3)Статус князя в Киевской Руси.

Князь являлся сюзереном по отношению к местным князьям. Взаимоотношения с вассалами определялись крестными грамотами.

Князь, олицетворявший киевское правительство, его мужи и бояре были первыми торговцами на Руси. Ежегодно в ноябре по зимнему пути князь с дружиной отравлялся в объезд подданных территорий за полюдьем и данью, которые выплачивались натурой и составляли значительную часть экспорта.

Не менее важной была обязанность «блюсти землю», то есть поддерживать внутренний мир и порядок, оборонять её от врагов, особенно от степняков, и держать в подчинении покорённые племена. Князь должен был быть первым среди воинов, безупречным в ратном деле. До Крещения князь вообще не мыслил себя без завоеваний. Также князь занимался дипломатической работой, ведал судом и управлением.  Управление, в том числе полицейские функции, осуществлялось как лично князем, так и князьями-наместниками из Рюрикова рода на местах, и через княжескую администрацию и чиновничий аппарат. С развитием и усложнением государства в XI в. для содержания управленческого аппарата в лице боярства была введена практика кормлений - бояре сами собирали дань на пожалованных им в корм территориях как плату за службу.

В числе исполняемых князем обязанностей была и специфическая, религиозная функция. В языческие времена князь был главным отправителем религиозных обрядов. С принятием христианства эта практика исчерпалась, но князь был ответствен за сбережение, распространение христианства в обществе и материальное обеспечение духовенства. С течением времени значение князя всё более возрастало. К XI в. в глазах современников он был «главой земли». Отсутствие князя нарушало нормальную жизнь волости. В периоды безкняжья население стремилось обзавестись князем. Своеобразным продолжением князя была его дружина, вооружённый отряд в 200-400 человек - круг ближайших соратников князя в мире и на войне. Старшая, боярская дружина привлекалась к управлению и состояла из бояр военного происхождения и земских бояр - вошедших в дружину представителей местных племенных аристократий.

4)Полномочия вече в Киевской Руси.

Высшим и древнейшим проявлением народного самоуправления в Киевской Руси и верховным органом власти на местах было вече. В отличие от временной власти князя, власть вече была постоянной и повсеместной. Полномочия вече:

1) вопросы войны и мира.

2)судьба княжеского престола.

3)распоряжение государственными земельными и финансовыми фондами.

4)сбор средств.

5)участвовало в принятии новых законов и судебников.

5. Состав и полномочия дворцовой администрации великого князя Киевского.

Дворцово-вотчинная система управления возникла из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением. В великокняжеском хозяйстве имелись разного рода слуги, ведавшие удовлетворением тех или иных жизненных потребностей.

Хозяйственное дворцовое управление делилось на наряды – ведомства по управлению хозяйством, которые возглавлялись близкими к князю боярами.

Известны некоторые должности, которые относились к управлению уже в период Киевской Руси:

• дворский (позднее дворецкий) — высший чин, ведал всем княжеским хозяйством и целым рядом лиц, которые назывались “слугами что под дворским”;

• конюший — отвечал за княжеские конюшни;

•стольник — ведал организацией снабжения княжеского двора продовольствием, прислуживал князю во время торжественных пиров, сопровождал князя в походах, нередко назначался на воеводские и посольские должности;

•меченоша — был оруженосцем самого великого князя;

•окольничий— помогал князю в управлении войском;

•покладник (позднее постельничий) — ведал внутренним распорядком, отдыхом князя, заботился о покоях князя;

•казначей — главный управитель княжеской казны;

•ловчий — руководитель охоты.

Со временем князья поручают этим лицам какие-либо сферы управления, так или иначе связанные с их первоначальной деятельностью, предоставляют им для этого необходимые средства. Так личный слуга становится государственным деятелем, администратором. В подчинении высших княжеских чинов находились различные слуги – тиуны.