- •1 Мая 1734 года последовала Всемилостивейшая апробация за собственноручным Её Императорского Величества подписанием следующего содержания:
- •15 Июня после торжественного молебна участники экспедиции покинули Санкт-Петербург.
- •25 Июля 1734 года, после молебна, участники экспедиции, на одиннадцати судах, по реке Москве отправились в Казань.
- •10 Ноября 1734 года участники экспедиции прибыли в Уфу.
- •Основные силы башкир, руководимые баями Юсупом и Сабаном, которые были взяты в плен и помещены под крепкий караул в Чебаркульской крепости.
- •В Оренбурге оставалось под командованием премьер – майора Останкова две роты солдат и 100 казаков, для охраны крепости и прилегающих к ней территорий.
Основные силы башкир, руководимые баями Юсупом и Сабаном, которые были взяты в плен и помещены под крепкий караул в Чебаркульской крепости.
Иван Кириллович Кирилов, с двумя ротами Вологодского полка, устремился на северо-запад, к разрушенной башкирами Табынской крепости, которая находилась у горы Воскресенки, в 100 верстах от Уфы. Крепость имела важное стратегическое значение, так как под ее защитой находилась дорога в Сибирь и « царские солеварни ».
Внутри разрушенной Табынской крепости находилась Вознесенская обитель, основанная монахами Звенигородского, Савво-Сторожевского монастыря. Иеродиакону Амвросию чудным образом была явлена икона Божией Матери. Однажды он проходил мимо соленого источника, услышал голос: « Возьми Мою икону ». Но считая эти слова наваждением, не обратил внимания. На другой день проходя там же он снова услышал неземной глас: « Да потщится правоверная братия, богоспасаемой обители приятии Мя во храм Господа Моего ». Он осмотрелся и увидел на большом камне икону Божией Матери. Камень нависал над двумя источниками, пересекавшими в этом месте Сибирскую дорогу. Один из источников был соленым, а другой пресный. Диакон поклонился иконе и побежал в монастырь. Братия с великим благоговением перенесли икону в свой монастырь. Икона Божией Матери прославилась многочисленными чудесами и получила название Табынская.
Крепость не выдержала осады башкир, была разорена и сожжена. Защитники крепости, ее жители и монахи погибли, вместе с ними исчезла и чудотворная Табынская икона Божией Матери.
Прибыв к разрушенной крепости, И.К.Кирилов определил место для строительства новой крепости и приступает к работе. Своему тестю, флотскому поручику П.С. Бахметеву, находящемуся в составе экспедиции среди прочих корабельных чинов, предназначенных для строительства порта на Аральском море, поручает строить речные суда. По Белой, Каме и Волге ему с командой предстоит спуститься к городу Самаре, « и взяв сведущих людей », следовать « вверх по реке Самаре и по той реке построить крепости так, чтобы одна от другой были на расстоянии от 20 до 40 верст, и в тех крепостях оставлял бы из отправленных с ним военных людей, сколько где необходимо … ».
22 июня 1736 года команда под руководством поручика П.С. Бахметева отплыла на Волгу. В Самаре ему были переданы « потребные к строению крепотей » материалы и припасы, необходимые для строительства новой укрепленной линии. В конце июля поручик П.С. Бахметев заложил Красносамарскую крепость, а в первых числах
августа Борскую крепость, « и в них малые гарнизоны оставил ». Пройти рекой Самарой выше Борской крепости не удалось, из-за мелководья.
И.К. Кирилов строит новую Табынскую крепость.
« О пяти бастионах и церковью Вознесения Господня »,
со рвом, земляным валом, с палисадом, и с артиллерией.
Рядом с Табынской крепостью было открыто месторождение медных руд. По указанию И.К.Кирилова « близ горы Ивашковой начато строительство казенного Воскресенского завода ».
Иван Кирилович начал строительство завода с сооружения крепостной стены, постройки караульных помещений по углам и возведения плотины.
По распоряжению И.К. Кирилова в Табынскую крепость кроме казаков были поселены посадские люди из поволжских городов, для работы на медеплавильном заводе.
Иван Кириллович Кирилов непосредственно связан со вторым обретением главной святыни Урала - Табынской иконы Божией Матери.
Во второй раз икона была явлена в 1760 году , на соленых ключах, в 20 верстах от Табынска , пастухи рассказали об этом жителям Богоявленского завода , которые крестным ходом перенесли икону в свой Покровский храм, но святыня пожелала находиться в крепостной церкови Вознесения Господня, построенной И. К. Кириловым, где она чудесным образом оказалась на следующее утро. Иван Кириллович духовной нитью связал наш город с Табынском, местом явления чудотворной иконы Божией Матери, почитаемой не только жителями Урала, но и всеми Православными христианами.
Согласно преданию Табынской иконе в конце мира надлежит сыграть особую всемирную роль. Именно поэтому в акафисте будущий митрополит Санкт - Петербургский Иоанн , многими верующими почитаемый как святой жизни старец, написал: « Радуйся, Похвало Табынская и всего мира Надеждо и Утешение …»
И. К. Кирилов разработал план реорганизации Башкирии и предоставил его на рассмотрение Императрице Анне Иоанновне. Предложения высказанные им послужили основой для принятия множества правительственных решений предусматривающих установления в Башкирии власти российской администрации.
Оставив в Табынской крепости 185 казаков для ее защиты, Иван Кириллович вернулся в Оренбургскую крепость. Здесь он проверил ход работ по укреплению крепости и приступил к подготовке закладки новых русских крепостей вдоль реки Яик.
Для освоения нового края, строительства Оренбургско-Самарской пограничной линии требовалось большое количество русских людей. И.К.Кирилов получил разрешение на переселение 5,5 тысяч самарских казаков с упраздненной Сызранской линии, пригласил казаков и отставных солдат с упраздненной Закамской линии. Кроме того, по указу Императрицы Анны Иоанновны, сюда из Поволжья и с Рязанщины переселялись мещеряки, для несения казачьей службы.
В подчинение И. К. Кирилову были также переданы яицкие и сакмарские казаки.
С построением Оренбурга возникла необходимость снабжения его хлебом. Доставлять хлеб решили из слобод Исетского края. В Теченской слободе заложили главный заготовительный пункт. Отсюда хлеб должны были доставлять обозами на пристань, которую предполагалось построить в верхнем течении реки Яик, а дальше, по реке, в Оренбург.Поездки первого и второго провиантных обозов показали, что доставлять хлеб из Теченской слободы в Оренбург было делом далеко не простым. Дальность пути по незаселенной местности и противодействие башкир делали эту доставку очень сложной. Это грозило сорвать начавшееся строительство. Срочно требовалось принять меры к тому, чтобы создать нормальные условия для движения обозов, обезопасить их от нападения башкир, благоустроить дорогу, построить промежуточные пункты, где бы проходящие обозы могли снабжаться фуражом и находили бы укрытие на случай непогоды и покой под охраной воинских команд.
Для этих целей были построены в 1736 году крепости Миасская, Челябинская, Чебаркульская.
И. К. Кирилов совместно с А. И. Румянцевым разработал « Определение », в котором предполагалось строить русские крепости в « нужных местах … ». Согласно этому определению была заложена Челябинская крепость.
С восстановлением Верхнее- Яицкой пристани, приступили к строительству Верхнее – Яицкой пограничной линии, для защиты Уральских заводов от нападений степных кочевников.
В 1736 году из челябинских и исетских казаков было создано Исетское Войско, его силами возводилась Исетская пограничная линия.
Профессор И. С. Бекенштейн по заказу И. К. Кирилова составил « проект герба для нового города » . Проект включал в себя несколько десятков эмблем в гербовых щитах, на выбор. Иван Кириллович Кирилов остановил свое внимание на варианте, с изображением орла, сидящем на вершине горы . Орлу были приданы геральдические аксессуары : корона над головой , по сторонам гербового щита знамена и предметы вооружения .
Именно такой мы видим эмблему Оренбурга, изображенной художником Я. Касселем на своем рисунке в 1736 году.
И.
К. Кирилов писал в своих рапортах
императрице Анне Иоанновне:
« земля тут черная, леса, луга, рыбные
и звериные ловли. Недостатка из Оренбурга
ни в чем нет, - нужны только люди,
чтобы
край этот заселить и промышленно
освоить ».
А по Руси уже пошли слухи будто есть далече землица, где воля вольная, а правит там советник один, и всех принимает с радостью. Из деревень нищих, из городов сожженных уходили люди искать эту землю. « Принимать всех …», распорядился И .К . Кирилов , « хотя меня за это и не помилуют ».
Буду писать императрице, чтобы « людей крамольных отныне не ссылали бы в края далекие, а отправляли бы к нам ».
Озаглавил свой доклад Иван Кириллович так: « О пыктах и публичных наказаниях, о натуральных смертях, о долговременном держании в тюрьме и о прочем, к тому же касающемся ».
И з Оренбургской крепости отправил он свой доклад, в котором обличил императрицу и ее тайный приказ в преступлениях против русского народа. Среди прочих пунктов Иван Кириллович спрашивал: « … в чем состоит воспитательный смысл вырываний ноздрей до обнажения носоглоточной кости? На что уродовать человека, созданного по подобию Божиему? Почему людей под следствием томят многие годы? Войдет в тюрьму молодым, а выходит стариком, и ему говорят: « Извини, брат, ошибка вышла … ».
« Людей к труду способных здесь не хватает, а как без них Арал и новый край освоить … ». Великое дело совершил Иван Кириллович Кирилов, рискуя собственной жизнью, многие тысячи людей русских спас он от пыток и напрасной смерти.
В июле 1736 года в Оренбург на смену коменданту крепости подполковнику Я. Ф. Чемодурову прибыл премьер-майор Останков.
Под руководством И. К. Кирилова состоялся военный совет на котором Иван Кириллович рассказал о планах строительства новой пограничной линии от Оренбурга до Самары. Он решил пройти весь этот участок, чтобы определить наиболее опасные места, возле которых нужно было строить укрепления, и на месте решить какое количество казаков необходимо для надежной охраны рубежей Российской Империи. По его мнению, в Оренбургской крепости должен был размещаться гарнизон состоящий из нескольких рот солдат с артиллерией и около 500 казаков.
