1. самопродажа в рабство

   1. всей семьей

   2. лично

2. рождение от холопа

3. женитьба на «робе» или выход замуж за холопа

4. «ключничество», т.е. поступление в услужение без оговорки о сохранении статуса свободного человека

5. совершение преступления

6. бегство закупа от господина

7. злостное банкротство

8. плен (самый широкий, но не упомянутый в законе источник)

9. Особенности статуса холопа по Русской правде

11. Феодальные путы цепко держали человека в рабском положении. Холоп - был наиболее бесправной частью населения. Его иму­щественное положение особое: все, чем он обладал, являлось собст­венностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ло­жились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. Господа могли продавать, наносить побои и даже безнаказанно убивать своих холопов.  За убийство чужого холопа взимался «урок» — возмещение его стоимости господину — и «продажа» (штраф) за самовольное истребление чужой собственности. (Эти взыскания наклады­вались только в том случае, если чужой холоп был «убиен без вины» с его сто­роны).  Стоимость мужчины-холопа «Русская Правда» оценивает в 5 гривен, робы (жен­щины-служанки) - 6 гривен, а более высокопоставленных холопов (ре­месленников, тиунов) - 12 гривен. Самого холопа, совершившего пре­ступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Штрафную от­ветственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, сви­детеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек дол­жен был оговориться, что ссылается на "слова холопа".

12. Закон регламентировал различные источники холопства. «Русская Правда» предусматривала следующие случаи: продажа себя в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, "ключничество", т.е. поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Источниками холопства были также: плен, совершение преступления (такое наказание, как "поток и разграбление", предусматривало выдачу преступника "головой", превращение в холопа), злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество). В холопов превращали заку­пов, совершивших кражу или пытавшихся убежать от господина. Но если он уходил в поисках денег, чтобы отдать долг, то в этом случае его нельзя было превращать в холопа.

13. Холоп не имел собственности. Он сам был собственностью господина. Раб не имел права заключать от своего имени сделки. Если он обманным путем вступал в какую-либо сделку, то имущественную ответственность нес его господин. При отказе гос­подина отвечать за сделки своего холопа, последний переходил в собственность по­страдавшего. Если посторонний человек вступал в гражданско-правовые отношения с холопом, зная, что он холоп, то закон отказывал такому человеку в защите. Холоп не подвергался ответственности за преступления. В случае кражи, совершенной им, господин его платил двойное возмещение похищенного. Всякий, давший «беглому» че­лядину хлеба или указавший ему путь, должен был заплатить стоимость рядового хо­лопа (5 гривен). За поимку беглого холопа выдавалось вознаграждение в одну гривну. Если поймавший холопа потом упускал его, то должен был уплатить его стоимость за вычетом гривны, полагающейся ему за поимку. В случае обнаружения беглого челядина в городе посадник по требованию его хозяина должен был дать вооруженную стражу (отроков), которая обязана была схватить и связать беглеца.

14. Среди зависимых крестьян большую группу составляли посаженные на землю холопы. Правовое положение этой группы населения было та­кое же, как и других холопов, но входившие в нее люди имели хозяй­ственную самостоятельность и подвергались феодальной эксплуатации (отработочная и продуктовая рента).

15.             По «Русской Правде» холопы собственно не сословие, даже не лица, а вещи, как и рабочий скот; поэтому за убийство чу­жого холопа взимались не вира и головничество, а только продажа в пользу князя и урок в пользу хозяина как за порчу чужой вещи, а убийство своего холопа государ­ственным судом совсем не наказывалось. Но церковь уже проводила иной взгляд на холопа как на человека и за убийство его наказывала церковной карой. Княжеское законодательство начинало подчиняться этому взгляду. В самой «Русской Правде» за­метна попытка изменить прежнее отношение закона к холопам.

16. « Правда Ярослава» в краткой редакции:

17. ст. 16  Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.

18. Но уже в «Русской Правде» сыновей Ярослава:

19. ст.65 А се аже холопъ ударить свободна мужа, а убежить в хоромъ, а господинъ его не выдасть, то платити за нь господину 12 гривенъ; а затемь аче и кде налезеть удареныи тъ своего истьця, кто его ударилъ, то Ярославъ был уставилъ убити и, но сынове его по отци оуставиша на куны, любо бити и розвязавше, любо ли взяти гривна кунъ за соромъ.

20.             Ст. 65 Если холоп ударит  свободного человека и убежит в хором своего господина, а господин его не выдаст, то оставляет холопа у себя и платит оскорбленному 12 гривен, а если не заплатит, то Ярослав установил убить его, но сыновья его установили  холопа не убивать, а взять штраф или бить развязавши, т.е. растянувши.

21. До смерти Ярослава чу­жой холоп, нанёсший удар свободному человеку, мог быть убит им. Ярославичи за­претили это, предоставив потерпевшему либо побить холопа, либо взыскать пеню за "сором", разумеется, с его господина.

22. И все таки не надо думать, что «Русская Правда» заботилась лишь о власть имущих. В ней были статьи, защищавшие право на жизнь и собственность любого жителя Руси. Так, за убийство смерда или холопа  полагался штраф в пять гривен. Наказание назначалось  не только за убийство княжеского коня (три гривны), но и за убийство коня смерда (две гривны). Церковь также стремилась смягчить бесправное положение холопов, что ей и удалось сделать к концу XI- XII в.

13-Особенности статуса холопа по Русской правде

Феодальные путы цепко держали человека в рабском положении. Холоп - был наиболее бесправной частью населения. Его иму­щественное положение особое: все, чем он обладал, являлось собст­венностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ло­жились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. Господа могли продавать, наносить побои и даже безнаказанно убивать своих холопов.  За убийство чужого холопа взимался «урок» — возмещение его стоимости господину — и «продажа» (штраф) за самовольное истребление чужой собственности. (Эти взыскания наклады­вались только в том случае, если чужой холоп был «убиен без вины» с его сто­роны).  Стоимость мужчины-холопа «Русская Правда» оценивает в 5 гривен, робы (жен­щины-служанки) - 6 гривен, а более высокопоставленных холопов (ре­месленников, тиунов) - 12 гривен. Самого холопа, совершившего пре­ступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Штрафную от­ветственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, сви­детеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек дол­жен был оговориться, что ссылается на "слова холопа".

Закон регламентировал различные источники холопства. «Русская Правда» предусматривала следующие случаи: продажа себя в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, "ключничество", т.е. поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Источниками холопства были также: плен, совершение преступления (такое наказание, как "поток и разграбление", предусматривало выдачу преступника "головой", превращение в холопа), злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество). В холопов превращали заку­пов, совершивших кражу или пытавшихся убежать от господина. Но если он уходил в поисках денег, чтобы отдать долг, то в этом случае его нельзя было превращать в холопа.

Холоп не имел собственности. Он сам был собственностью господина. Раб не имел права заключать от своего имени сделки. Если он обманным путем вступал в какую-либо сделку, то имущественную ответственность нес его господин. При отказе гос­подина отвечать за сделки своего холопа, последний переходил в собственность по­страдавшего. Если посторонний человек вступал в гражданско-правовые отношения с холопом, зная, что он холоп, то закон отказывал такому человеку в защите. Холоп не подвергался ответственности за преступления. В случае кражи, совершенной им, господин его платил двойное возмещение похищенного. Всякий, давший «беглому» че­лядину хлеба или указавший ему путь, должен был заплатить стоимость рядового хо­лопа (5 гривен). За поимку беглого холопа выдавалось вознаграждение в одну гривну. Если поймавший холопа потом упускал его, то должен был уплатить его стоимость за вычетом гривны, полагающейся ему за поимку. В случае обнаружения беглого челядина в городе посадник по требованию его хозяина должен был дать вооруженную стражу (отроков), которая обязана была схватить и связать беглеца.

Среди зависимых крестьян большую группу составляли посаженные на землю холопы. Правовое положение этой группы населения было та­кое же, как и других холопов, но входившие в нее люди имели хозяй­ственную самостоятельность и подвергались феодальной эксплуатации (отработочная и продуктовая рента).

            По «Русской Правде» холопы собственно не сословие, даже не лица, а вещи, как и рабочий скот; поэтому за убийство чу­жого холопа взимались не вира и головничество, а только продажа в пользу князя и урок в пользу хозяина как за порчу чужой вещи, а убийство своего холопа государ­ственным судом совсем не наказывалось. Но церковь уже проводила иной взгляд на холопа как на человека и за убийство его наказывала церковной карой. Княжеское законодательство начинало подчиняться этому взгляду. В самой «Русской Правде» за­метна попытка изменить прежнее отношение закона к холопам.

« Правда Ярослава» в краткой редакции:

ст. 16  Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его.

Но уже в «Русской Правде» сыновей Ярослава:

ст.65 А се аже холопъ ударить свободна мужа, а убежить в хоромъ, а господинъ его не выдасть, то платити за нь господину 12 гривенъ; а затемь аче и кде налезеть удареныи тъ своего истьця, кто его ударилъ, то Ярославъ был уставилъ убити и, но сынове его по отци оуставиша на куны, любо бити и розвязавше, любо ли взяти гривна кунъ за соромъ.

            Ст. 65 Если холоп ударит  свободного человека и убежит в хором своего господина, а господин его не выдаст, то оставляет холопа у себя и платит оскорбленному 12 гривен, а если не заплатит, то Ярослав установил убить его, но сыновья его установили  холопа не убивать, а взять штраф или бить развязавши, т.е. растянувши.

До смерти Ярослава чу­жой холоп, нанёсший удар свободному человеку, мог быть убит им. Ярославичи за­претили это, предоставив потерпевшему либо побить холопа, либо взыскать пеню за "сором", разумеется, с его господина.

И все таки не надо думать, что «Русская Правда» заботилась лишь о власть имущих. В ней были статьи, защищавшие право на жизнь и собственность любого жителя Руси. Так, за убийство смерда или холопа  полагался штраф в пять гривен. Наказание назначалось  не только за убийство княжеского коня (три гривны), но и за убийство коня смерда (две гривны). Церковь также стремилась смягчить бесправное положение холопов, что ей и удалось сделать к концу XI- XII в.

14. Цели и виды наказания по Русской Правде.

Главная цель наказания - возмещение ущерба ( материального или морального) и возмездие (принцип талиона в случаях кровной мести).Система наказаний проста.

Виды наказаний:

1. « поток и разграбление» ( высшая мера мера наказания, назначаемая в трех случаях: за убийство в разбое(ст.7 ПП), поджог (ст.83 ПП) и конокрадство (ст.35 ПП). Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника (вместе с семьей) «головой», то есть в рабство.

2. Вира( штраф, который назначался в пользу князя за убийство) .Институт «дикой» виры выполнял полицейскую функцию, связывая всех членов общины круговой порукой.

1. Одинарная- 40 гривен за убийство простого свободного человека

2. Двойная- 80 гривен, за убийство привилегированного человека

3. Дикая или повальная вира( особый вид штрафа, налагавшийся на всю общину, которая должна была заплатить за совершенное убийство было простым, неразбойным. Община либо не выдает своего подозреваемого в убийстве члена, либо не может «отвести от себя след», подозрения. Община платит если преступник ранее участвовал в вирных платежах за своих соседей.

3. Полувирье 20 гривен. Назначалось за нанесение увечий и тяжких телесных повреждений

4. Головничество (денежное взыскание в пользу родственников убитого равное вире)

5. Продажа (денежное возмещение потерпевшему за нанесенный ущерб как личный, так и имущественный). Размер дифференцировался в зависимости от тяжести преступления.

1. Продажа поступала в казну

2. «урок»(денежное возмещение) шло потерпевшему.

Смертная казнь не упоминается, хотя применяется.