6. Местные органы княжеского управления в Киевской Руси.
Местными органами управления были посадники (наместники) в городах и волостели в сельской местности. Они являлись представителями князя в городе или волости: собирали дань, пошлины, судили (посадник судил городских и посадских людей, а также детей боярских, волостель — волостных, черных людей), устанавливали и взимали штрафы. Часть собранного с населения они оставляли себе.
Компетенция волостеля была несколько уже компетенции посадников. Это указывает на более высокое положение посадника, как сидящего в городе и имеющего право (как это видно из уставных грамот) судить «лихие дела» (душегубство, разбой и татьбу с поличным), этого права волостели, как правило, не имели.
Посадники и волостели держали для суда своих тиунов, которые, судя по терминологии судебников, были их холопами, хотя и не всегда. Кроме тиунов, у волостелей были доводчики, праветчики, пошлинники, пристава, недельщики, дьяки. Все это так называемые волостелины люди («дворяне», как выражается Двинская уставная грамота).
Вместо жалованья за службу они имели право сбора "корма" с населения. Размер "корма" определялся в грамотах. Помощники посадников и волостелей – тиуны, вирники и другие – также получали "корм". Такая система управления называлась – системой кормления.
Кормления, дававшиеся служилым людям, были преимущественно наградой после тягостей военной службы. Посаженные на кормление в волость волостели обязывались уплачивать в княжескую казну определенный процент с волостного дохода, норма которого приблизительно высчитывалась княжеским правительством. Кормленщики должны были при этом иметь ввиду прежде всего личные, а не общественные или государственные интересы.
Кормленщики назначались обыкновенно на срок, но это вовсе не обязывало их сидеть на кормлении все назначенное им время; они могли ехать с кормления раньше срока, так как вообще по своему социальному положению они пользовались правом отъезда (перехода) от одного князя к другому.
В подчинении у посадников и волостелей были должностные лица:
• тиуны,
• мытники (взимали торговую пошлину — «мыть»),
• вирники (взимали виру — штраф за убийство),
• данщики (сборщики дани),
• пятенщики (взимали пошлину за продажу лошадей — «пятно») и др.
Великокняжеские наместники и волостели посылались не во все земли Древнерусского государства, а лишь на территорию домена великого князя. На землях местных князей суд и управление находились в руках посылаемых ими наместников и волостелей.
7. Эволюция роли дружины в Киевской Руси.
8. Понятие и виды преступлений по Русской правде.
Преступление по Русской Правде именовалось “обидой”. Русская Правда под преступлением понимала нанесение какого-либо материального, физического или морального ущерба отдельному лицу или лицам.
Объектами преступления по Русской Правде являлись личность и имущество. Государство еще не рассматривалось как объект преступления. Это было связано с ранним периодом существования государства и отсутствием в связи с этим абстрактного понятия о государстве и государственной власти.
Субъектами преступления по Русской Правде, т.е. лицами, несущими ответственность за содеянное, являлись все свободные люди, кроме холопов. За совершенное холопом правонарушение отвечал его господин. В этом проявляется классовая природа феодального права.
Русская правда знает лишь два рода преступлений – против личности и имущественные.
Из преступлений против личности наибольшее внимание уделялось убийству. Древнейшая часть Русской Правды (Правда Ярослава) признавала возможность кровной мести и только в случае отсутствия мстителей или нежелания родственников мстить за убийство устанавливала денежное взыскание. Правда Ярославичей в связи с дальнейшим обострением классовой борьбы, учитывая интересы феодалов, отменила обычай кровной мести за убийство и ввела дифференцированные штрафы (в зависимости от социального положения убитого). За убийство привилегированных людей — “княжих мужей” (дружинников, княжеских слуг — «огнищан», «подъездных») устанавливался двойной уголовный штраф 80 гривен; за горожан, купцов, мечников — 40 гривен. За убийство холопа — 5 гривен как возмещение убытка хозяину.
Русская Правда ничего не говорила об убийстве князя. Другие источники Киевского государства (летописи) свидетельствуют о безоговорочном применении в этом случае смертной казни.
Русская Правда различала два вида убийства: в ссоре (на пиру) и в разбое. За последнее устанавливалось самое тяжкое наказание — поток и разграбление (ст. 17 Пространной Правды), что означало превращение преступника и членов его семьи в рабов с конфискацией всего имущества.
Другой вид преступления составляло причинение телесных повреждений. Нанесение ран, отсечение руки, ноги, лишение глаза, нанесение побоев влекли за собой, по Русской Правде, уплату определенного штрафа князю и так называемого “урока” в пользу пострадавшего, составлявшего 12, 20 гривен (ст. 23, 25, 27, 28, 68 Пространной Правды).
Преступления против чести, оскорбления действием (вырывание бороды, усов, толкание) влекли за собой большой штраф — 12 гривен (ст. 67).
Многие статьи Русской Правды посвящались имущественным преступлениям, и прежде всего охране имущества феодалов. Устанавливалась строгая ответственность за порчу межевых знаков, бортных деревьев (пчельников), пашенных межей. Суровое наказание следовало за поджог двора и гумна (ст. 83) — поток и разграбление.
Русская Правда подробно говорила об ответственности за кражу самых различных видов имущества (скота, зерна, ладьи и т.п.). Высшее наказание — поток и разграбление — устанавливалось за конокрадство.
О преступлениях против семейных отношений и нравственности, церкви и веры Русская Правда не упоминала. О них довольно подробно говорилось в княжеских церковных уставах.
Билет 9. Источники древнерусского права.
Источниками права признаются обычай и закон. Первый период истории русского права – преобладание обычного права.
Обычное право.
Выражается в:
- юридических действиях/актах (однообразное повторение одних и тех же действий);
- актах юридических сделок и судебных актах (гражданское и уголовное право);
- символах (условных фактах для выражения правомерности) – например, посаженье князя на столе – признак законности приобретения власти;
- словесных формулах – например, «на одном вече, да не одни речи» - требование единогласия.
Свойства обычного права: 1) двойная обязательность (внутренняя и внешняя), т.е. право измеряется не одной личной совестью и сознанием права 2) праву придается религиозное значение (происхождение возводится к божеству) 3) обычное право консервативно 4) считалось прирожденным (находясь на чужой земле, стремились следовать своему отечественному праву
Причина перехода от обычая к закону: неспособность обычного права разнообразиться вместе с жизнью (вследствие консервативности); перевес территориального начала над племенным→необходимость изменить нормы права. Данный переход происходил под влиянием и при пособии рецепции чужого права.
Законы.
1) влияние и рецепция чужого права. С X века столкновения с другими странами (Византия)→усиление разнообразия в понимании юридических норм на Руси + необходимость соглашения своих норм с чужими. Результат: договоры с иноземцами и рецепция иностранного права.
Пример: договоры Руси с Византией, договоры с немцами и т.д.
Рецепция византийского права: после принятия христианства церковное (каноническое) право и свободная рецепция некоторых кодексов византийского светского права (свод законов Иоанна Схоластика), номоканоны, кормчая книга.
2) княжеские уставы – отдельные постановления по одному или нескольким вопросам, большей частью с реформаторским содержанием.
Пример: церковный устав князя Владимира – установление церковной десятины, деятельность церковных судов
3) Русская Правда. Русской Правдой называют ряд сборников, составленных частными лицами из княжеских уставов, обычного права и частью – византийских источников.
Билет 10. Порядок сбора налогов на Руси
В эпоху объединения Древнерусского государства основным источником доходов казны была дань, представляемая собой прямой налог (подать), собираемый с населения.
Первые упоминания о взимании дани относятся к эпохе князя Олега. Именно в это время появляются первые формы регулярного централизованного (по сравнению с предыдущим периодом) налогообложения. Дань собиралась как с покоренных земель, так и с жителей, бывших под властью князя до похода.
По мере образования Древнерусского государства происходит упорядочивание сбора дани, она становится общеобязательным налогом для всех подданных киевского князя независимо от того, являются ли они представителями покоренных народов или давними подданными. Возникнув как контрибуция с покоренных народов, первые налоги постепенно распространяются на все население, кроме того, идет процесс по упорядочиванию порядка сбора дани.
Дань собиралась посредством полюдья, во время которого князь со своей дружиной объезжал подвластные земли.
В 946 году княгиней Ольгой были проведены изменения в системе сбора дани. Были введены погосты (места сбора дани), где постоянно проживали княжеские «мужи», в полномочия которых входил систематический сбор дани с подвластного населения, и уроки (т.е. размер дани). Если до этого дань собиралась при личном участии князя и его дружины посредством полюдья, то после проведенной реформы были установлены места сбора дани и лица, ответственные за ее сбор.
В погосты в данный период направлялись уполномоченные сборщики дани из числа доверенных лиц князя. Они назывались емцами, вирниками. В отдаленные районы иногда направлялись высокопоставленные вельможи из Киева. Сбором дани могли заниматься и посадники, постоянные представители князя в той или иной местности. Несмотря на то, что система погостов была довольно развита, людей, прямыми обязанностями которых был сбор дани, не хватало. Именно поэтому иногда эта компетенция поручалась знатным боярам и воеводам, посадникам, другим представителям княжеской власти на местах.
В XI – начале XII веков дань по-прежнему преимущественно носила натуральный характер, поскольку повсеместно было распространено натуральное хозяйство.
В XII-начале XIII веков Древнерусское государство перестает существовать как единое целое, отдельные земли и княжества в его составе становятся практически независимыми. В таких условиях неизбежна децентрализация налоговой системы. Сборы и дань в основном поступают теперь в центры обособившихся земель. В этот период активизируются междоусобные войны князей, что повлекло за собой распространение «окупов» и других чрезвычайных сборов.
В основном налоги остались те же, что и в прежне едином государстве. Князья использовали принципы и традиции сборов налогов, оставшиеся от киевских князей.