Вопросы для подготовки к зачету по философии (для магистрантов).

1. Предмет философии. Философия в системе культуры.

2. Абсолютные исторические причины возникновения философии.

3. Философия и мудрость. Философская позиция.

4. Философия и литература.

5. Философия и религия.

6. Предмет философии науки. Наука в системе культуры.

7. Причины возникновения философии науки.

8. Отличительные особенности «первого» позитивизма.

9. Позитивная философия О. Конта.

10. Эволюционизм Г. Спенсера.

11. Принцип единообразия и индуктивизм Дж.Ст. Милля.

12. Эмпириокритицизм о целях и задачах научного знания.

13. Принцип координации знания Р. Авенариуса.

14. Принцип экономии мышления э. Маха.

15. Материалистическая критика эмпириокритицизма В. Лениным.

16. Программные тезисы неопозитивизма.

17. «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна.

18. Принцип верификации в неопозитивизме.

19. Постпозитивизм и проблема историчности научного знания.

20. Цикл развития научного знания, по К. Попперу.

21. Усовершенствованный фальсификационизм И. Лакатоса.

22. Структура научных революций, по Т. Куну.

23. Наука в свободном обществе, по П. Фейерабенду.

24. Наука и цивилизация как средство отчуждения, по Ж.-Ж. Руссо.

25. Идея чистого разума в немецкой классической философии.

26. Идея практического разума в немецкой классической философии.

27. Предназначение ученого, по И.-Г. Фихте.

28. Наука как призвание и профессия, по М. Веберу.

29. Наука как форма общественного сознания, по К. Марксу.

30. Учение о практике в системе философского материализма.

1. Предмет философии. Философия в системе культуры

Философия от филио и софия, то есть любовь к мудрости. Так как философия не даёт никаких знаний, она ничего не сообщает, поэтому запомнить ничего нельзя. Философия сообщает определённый способ мысли.

Характерная черта явлений культуры – их "причастность” человеку. Культура вообще означает меру человеческого в природных и социальных предметах и явлениях, то есть то, насколько, в какой степени они являются условиями человеческой свободы. В этом отношении культура рассматривается как среда, обеспечивающая развитие человеческой личности, ее способностей и возможностей, как своего рода атмосфера, порождающая свободу.

Явления культуры ("мира человека”) составляют объект философского познания, а специфический способ философского мышления – рефлексия. Рефлексия – это 1) рассмотрение любой вещи как порожденной (искусственно созданной, сотворенной человеком, природой или Богом); 2) выявление способа ее порождения 3) соотнесение этого способа с культурным образцом (идеей).

Рефлексия способствует выявлению всеобщего в вещах и составляет специфическое качество философского мышления, свидетельствуя о неразрывной связи философии с культурой. Каково место философии в системе культуры?

Система культуры включает в себя три сферы– наука ,искусство, религия (мораль).

Связь философии с наукой обеспечивает теоретический характер философского знания (системность знания, категории, принципы и законы, абстрактность мышления, логика). Связь философии со сферой религии (морали) обусловливает акцент на предельном характере философских положений, на необходимости превращения знания в убеждение, порождает интерес к проблеме личности, свободы выбора и ответственности, придает философскому мышлению рефлективный характер, делает ее моральным наставлением, учителем жизни. Связь философии с искусством обеспечивает элементы образности в философском мышлении, делает философию родом литературы, обусловливает дискурсивный ( повествовательный +принудительный) характер философской логики.

Основная роль философии в системе культуры, вытекающая иэ такого положения, – философия составляет универсальный язык культуры. Ее категории, принципы и логика и рефлексия образуют исходную базу для взаимосвязи специализированных отраслей культуры, основу для межчеловеческого "общения” и взаимопонимания. Философия – язык-посредник в культуре, всеобщий эквивалент для понимания. Философ – переводчик и интерпретатор: с помощью философии достижения в различных специальных отраслях культуры, имеющие общечеловеческое значение, делаются доступными для всех остальных. Таким образом происходит обмен культурными достижениями, обогащение совокупного культурного опыта человечества и формирование общечеловеческих ценностей.