1980-Е годы

[ верждался социологический ориентир «Молодежь - это просто

молодежь» Особенно это относилось к взаимоотношениям между поколениями Общенациональный опрос 1500 учащихся старших классов США (1984 г.) проде­монстрировал: многим подросткам близки родительские ценности²:

Пс матерью Ос отцом

аз

62

ГтТ

100 -, 80 №

40

го ■ о

.бс*»

W**⁰! *09^^5в> 9**" ^Св" 00

р.<

,»J>^a

е«я

V»*****,***»*

Рис.3.1. Число подростков, согласных с родителями по различным вопросам

В США опрос 6000 подростков 10 национальностей (Аткинсон, 1988 г.) показал, что лишь немногие из них испытывали отчужденность по отношению к родителям. Сказывалась плюрализация молодежи, разнообразие ее субкультур. Характер­ны оценки молодых французов по ряду социально-экономических и политических проблем (середина 1980-х гг.): 94% респондентов выделили борьбу с безработи-

'Л Turn back to Traditional Values // U.S. News and World Report, 1980/1981. V.89. >26. P.73-74. Paiic Ф. Психология подросткового и юношеского возраста: пер. с анщ. СПБ.. 2000. С.26.

168

цей как наиболее острую социальную проблему; 80% - требовали повышения уровня минимальной зарплаты; 71% - сохранения системы социальных гарантии работникам; 85% - отмечали: за экономический кризис расплачиваются трудящив> ся, в первую очередь молодежь. Выявилась неудовлетворенность молодежи Франции традиционными политическими институтами (правящими и оппозицион­ными). У 69% опрошенных (15-24 пет) негативное мнение о политических парти­ях, у 50% - о профсоюзах. Соответственно, лишь у 15 и 25% - позитивное мнение о них. 70% считали: профсоюзы слишком политизированы и далеки от проблем, волнующих молодежь 71% оценили: политические партии действуют вхолостую, не занимаются подлинными социальными проблемами. Вряд ли справедлива традиционная оценка таких настроений, как проявления аполитичности. Скорее -это неудовлетворенность деятельностью конкретных политических институтов, их безразличием к молодежи .

О типичности таких настроений у западной молодежи свидетельствуют и ис­следования социологов ФРГ (Бэр В., Дерри К„ Шефер П. и др.)². И для молодых немцев того времени безработица была проблемой №1. 89% из них были за парламентскую демократию, 72% - за реализацию коренных социальных ре­форм Одновременно массовым становится настроение «спонти» (стихийность), отрицание любых организаций, антиинституционализм. 80-85% интересовались скорее повседневными проблемами, чем большой политикой. Критическое от­ношение к научно-техническому прогрессу становится в эти годы качественно новым явлением: такова была оценка каждого третьего молодого немца, лишь каждый пятый оценил его положительно. Особую озабоченность у молодежи ФРГ в эти годы вызывали угроза войны (95% не рассчитывали на прекращение в бу­дущем войн) и экологический кризис (76%). На этой основе нарастали песси­мистические настроения - лишь 31% сохраняли веру в социальный прогресс (в сравнении с 60% - в начале 1970-х гг.).

Нарастал и усиливался кризис трудовой этики. Проявлялся он двояко.

• переориентация от труда к досугу (бум «диско»);

• коррозия восприятия труда как важнейшей ценности, компонента успеха в жизни. Для 40% молодых немцев (начало 1980-х гг.) работа еще очень значима, но уже для 25% присуще стремление уклониться от работы.

169

Конкретные данные позволяли выходить на обобщения Примечательны ре-•упьтаты сравнительного исследования социолога Б. Катла, выделившего типич­ные группы молодых французов¹:

Таблица 3.3

Сравнение поколений французской молодежи

Поколение 1970-х гг	Поколение 1980-х гг.
1.Утилитаристы (15%). Это «Франция (марых корней», в основном крестьян­ская Их ценности - работа, семья, Ро­дина собственность.	1. Укоренившиеся материалисты (25%) вчерашние утилитаристы.
2. Прогрессисты (15%). Их ориентиры технология, конкуренция, общество потребления, космополитизм	2. Прогрессисты (15%).
3. Укоренившиеся (48%). Их девиз: • Спокойная сила».	3.Укоренившиеся моралисты (20%) с сильно выраженной индивидуалистиче­ской и корпоративной психологией.
4.Выключенные (22%). «Беглецы от жизни», «ироничные наблюдатели»	4.Выключенные (18%).
	5.Эгоцентристы (23%). Ориентация на сосуществование отдельных групп, друг с другом не смешивающихся, не общаю­щихся; где каждый сам по себе - в своем квартале, в своей семье, в своей компа­нии.

В поисках обобщенного образа поколения западной молодежи 1980-х гг. социоло­ги предложили ряд формул. Явление это не новое. Если что и удивляет, так это оыстрая смена таких образов. Только французские социологи за несколько лет сменили ряд образов:

• «боф-поколение» - разочарованное в идеалах и надеждах «молодежной ре­волюции», озабоченное в основном персональным будущим;

• «джоп-поколение» - разочарованное не столько крахом идей, сколько не-поэможностью найти работу, утвердиться профессионально;

• «лук-поколение» - поколение «напоказ», чье кредо. «Я обращаю на себя вни­мание, следовательно, я существую». В этом образе отразились ориентации на самовыражение во внешнем виде, моде, символическом поведении;

• «поколение приятелей» - основной ориентир: дружба, привязанность, лю­бовь, взаимопонимание;

• «серьезное поколение» - сориентировано на личный успех в бизнесе, про­фессиональную карьеру, предприимчивость, инициативу;

• «поколение в коконе» - живущие в уютном мирке «домашние отшельники»

¹ См.: Мяло К. Молодежь Запада в 80-е годы: кошрасты стиля и бытия II Иностранная литература. 1987. №6. ' Бэр В. Молодежный кризис и молодежный протест // Общественные науки ча рубежом 1983. Сер. I. №6; Дери К., Шсффер П. 11а улицах становится жарче. Молодежь в ФРГ /У Там же.

¹ См.: Сабов Д. Уроки французскою.'/ Комсомольская правда. 1989 23 июля.

170

ЗАДАНИЕ 3.23. Согласны пи вы с таким выводом: калейдоскоп обрезов отражал не только смену умонастроений; выявилась атомизация моту дежи, раскол молодежной культуры на множество стилевых субкультур; единое поколение стало скорее совокупностью разных по устремлениям и ориентациям субкультур внутри поколения сверстников? Если у вае иное мнение, обоснуйте его. J

Социологи 1980-х гг. пытались заглянуть в будущее. Б. Катл рисовал, например, два сценария развития Франции в 1990-х гг.:

• Первый (догматический, корпоративный) предполагал дальнейший рост и усиление социальной роли «укоренившихся».

• Второй - усиление эгоцентристов и выключенных (стремятся вырваться из кризиса в одиночку).

С некоторыми вариациями этот прогноз мог быть использован применительно к другим индустриально развитым странам. В какой мере он реализовался?