- •Экзаменационные вопросы и тестовые задания
- •С одержание
- •Введение
- •2. Концепция диалектики г. В. Ф. Гегеля. Законы диалектики
- •3. Социально-исторические, теоретические, естественнонаучные предпосылки возникновения философии марксизма
- •4. Философская герменевтика: характерные черты и особенности.
- •Вариант 2
- •1. Проблема человека в эпоху античности
- •2. Учение о бытии в философии Средневековья. Креационизм
- •3. Отличие марксистской философии от предшествующей.
- •4. Прагматизм - «национальная американская философия».
- •Вариант 3
- •1. Синтез христианства и античной философии в трудах мыслителей средневековья.
- •Г.В.Ф.Гегель о диалектическом характере процесса познания.
- •3. Теория классов и классовой борьбы в философии к.Маркса
- •4. Герменевтика сознания и герменевтика бытия: принципиальные различия
- •Вариант 4
- •1. Философские воззрения Платона
- •2. Проблема соотношения веры и разума, религии и философии в Средневековой философии
- •3. Концепция материалистической диалектики к.Маркса
- •4.Герменевтика и «науки о духе»
- •Вариант 5
- •1. Социально-политические идеи Платона
- •2. Спор о природе универсалий: реализм и номинализм
- •3. Представления о направленности исторического процесса. Общественно-экономические формации
- •4. Феноменология – новое обоснование логики и теории познания
- •Вариант 6
- •1. Метафизика Аристотеля
- •2. Учение а.Августина о Боге и душе
- •3. Отличие диалектики Маркса от диалектики Гегеля
- •4. Понятие истины и задачи философии в феноменологической теории
- •Вариант 7
- •1. Представления а.Августина о «Граде Божьем»
- •2. Новый Органон ф.Бэкона: от «идолов» познания к индуктивному методу
- •3. Способ производства. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •4. Инструментализм как форма прагматизма
- •Вариант 8
- •1. Учение Аристотеля о государстве
- •2. Гносеология а.Августина
- •3. Проблема отчуждения человека у Маркса
- •4. Критика традиционного понятия истины в прагматических философских концепциях
- •Вариант 9
- •2. Научная революция хyii ст. И её отражение в философии Нового времени
- •3. Теоретико-познавательные проблемы в философии к.Маркса. Учение об истине
- •4. Ж. Лиотар. Ситуация постмодерна
- •Вариант 10
- •1. Диалектика как искусство спора (Зенон, софисты, Сократ)
- •2. Доказательства бытия Бога у Фомы Аквинского
- •3. Принципы неопозитивизма: верификации, фальсификации, конвенционализма
- •4. Постмодерн как тип культуры и способ философствования
- •Вариант 11
- •1. Гносеология Фомы Аквинского
- •2. Гегель о гражданском обществе и государстве
- •3. Русская религиозная философия
- •4. Глобальные проблемы xхi века и тенденции развития философских знаний. Смысложизненные проблемы в современной философии
- •Вариант 12
- •1. Элементы диалектики у Гераклита
- •2. Учение о человеке в философии Средневековья. Проблема свободы воли
- •3. Концепция любви э.Фромма
- •4. Концепция научных революций т.Куна
- •Вариант 13
- •1. Бытие как бестелесная идея
- •2. Гуманизм философии Возрождения
- •3. Концепция культуры и общества в психоанализе
- •4. Понимание предмета философии в неопозитивизме
- •Вариант 14
- •1. Диалектика и метафизика в эпоху античности
- •2. Классическая и неклассическая философия: общность и различие
- •3. «Либидо» и его роль в структуре личности
- •4. Основные этапы становления и развития позитивистских концепций
- •Вариант 15
- •1. Мировоззрение и его структура
- •2. Западноевропейская натурфилософия эпохи Ренессанса
- •3. Концепции славянофилов и западников о путях развития России
- •4. Психоаналитическая концепция личности з.Фрейда
- •Вариант 16
- •1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •2. Принцип сомнения р.Декарта. Метод рационалистической дедукции
- •3. Философия всеединства в.Соловьева
- •4. Учение о бессознательном з.Фрейда
- •Вариант 17
- •1. Философия как тип мировоззрения. Круг философских проблем
- •2. Понятия Субстанция, Бог и Природа в философии б.Спинозы
- •3. Идея богочеловечества в философии в.Соловьева
- •4. Психоаналитическая концепция человека и общества
- •Вариант 18
- •1. Функции и назначение философии
- •2. Учение о монадах г.В.Ф. Лейбница
- •3. Философия свободы н.Бердяева
- •4. Истоки психоанализа, его основные положения
- •Вариант 19
- •1. Философия и культура: общие функциональные черты и особенности
- •2. Докритический и критический периоды в творчестве и.Канта
- •3. Иррационализм философии жизни
- •4. Философия позитивизма: общая характеристика, проблемы, представители
- •Вариант 20
- •1. Философия в системе наук. Методологическая функция философии
- •2. Противоречие метода и системы в философии г.В.Ф.Гегеля
- •3. «Сверхчеловек» как носитель новых ценностей и новой морали – философский идеал ф.Ницше
- •4. Учение о человеке в философии Тейяр де Шардена
- •Вариант 21
- •1. Истоки античной философии. От мифа к логосу
- •2. Учение о человеке и обществе в философии Нового времени
- •3. Основные проблемы философии жизни. Философия жизни и общественные науки.
- •4. Эволюционизм Тейяр де Шардена. Мир как ткань универсума
- •Вариант 22
- •1. Космоцентрический характер античной философии
- •2. Отражение социалистических идей в работах м.Драгоманова и и.Франка
- •3. Ницшеановский волюнтаризм. «Воля к власти»
- •4. Истоки экзистенциализма. Социально-исторические и культурные предпосылки
- •Вариант 23
- •1. Древнегреческая натурфилософия
- •2. Философия г.Сковороды
- •3. Социальная доктрина неотомизма
- •4. Критика христианской морали ф.Ницше. «Антихрист»
- •Вариант 24
- •1. Проблема бытия в античной философии
- •2. Социально - политические взгляды г.Сковороды, представление о «сродном труде»
- •3. Персоналии, проблемы и категории экзистенциальной философии
- •Гносеологические идеи неотомизма. Учение об истине и границах познания
- •Вариант 25
- •1. Наивно-материалистическая концепция бытия в античной философии
- •3. Категория бытия в экзистенциализме. Бытие мира и бытие человека
- •4. Проблема веры и разума, философии и религии в философии неотомизма
- •Вариант 26
- •1. Истоки и наиболее характерные черты древнерусской философии
- •2. Гносеологические проблемы в философии и.Канта
- •3. Человек в условиях «пограничной ситуации». Смысложизненные проблемы в экзистенциализме
- •4. «Бытие Бога» и «бытие мира» - дуализм неотомистской философии
- •Вариант 27
- •1. Практически – нравственная ориентация в трудах философов Киевской Руси
- •2. Этика и.Канта. Категорический императив
- •3. Человеческое существование и свобода в философии экзистенциализма.
- •4. Структура психики по з.Фрейду, смысл и происхождение неврозов
- •Вариант 28
- •1. Социально-философские идеи в “Поучениях” в.Мономаха и “Слова о Законе и Благодать” Иллариона.
- •2. Антропология л. Фейербаха. Роль общения в жизни человека
- •3. Проблема личности и социальной теории в философии
- •4. Человеческое существование и его модусы
- •Вариант 29
- •1. Возникновение и становление средневековой философской мысли
- •2. «Абсолютный идеализм» г.В.Ф.Гегеля. Идея тождества бытия и сознания
- •3. Понятие коллективного бессознательного в философии к.Юнга
- •4. Отображение идей экзистенциализма в современной культуре и искусстве
- •Вариант 30
- •1. Взгляды л.Фейербаха на религию и мораль
- •2. Социально-философские и политические идеи Кирилло-Мефодиевского братства
- •3. Античная и средневековая герменевтика
- •4. Основные идеи, проблемы и представители неотомистской философии
- •Экзаменационные вопросы по философии”
- •Тестовое задание
- •Філософія
- •Екзаменаційні питання і тестові завдання
- •84313, М. Краматорськ, вул. Шкадінова, 72
- •Экзаменационные вопросы и тестовые задания
- •К раматорск 2010
Вариант 4
1. Философские воззрения Платона
Раскрывая вопрос, следует коротко сказать о месте Платона в античной философии, раскрыть содержание его учения об идеях, их соотношении с реальным миром, учения о познании как припоминании души, его понимание человека и идеального государства.
Литература
Асмус, В.Ф. Античная философия – М.: Высшая школа, 1976.-С.174-256.
Богомолов, А.С. Античная философия – М.: Мысль, 1985.-С.164-191.
Введение в философию. Учеб. пособие для вузов/Авт.коллектив: Фролов И.Т. и др.- М.: Республика, 2003.- С.52-54.
Історія філософії. Підручник для вищої освіти. - Х.: Прапор, 2003.-С.235-238.
2. Проблема соотношения веры и разума, религии и философии в Средневековой философии
При раскрытии вопроса следует показать специфику постановки познавательных проблем средневековья сквозь призму того, что познается, т.е. что является целью и предметом познания. А затем перейти к анализу проблемы соотношения веры и разума в процессе познания, уделяя особенно внимание наиболее ярким представителям средневековой философской мысли – А.Августину и Фоме Аквинскому, в философии которого эта проблема находит классическое решение, и объяснить, почему он ставит религию выше философии.
Литература
Антология мировой философии. В 4 т. - Т.1. - Ч.2. - М.: Мысль,1969.- С. 592-600, 823-856.
Скирбекк, Г., Гилье, Н. История философии / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – М.: Изд. центр ВЛАДОС, 2001. - С. 217-224, 230-236.
3 Чанышев, А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.:Высш.шк., 1979.- С.512-516.
3. Концепция материалистической диалектики к.Маркса
Необходимо показать, что диалектика на идеалистической основе наиболее полно и глубоко была раскрыта Гегелем. Гегель сформулировал основные законы диалектики, создал систему категорий диалектики. Усваивая и материалистически перерабатывая диалектику Гегеля, К.Маркс и Ф.Энгельс освободили её от идеализма и элементов мистицизма и создали материалистическую диалектику. Необходимо также обратить внимание на то, что в марксизме диалектика становится наукой, изучающей общие законы развития, как внешнего мира, так и человеческого мышления, раскрыть суть основных законов диалектики.
Литература
Лузан ,А.А. Введение в философию.-Краматорск: ДГМА, 2009.-С.79-81.
Сирота, А.М. Неомарксизм: попытка реформации//Вопросы философии.-1998.-№8.-С.104-120.
Спиркин, А.Г. Философия: Учебник.-2-е изд. –М., Гардарики, 2002.-С.-149-154.
Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии//Маркс К., Энгельс Ф.- Соч.-Т.21.-М.:Политиздат, 1961.-С.300-312.
4.Герменевтика и «науки о духе»
Любая наука, по мнению современных исследователей, имеет герменевтическое содержание. Особенно это касается области гуманитарного знания, или, так называемых, «наук о духе». Освещая данный вопрос, следует исходить из того, что герменевтика – это искусство не только толкования, но и понимания - понимания символов культуры, понимание природы, понимание человека, его внутреннего мира. Таким образом, необходимо показать весь широкий спектр исконно человеческого бытия: от психологии до искусства, где имеет место герменевтика как толкование и понимание.
Литература
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов/Авт.коллектив: И.Т.Фролов И.Т. и др.- М.: Республика, 2003. – С.220-223.
Мареев, С.Н., Мареева, Е.В. История философии (общий курс): Учеб. пособие – М.: Академический Проект, 2003. – С.681-691.
Миголатьев, А.А. Философия: - М.: Юнити - Дана, 2001.- С.217-220, 237-244.
Канке, В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, – 2002. – С. 115-118.
Скирбекк, Г., Гилье, Н. История философии/ Пер. с анг. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б.Крымского. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС,–2001. - С. 481-482.