приведен-ным, проливають деяке світло на що часто задається во-прос - чи означає що-небудь пізніший досвід, чи є ми однозначно каналізованими, обумовленими раз і назавжди нашим дитячим досвідом. Погляд на розвиток невротика з точки зору конфліктів відкриває нам воз-можность дати точнішу відповідь, ніж зазвичай предлага-ется. Є наступні можливості. Якщо ранній досвід не занадто перешкоджає спонтанному розвитку, то пізніший досвід, особливо юнацький, може мати вирішальну дію. Проте якщо дія раннього досвіду була настільки сильною, що сформувало у ре-бенка стійкий патерн поведінки, то ніякий новий досвід не буде здатний його змінити. Частково це проис-ходит через те, що подібна стійкість закриває ребен-ка для сприйняття нового досвіду : наприклад, його отчужде-ние може бути занадто сильним, щоб дозволити ко-му-либо наблизитися до нього; чи його залежність має настільки глибокі корені, що він вимушений завжди грати підлеглу роль і погоджуватися бути експлуатованим. Частково це відбувається через те, що дитина интерпрети-рует будь-який новий досвід в мові свого пат-терна, що склалося, : агресивний тип, наприклад, стикається з доброзичливим відношенням до себе, розглядатиме його або як спробу експлуатації самого себе, або як прояв дурості; новий досвід тільки посилить старий патерн. Коли невротик дійсно запозичує інший аттитюд, це може виглядати так, як якби більше позд-ний досвід викликав деяку зміну в особі. Одна-ко це зміна не настільки радикально яким кажет-ся. Те, що насправді сталося полягає в тому, що внутрішній і зовнішній тиск, об'єднані разом, змусили його відмовитися від свого домінуючого атти-тюда заради іншої протилежності. Але не цього случи-лось би, якби передусім не було ніяких конфлик-тов.

З точки зору нормальної людини немає ніяких підстав рахувати ці три аттитюда що взаємно виключають. Необхідно поступатися іншим, боротися і охороняти себе. Ці три аттитюда можуть доповнювати один одного і со-действовать розвитку гармонійної цілісної особистості. Якщо один аттитюд домінує, то це тільки вказує на надмірний розвиток в якому-небудь одному напрямі.

Проте при неврозі є декілька причин, поче-му ці аттитюды несумісні. Невротик негнучкий, він по-буждается до підпорядкування, боротьби, стану відчуження безвідносно до того, чи відповідає його дія цій конкретній обставині, і він опиняється в паніці, якщо поступає інакше. Тому, коли усе три ат-титюда виражені в сильній мірі, невротик з неизбеж-ностью потрапляє в серйозний конфлікт.

Іншим чинником, що значно розширює сферу конфлікту, є те, що аттитюды не залишаються огра-ниченными областю людських відносин, а посте-пенно пронизують усю особу в цілому, подібно до того, як злоякісна пухлина поширюється по усій тканині організму. Врешті-решт вони охоплюють не толь-ко відношення невротика до інших людей, але і його життя в цілому. Якщо ми не усвідомлюємо повністю цей всеохватыва-ющий характер, виникає спокуса охарактеризувати кон-фликт, промовець на поверхні, в категоричних термінах - любов проти ненависті, поступливість про-тив непокори і так далі. Проте це було б також оши-бочно, як помилково відділяти фашизм від демократії за будь-якою однією розділяючою ознакою, такому, напри-мер, як їх відмінність в підходах до релігії або влади. Ко-нечно, ці підходи різні, але виняткове внима-ние на них затемнило б ту обставину, що демокра-тия і фашизм - це різні громадські системи і представляють дві несумісні один з одним филосо-фии життя.

Не випадково, що конфлікт, який бере початок с. нашого відношення до інших, з часом распро-страняется на усю особу в цілому. Людські отно-шения мають настільки вирішальний характер, що вони не можуть не впливати на якості, які ми придбаваємо, на цілі, які ми собі ставимо, на цінності, в які ми віримо. У свою чергу, якості, цілі і цінності самі впливають на наші стосунки з іншими людьми, і, таким чином, усі вони знаходяться в складному палітурці-нді один з одним.

Моє твердження полягає в тому, що конфлікт, рож-денный несумісністю аттитюдов, складає ядро неврозів і з цієї причини заслуговує бути названим базисним. Я дозволю собі додати, що використовую термін ядро не лише в деякому метафоричному сенсі із-за своєї важливості, а щоб підкреслити той факт, що він представляє динамічний центр, з якого рождают-ся неврози. Це твердження є центральним в но-вой теорії неврозів, чиї наслідки стануть яснішими в наступному викладі. У ширшій перспективі цю теорію можна вважати розвитком мого більше раннього уявлення про те, що неврози виражають дезорганиза-цию людських відносин.