Какую теоретическую систему, близкую к античной западной, разработали поздние моисты?

Поздние моисты вели активную деятельность в конце периода Чжаньго. Они продолжали материалистические идеи Мо-Цзы, развивали идеологическую систему. Добились важнейших успехов в областях теории познания и теории логики, а также диалектики.

Теория логики. (далее порядок такой: принцип и его суть, затем элементы входящие в принцип)

Выдвинули ряд логических принципов, которые помогают в рассуждении: «с помощью названий выдвигать сущность, с помощью слов передавать смысл, с помощью рассуждений вскрывать причину, с помощью родового сходства (предметов) подбирать (доказательства), с помощью сходства делать выводы, не отрицать у других того, что есть у тебя, не добиваться от других, чтобы они пользовались тем, чего нет у тебя» (Мо-Цзы, гл 11)

1) «С помощью названий выдвигать сущность» - названия должны отражать объективно существующие предметы

2) Предметы образуют группы, распространяемые на них названия не могут быть одинаковыми => поздние моисты различали названия: «общее название» (да мин, служит общим обозначение предметов), «родовое название» (лэй мин, однородные предметы), «частное название» (сы мин, употребляется, когда речь идет об отдельных предметах)

3) «С помощью слов передавать смысл» - правильно выражать понятийное содержание предмета в форме суждения

4) Виды слов: исчерпывающие (цзинь), вероятные (хо), предположительные (цзя)

5) «С помощью рассуждений вскрывать причину» - логическое умозаключение должно объяснять причину того или иного суждения

6) «С помощью родового сходства предметов подбирать доказательства» и «с помощью родового сходства (предложений) делать выводы» - соблюдение родовых понятий, то есть сопоставление только однородных предметов и явлений

7) «Не отрицать у других того, что есть у тебя, не добиваться от других, чтобы они пользовались тем, чего нет у тебя» - во время спора, противоположная сторона может использовать те же логические принципы, которые используешь ты; нельзя навязывать эти принципы, важно соблюдать честность и не нарушать правила спора.

8) Поздние моисты выработали формы и методы логический суждений:

1) «примерка» (сяо) — необходимо определить критерий, на основании которого будет выносится суждение о предметах (критерий для предмета «квадратный», все примеряемые к нему предметы будут квадратными — это дедуктивный метод формальной логики)

2)«доказательство на примере» (пи) — аналогия,выделение сущности для доказательства названия

3) «одинаковость» (моу) — одинаковое значение слов

4) «поддержка» (юань) — привлечение доказательства, здесь используется признанная всеми точка зрения или взгляды противника, чтобы доказать свою точку зрения

5) «распространение» (туй) — вывод по аналогии с чем-либо; суждение по аналогии

Какие древнекитайские философские школы уделяли особое внимание разработке учений о познании?

1) моисты + поздние моисты (Материалистическая теория познания.

База теории познания: связь между «как знаем» и «что знаем»: «как называем ― это название, что называем ― это сущность» (Мо-Цзы, гл 10)<= характер связи между названием и сущностью. Иными словами: как назвать предмет ― это дать название, а то, что выражает название есть сущность. (первое-понятие, второе-объект). Поздние моисты понимали, что название это копия сущности. Знания приобретаются за счет особенностей органов чувств. НО наличие способностей, которые помогают получать знания недостаточно, чтобы знание появилось. Чувственное знание появляется в результате соприкосновения органов чувств с предметами. Виды знаний: «личное знание» (цинь чжи; личный опыт), «услышанное знание» (вэнь чжи, знания получаемые косвенным путем от других), «знание, полученное от суждений» (шо чжи; напр.:измерение сантиметром шкафа ― это приносит новое знание, основанное на знании мер длинны), «знания, полученные в результате рассуждений» (чжи; «знания, полученные рассуждениями, приносят ясность» (Мо цзы, гл 10). ощущение органами чувств + анализ явления или предмета). Пять путей приобретения знаний ― это зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Поздние моисты считали, что существуют категории, которые нельзя познать органами чувств, например время. Тогда следует провести «осмысление в сердце», то есть включить рациональное познание. Последние два вида знаний являются в некоторой степени рациональными, так как это результат «споров в сердце»)

2) легизм (Истина о праве дана в законе, выражающим волю и позицию)

3) конфуцианство (в Лунь Юе два метода получения знаний: родиться со знаниями и настойчивость в учебе; источником знания является изучение мудрости древних и собственный мыслительный процесс)

4) даосизм (ключевое понятие — дао; дао постигается человеком не по частям, а открывается ему в самопознании (цзы чжи), полностью - в акте мгновенного просветления разума (сердца) при достижении состояния естественности.)