«Открытое общество» характеризуется:

• данное общество часто трансформируется;

• жизнь всего сообщества регулируется не только неписанными законами (нормами), но и формальным правом;

• наличие области личных, индивидуальных решений и ответственности за эти решения;

• принцип критической рациональности (то есть обязательное развитие в данном обществе «третьей власти», сопровождающееся свободой слова, либеральными ценностями и т.д.);

• в основе данного типа общества лежит демократический, либеральный тип управления;

• наличие государственно-правовых институтов, которые гарантируют либеральные ценности и защищают их.

В свою очередь «открытость» общества в широком смысле - это не только плюрализм ментальных структур, но и возможность их активного взаимодействия. Это не только экономическая свобода, но и отсутствие психологических и юридических барьеров между формами собственности и хозяйствования. Это открытость культур, когда ценности каждой из них утверждаются не в противопоставлении, а в сопоставлении друг с другом. Это свобода распространения и получения любой информации с разумными ограничениями, установленными законом. И, может быть самое главное – это открытость людей навстречу друг другу, суверенитет личности, реализуемый в свободном общении.

Примеры закрытых систем -Спарта, Пруссия, царская Россия, нацисткая Германия, СССР эпохи социализма.

Открытые общества, с его точки зрения, являются древние Афины, а ныне - так называемые западные демократии.

Следует отметить, что «открытое общество» как категория социологии и социальной философии – это идеальная модель общественного сознания, в связи с этим оно никогда и нигде не было реализовано в полной мере. Однако Поппер считает, что современное западное общество (в частности США) наиболее близко подошло к практическому воплощению идеалов открытого общества.

З. Концепция массового общества

Представители концепции «массового общества» (Г. Лебон, Х. Ортега и Гассет) рассматривают «массового человека», как наименьшую единицу общества данного типа, сформировавшегося за счет быстрого роста населения в городах и усиления процесса изменения радиуса профессиональной специализации.

Так, (Х. Ортега и Гассет) считают, что общество – это динамическое объединение меньшинства и масс. Если меньшинство состоит из лиц, обладающих определенными признаками, то масса – это набор индивидов, не отличающихся ничем особенным, то есть масса – это средние люди.

Таким образом, с точки зрения данной концепции общество есть совокупность средних людей, в основе взаимодействия которых лежат первичные потребности и феномен «массовой культуры».