3. Обряди життєвого циклу євреїв

У юдаїзмі збереглося безліч обрядів, і звичаїв, які сягають епосі родового ладу, не мають раціонального пояснення. Вони вироблялися і висвітлювалися століттями у різних місцевостях, тому неможливо повністю переказати їх, оскільки вони варіюються від епохи до епохи й від країни до країни. Найважливіші є особливими символічними діями, що втілюють загальновизнані релігійні і моральні ідеї, які б поєднували все юдейські громади незалежно від місця й часу проживання. [>5-с.95]

Шлюб і розлучення:

Весілля відбувається під великим балдахіном, званим >хупа. Рабин вимовляє благословення. Наречений надіває кільце на вказівний палець правої руки молодої та вимовляє фразу на єврейському мові: Ти цим кільцем присвячуєшся мені за законом Мойсея та Ізраїлю. Потім рабин зачитує текст шлюбного контракту >кетубу. Насамкінець ритуалу розбивають келих з-під вина, випитого за щастя молодих. Є тлумачення, що цим нагадується про руйнуванні Храму, про яку треба говорити навіть у радості. Відповідно до іудейському канонічному праву, одруження є >мицвой — релігійної заповіддю, і її виконання звільнялися лише хворими людьми.Безбрачие вважалося нещастям і ганьбою. Сім'ї були, зазвичай, багатодітними, оскільки аборти і контрацепція вважалися найбільшим гріхом. З іншого боку, був страх передбездетностью і у цьому випадку заупокійних молитов, що має читати син по батькам цілий року, після їх смерті щодня і саме на рік у річницю їх смерті все своє життя. [>2-с.200] Розлучення вважається у юдаїзмі великим нещастям. На його отримання довелося б бажання когось із подружжя, якщо поведінка іншого порушувало одна з численних вимог, пропонованих релігійними законами для які почали шлюб. Щоправда, чоловік зберігав право розлучення за власним бажанням, вручивши дружині обумовлену з цього приводу письмовим шлюбним контрактом гроші іразводное лист. Для ускладнення процедури розлученняраввинат розробив дуже складну формугета і процедуру його вручення. Порушення хоча б однієї деталі розлучення робило розлучення недійсним. Після вручення з відповідного ритуалугета дружині рабин повідомляє їй, що вона знову може вийти заміж через 90 днів. [>3-с.35]

Відсутність з якоїсь причини у заміжньої жінки розвідного листи перетворювало їх у >агуну. По релігійному закону,агуна, вийшла заміж, вважаєтьсяпрелюбодейкой, та її діти від імені цієї шлюбу — незаконнонародженими. З іншого боку, вважається вкрай аморальним, коли чоловік відмовляє дружині розлучена, коли її вимога має законніоснования.[3-с.35]

4. Обряди життєвого циклу калмиків

>Калмики надавали великого значення обряду створення сім'ї. Майбутнє одруження обговорювалася в колі близьких родичів, що були присутні одруженні, а й участь у витратах для, що потребує звичай".Калима, тобто освяченого звичаєм фіксованого викупу за наречену, був. Пристрій кибитки молодих (вони окремо від своїх батьків) варто було дорого, та витрати її у батьки ділили порівну. Сім'я нареченого готувала саме житло, а сім'я нареченої – внутрішнє оздоблення і предмети. Витрати весільне бенкет теж були чималими, і якщо сім'я бідняка неспроможна була влаштувати бенкет належним чином, за домовленістю між сім'ями і самими майбутнім подружжям імітувалося викрадення нареченої. [>6-с.204]

>Обряду одруження передували три етапу: попереднє сватання, повторне обговорення формальний змова. Кожен прихід сватів виливалося на своєрідний свято, головною частиною котрого треба було обрядове бенкет. Усе це відбувався за значною мірою під наглядом і з керівництвом священнослужителів.Зурхачи (астролог) визначав за гороскопом, було б сприятливий шлюб нової пари, і призначав щасливий що і годину головного обряду. Повний його цикл тривав щонайменше трьох днів. [>6-с.204].