Русское средневековье

Культура древних славян

Развитие духовной культуры и верований восточных славян, жив­ших на территории современной Украины, было тесно связано с их хо­зяйственной деятельностью. Большое место в жизни восточных славян занимали обрядовые праздники, посвященные наступлению весны и началу полевых работ, сбору урожая, новогодним праздникам.

Славяне были язычниками по вере, обожествляли солнце, луну, явления природы, реки, озера, леса. Богов было множество. Главные – Ярило – бог Солнца, Велес – защитник скота. Перун – бог войны, грома. Лада – богиня любви.

Древние славяне верили в загробную жизнь, устраивали князьям (вождям) торжественные похороны, насыпая могилы (курганы) высо­той до 10 м.

В могилы клали оружие, драгоценности, пищу, одежду. В приклад­ном искусстве господствовало 2 стиля:

- «звериный» - изображение жи­вотных и

- «геометрический» - изображение орнамента из треугольни­ков, квадратов, ромбов и т.д.

У славян было развито и музыкальное искусство. По характеру были свободолюбивы и не давали себя никому покорить. Славяне перешли от первобытного строя к феодальному ми­нуя рабство.

Искусство Киевской Руси

Киев, согласно легенде, был основан в 482 г., его основателями считаются братья Кий, Щек, Хорив и их сестра Лыбидь. Как государство Киевская Русь сформирова­лась в I пол. IX века. При князе Владимире Святославовиче в 988 г. состоялось официальное крещение Руси, перенявшей христианство из Византии. На смену языческим идолам пришли христианские храмы, строившиеся по образцу византийских. Русское искусство, начиная с X в. и вплоть до XVII в. неразрывно связано с Церковью и христианством.

В древнерусской архитектуре получила распространение крестово-купольная система. Над храмом возвышался главный купол, кото­рый могли окружать от 4-х до 12-ти меньших куполов. Центральный купол опирался на 4 главных столба, прямоугольное в плане здания словно расчленялось крестом. Купола напоминали формой луковицу или шлем древнерусского воина.

Выдающимся памятником древнерусской архитектуры является собор Святой Софии в Киеве, построенный при Ярославе Мудром, сыне Владимира, в 1037-44 г. в честь победы над печенегами. В XII веке со­бор был тринадцати купольным, что символизировало Иисуса Христа и 12 апостолов, но затем число куполов уменьшили. В центре главного купола изображен Христос как Вседержитель, 4 архангела и Богоматерь - Оранта – с поднятыми вверх в молении руками. Ее считают покро­вительницей Киева. В этом соборе сохранилось 260 мІ мозаик XI века и около 3000 мІ фресок. Мозаики собора насчитывают 177 цветовых оттенков. На фресках есть изображение дочерей и жены Ярослава Муд­рого, сцен из жизни святых, но есть и светские сюжеты: сцены охоты, пляшущие и играющие музыканты (фреска «Скоморохи»).

Домонгольский период – блестящая эпоха в развитии русской куль­туры, отмеченная такими произведениями, как «Слово о полку Игореве», Дмитриевский (XII в.) и Успенский (XII в.) соборы во Владимире, Софийский собор (XI в.) в Новгороде, церковь Покрова на Нерли (1165 г.). Чем севернее строился храм, тем больше в нем проявлялось черт оригинального русского зодчества, дальше уходили византийские тра­диции. Древние русские храмы отличались:

- монументальностью форм,

- строгими плоскостями стен,

- подчеркнутой простотой и геометризмом архитектурного убранства, не знавшего украшательства.

С распадом в XII в. Киевской Руси возникают крупные культур­ные центры и самобытные школы: Новгород и Псков, Смоленск и Тверь, Ярославль и Суздаль, Владимир и Чернигов, Галич и Полоцк.

Богаты были Владимирские князья, их называли «великими». Из Киева во Владимир переносится главная святыня православной Руси – икона «Умиление», которая отныне будет называться «Владимирская богоматерь».