37. Основные черты политической мысли средневековья

Религиозный характер мышления, развитие средневековыми схоластами логического аппарата.

Учение Аврелия Августина. Борьба между светской и церковной властями. Теория «двух мечей». Зарождение на Западе консенсусной политической и правовой культуры.

Иоанн Солсберийский и его трактат «Поликратикус». Органицистская модель государственной власти. Роль закона в регулировании отношений между элементами государственного организма. Принцип «Богу – Богово, кесарю – кесарево» в интерпретации Иоанна Солсберийского. Понятие «принцепса». Характер власти.

Учение Фомы Аквинского. Трактовка власти: суть и форма. Идея смешанного правления. Человек и государство в системе взглядов Фомы Аквината. Теологическая трактовка монархии. Осторожность как высшая государственная мудрость. Государство и церковь. Принцип иерархии. Томизм и современный мир.

Политические взгляды Данте: идея универсальной монархии как предпосылки всеобщего мира. Марсилий Падуанский: подчинение духовной власти земной. Гражданское общество и государство. Элементы теории общественного договора и народного суверенитета.

38. Н.Макиавелли и его вклад в историю политической мысли

Н. Макиавелли – первый политический мыслитель нового времени. Вековые контроверзы по поводу его творчества. Открытие им «континента» политики. Разграничение между политикой и моралью. Научно-эмпирический подход. «Государь» – наставление тиранам? Типология государств. Взгляд на природу человека. Отношение к Чезаре Борджиа. Техника власти. Главное для государства хорошие законы и хорошее войско. Военное искусство – государево дело. «Государь» и «Рассуждения и первой декаде Тита Ливия» – две стороны одной и той же медали? По стопам Полибия: идеализация Римской республики против тирании. Сципионы лучше Цезарей. Народ умнее и честнее государей. Демократизм в силу государственного интереса. Предпосылка могущества государства – свободное состояние. Неразвращенный народ и республика – путь к величию по примеру Древнего Рима.

39. Теории общественного договора

Т. Гоббс: политика – наука «правителей человеческого рода». Механицизм Гоббса. Государство подобно сложной машине. Взгляд на природу человека. «Естественное состояние» – «война всех против всех». Общественный договор. Абсолютная власть взамен божественной санкции. Растворение индивида и гражданского общества в государстве. Компенсация – неотчуждаемое право на жизнью Право и законы.

Дж. Локк – родоначальник либерализма. «Два трактата о правлении». Легитимация королевской власти посредством принципа народного суверенитета. Согласие народа – основа всякого правления. Договорный характер власти. Отрицание абсолютизма. «Естественное состояние» и общественный договор по Локку. Триада прав. Теория разделения властей.

Просвещение как общеевропейский феномен. Особая роль французского просвещения, его универсализм. Культ разума. Ставка на реформы просвещенных монархов.

Ш.-Л. де Монтескье: апология умеренного правления. Антиуниверсализм «Духа законов». Многомерная типология власти. Формы и принципы правления. Проблема свободы у Монтескье. Завершенный вариант теории разделения властей.

Ж.-Ж. Руссо: симбиоз чувства и мысли. Радикально-демократический вариант теории общественного договора. «Естественное состояние» по Руссо. Общественный договор Руссо. «Общая воля» и воля всех. «Общая воля» как идеал прямой демократии.

Т.Джефферсон: синтез американского опыта с традицией классического античного республиканизма и идеями Локка. Джефферсон и «демократия участия». Джефферсоновский федерализм.