Существует пять основных уровней взаим-ия:

Первый уровень - обобщающие науки, имеющие для библ-ия общетеорет. значение. Это - теория культуры и философия. Биб. дело представляет собой явление культуры и подчиняется законом-ям её развития.

Философия - методологическая основа библ-ия. Взаимосвязь проявляется при системном подходе к биб. делу. Признаки системного подхода - наличие взаимосвязанных элементов, наличие управляющего центра и связь с внешней средой. Есть философские категории «сущность» и «явление». Сущность - это сов-ть всех сторон и связей, свойственных вещи. Сущность обнаруживается ч/з явления. Сущность скрыта за поверх-ностью явлений. До системного подхода («б-ка как система») библ-ие было изучением биб. явлений, конкр. фактов. Это не позволяло проникнуть в сущность явления. Такое проникновение даёт только системный подход, кот. вскрывает наиболее общее в данном явлении. Согласно этому подходу, б-ка как система - сущность, конкретная система - явление. Категории общего, особенного, единичного позволяют определить взаимосвязь системы б-ек, сети б-ек и конкретной б-ки. Философский закон единства и борьбы противополо-жностей показывает связи элементов в системе «библиотека».

Второй уровень взаим-ия - связь с науками, родственными библ-ию по общности объектов исследования (книговедение, информатика, библиографоведение).

Б.и б/графоведение. Библ-ие использ. теорет. положения и методы б/рафоведения при комплектовании фондов, в рук-ве чтением и пропаганды лит-ры, краеведческой работы б-ек.

Б/графоведение использ. методику изучения читателей и психолого-педагогических основ рук-ва чтением, выработанные библ-ем.

Б. и книговедение - общим явл-ся связь с книгой и книжным делом (рук-во чтением в б-ах опирается на знание книги, ее содержания, целевого и читат. назначения; книговедение, руководствуется теоретич. положением библ-ия, об изучении читателей, их интересов и потребностей).

Б. и информатика - объединенными усилиями решают ряд важных проблем: механизация и автоматизация биб. и инф. процессов, усиление инф. ф-ции б-ек, перспективы взаим-ия б-ек и инф. служб.

Третий уровень - связь с науками, кот. использ. теорию и фактический мат-ал библ-ия, и теорет. положения которых также используются в самом библ-ии (социология, педагогика, психология, экономика)

Библиотековедение и педагогика. Педагогика тесно связана с теорией и методикой обслуживания читате-лей, принципы педагогики стимулируют деят-ть б-ек в помощь всеобщему непрер. образованию и самооб-разованию, практ. достижения педагогики применяются при разработке проблем упр-ия биб. делом, подго-товки и повышения квалиф. биб. кадров, метод. рук-ва б-ми и др. направлений биб. деят-ти. В рез-те взаим-ия педагогики и библ-ия сформировалась сам-ная научная дисциплина – биб. педагогика, изучающая пед. осно-вы биб.-б/граф. работы с читателями.

Б. и социология. Социология использ. данные о чтении, о направлении чит. интересов, о динамике чит. спроса и т.д. Для библ-ия важны соц. исследования роли книги и чтения в повышении культ.-технич. уровня населения, а также их инф. потребностей. Взаим-ие привело к образованию социологии чтения.

Б. и психология. Результат взаим-ия – создание биб. психологии – она выявляет психолог. аспекты диффе-ренцир. обслужив. читателей, масс. и индив. работы с читателями, привлечения новых читателей, пропаган-ды лит-ры, инф. обслуживания, также помогает решить проблемы, связанные с биб. профессией, упр-ем б-ой и метод. рук-ом. Психологи, исследуя проблемы восприятия, опираются на данные библиотековедческого изучения читателей, чтения и упр-ия ими.

Б. и эконом. науки – взаимосвязи способствовали становлению экономика биб. дела (теория упр-ия, теория планирования, теория научной орг-ции труда), разработка методики эконом. анализа в целях качеств. обслу-живания читателей при мин. затратах времени, труда, матер. и ден. средств.

Четвёртый уровень - взаимосвязь с предметами, дающими библ-ию конкр. теорет. выкладки и отд. выводы и факты (логика, лингвистика, медицина).

Б. и медицина - Библиотерапия - лечебное самовоздействие посредством целенаправленного чтения лит-ры. Чтение в этом случае выполняет две задачи: доставляет необходимую инф-ию для корректировки личности и отвлекает от тяжёлых переживаний.

Пятый уровень взаим-ия - с дисциплинами, по предмету и объекту, теоретическим положениям, имеющим мало общего с библ-ем, они дают биб. науке только методы исследования (математика, статистика)

Б. и математика - матем. методы биб. работы (для библ.-исследователя и библ.-практика важно обладать знаниями матем. мышления). Но далеко не все явления, объекты и процессы биб. деят-ти можно выразить с помощью матем. средств.!!! Таким образом, библ-ие хар-ся высоким статусом и широкой совок-тью развитых связей с общественными, а также естеств. и технич. науками.

В.2. Аннотирование, сущность, назначение, методика. Классификация аннотаций. Ан-ние – процесс аналитико-синтет.переработки инф-ии, целью которого явл-ся получение обобщенной харак-ки док-та, рас- крывающий его логоч-ую стр-ру и наиболее сущест-ые стороны содерж-я. Аннотация-это вторичный д-т,содерж-й краткую обобщающую характ-ку первич.д-та с точки зрения его назнач-я, содер- жа-я, вида, формы и других особенностей. А-ции создают на книги, в б/граф.указ-х., на статьи, на фильмы, в РЖ. Объектами аннотир-я м/б любые первич.д-ты. Выбор вида а-ции зависит от назнач-я пособия, отрасли знания, вида д-та, особенностей его жанра, назнач-я, доступности, объема и ряда др. факторов. Для характеристики офиц-ых, науч., справ-х, поизводственно- практич-х изд-й целесообразно составление спра-х а-ций, для раскрытия содерж-я науч.-популярной, худ-ой, дет.лит-ры, массово-политич-х изд-й, изд-й для до- суга обычно составляют рекомендат-е а-ции. Функции а-ции: Сигнальная. А-ция представляет инф-ю о док-те и дает возможности установить осн.содерж.док-та, определить его релевантность и решить, следует ли обращаться к полному тексту док-а. Поисковая. А-ция используется в инф-но – поисковых, в т.ч., в автомати- зир. системах для поиска док-в.Типологическая классиф-ия а-ций. По функциональному назнач-ю:справоч ная – уточняет неясное заглавие, сообщает свед-я об авторе, содерж-и, жанре д-та; рекомендат-я – призвана рекламировать д-ты; имеет дидактическую направленность, метод.советы; носит оценочный характер. По способу характеристики первич.д-та: общая - характеризует д-т в целом; аналитическая-раскрывает часть содарж.д-та. По кол-ву анализируемых д-в: монографическая – составляется на один д-т;сводная (групповая)-объединяет несколько д-в, родственных по каким-либо признакам. По исполнению: авторские; референтские. По способу подготов- ки: ручные; автоматизированные.Рекомендуемый объем а-ции 500 печатных знаков. БО составляется в соответствии с ГОСТ 7.1-2003. Требования к разным видам а-ций: справочная а-ция: лаконичность в сочетании с точностью изложения содерж.первич.док-а; отсутствие оценок и рекомендаций по использ-ию первич.док-а;рекомендат-я а-ция: лаконичность в сочетании с точностью характеристики содерж.первич. док-та; наличие оценок и рекомендаций по использ-ию первич.док-а; яркая выразительная обложка. Осн.этапы процесса а-вания. Просмотр и анализ д-та. Опред-тся вид изд-я, какому вопросу, теме, области науки он посвящен. Определяется структура изд-я, группировка мат-ла, новизна инф-ии. Определе- ние читат.адреса. Особенности полиграф.исполнения, издат-го оформления: наличие научно-справ-го аппара- та, ил-ций и др. Отбор свед-й для а-ции, характеризующих данный док-т: б/граф.свед-я об авторах, науч.и худ.ценность д-та, цитаты автора, ученых, современников и проч. Составление плана-макета а-ции:свед-ия об авторе; о форме, предмете, объекте или теме перви.док-та, хронологич.охват мат-ла; характеристика содерж. д-та; характеристика справ-го аппарата изд-я; целевое и чит.назнач.д-та. Литературное редактирование и оформление а-ции. Стр-ра справ.а-ции: БО.Текст а-ции, состоящий из:свед-я об авторе; о жанре первич.док-а; предмет, объект/тема первич.док-а; время и место исслед-ия; характ-ка содерж.первич.док-а; причины переиздания и отличит.особенности данного изд-я; характ-ка справ.аппарата изд-я; целевое и чит.назнач-е первич.док-а. Стр-ра рекомендат-й а-ции:БО. Текст а-ции состоит из след-х аспектов содерж.первич.док-та:свед-я об авторе; краткая характ-ка творчества автора; характ-ка, оценка, стилистические особенности произв-ия; характ-ка оформления; цел. и чит назнач-е. Накопленный опыт составления а-ций активно исполь зуется в последние десятилетия для разработки методов автоматического аннотир-ия. Сущность их зак- люч.в том, что на основе алгоритмического метода осущ-ся экстрагирование из первоисточников наиболее информативных фрагментов текста и создание формализованных а-ций. Значимость этих содержательных единиц опред-ся путем анализа частоты их повторяемости, места расположения в тексте, связей друг с другом. Бесспорное преимущество автоматизир-х а-ций состоит в их оперативности и сравнительно низкой стоимости подготовки. Поэтому будущее методики анн-ния во многом зависит от развития и соверш-ия автоматизир. методов выявления и представления семантической инф-ии.

В.3. Понятие соц. коммуникации как межнаучной категории. Обыденное толкование ком-и, бытовавшее в рус.языке, легко проследить по спр. лит-ре. В первом словаре иностр. слов «Лексикон вокабулам новым по алфавиту», правленом лично Петром I, среди более 500 ин. «вокабул» учтена и «ком-я» в значении «перего-вор, сообщение». Встречается это слово в писаниях Петра и его сподвижников. В «Толковом словаре живого великорус. языка» В. И. Даля (1881 г.) слово «ком-я» писалось с одним «м» и толковалось как «пути, дороги, средства связи мест». До революции иных значений за термином «ком-ия» не числилось, с начала XX в. его стали писать с двумя «м». Совр. «БЭС» указывает два значения: 1) путь сообщения, связь одного места с другим; 2) общение, передача инф-ии от человека к человеку, осущ-ся при пом. языка.

Ком-ей называются также сигнальные способы связи у животных. Термин «ком-я» используется многими обществ., биолог., технич. науками. Ком-я предполагает наличие не менее 3 участников: передающий субъект (коммуникант) — передаваемый объект (сообщение) — принимающий субъект (реципиент). Стало быть, ком-я — это разновидность взаим-ия м/у субъектами, опосредован ного некоторым объектом. Для отграничения ком-ии от др. процессов необх. обратить внимание на след. ее отличит. признаки: 1.В кач-ве участников ком-ии выступают 2 субъекта, кот. м/б: отдельный человек или группа людей, вплоть до общ-ва в целом, а также животные (зоокоммуникация). Согласно этому признаку из понятия ком-ии исключается в/действие неодушевленных объектов. 2. Обязательно наличие передаваемого объекта, кот. может иметь матер. форму или не иметь ее. Напр., коммуникант может неосознанно воздействовать на реципиента, вну-шая ему доверие, симпатию, антипатию, любовь. 3. Ком-и свойственна целесообразность или функцио-нальность, поэтому бред - не ком-ый акт. Цель взаимодействующих субъектов заключ. не в обмене матер. предметами, а в сообщении друг другу смыслов, обладающих идеальной природой. Носителями смыслов явл. знаки, символы, тексты, имеющие внешн. форму и внутр. содержание. Научное толкование: ком-я есть опосредованное и целесообразное в/действие двух субъектов. Это в/действие может представлять собой: движение матер. объектов в трехмерном геометр.прост-ве и в астроном. времени или движение идеальных объектов (смыслов, образов) в многомерных умозрительных (виртуальных) простр-ах и временах. В завис-ти от пространственно-временной среды получается типизация ком-ии, имеются 4 типа ком-и, т. е. опосредо-ванного и целесообразного в/действия субъектов: материальная (транспортная, энергетическая, миграция населения, эпидемии и др.); генетическая (биологическая, видовая); психическая (внутриличностная, автокоммуникация);

Соц-ая (общественная). Важно обратить внимание на то, что все виды смысловой ком-и взаимосвязаны ч/з личность (человека), т. е. субъекта соц. ком-и. Внутриличностная ком-ия формир. в ходе интеллектуального становления человека в соц. среде. Соц. ком-ия есть движение смыслов в соц. времени и пространстве. Это движение возможно только м/у субъектами, так или иначе вовлечеными в соц. сферу, поэтому обязательное наличие коммуникантов и реципиентов подразумевается. Проблема смысла. Известно, что люди могут общаться не только с подобными себе одушевл. субъектами, но и с Богом, с Природой, с комп. сетями, и это общение не бессмысленно. Стало быть, источниками смыслов, т. е. коммуникантами в смысловой ком-и, м/б не только социализированные лич- ности, владеющие устной и письм. речью. Проблема смысла, как и проб-лема идеального, не решена в совр. науке и философии. В целесообразной, а не хаотичной соц. ком-и коммуниканты и реципиенты осознанно преследуют 3 цели: познавательную — распр-ие (коммуникант) или приобретение (реципиент) новых знаний или умений; побудительную — стимулирование других людей к каким-либо действиям или получение нужных стимулов; экспрессивную — выражение или обретение опред-ых переживаний, эмоций. Для достижения этих целей содержание коммуникационных сообщений должно включать: знания и умения (коммуникант может поделиться этим опытом с другими людьми); стимулы; эмоции. Именно эти продукты духовной человеческой деятельности мы называем смыслами. Начальным источником знаний, умений, стимулов, эмоций является индивидуальная психика, где эти стимулы зарож- даются и движутся в психическом времени и пространстве. Для того, чтобы началась соц.ком-я, коммуни кант должен овеществить свои смыслы, т. е. воплотить их в содержании коммуникационного сообщения, которое достигнет своего реципиента. Проблема понимания. Единственный способ овладеть смыслами — их понимание. Понимание присутствует в двух умств. процессах: в познании и в ком-и. Ком-ое понимание может иметь 3 формы: 1.реципиент получает новое для него знание; ком-ое понимание сливается с познават. имеет место ком-ое познание; 2. реципиент, получивший сообщение, не постигает его глубин. смысл, ограни-чиваясь ком-ым восприятием (напр., текст басни понят, а мораль ее уразуметь не удалось); 3.реципиент запоминает, повторяет, переписывает отд. слова или фразы, не понимая даже поверхностного смысла сооб-щения; тогда имеет место псевдокоммуникация, т. к. нет движения смыслов, а есть лишь движение матер. оболочки знаков. Социальное пространство и время. Существуют разные хроно- топы (пространственно-временные координаты), и нужно пояснить, почему для соц.ком-и выбран соц. хронотоп, а не материальное трехмерное пространство и астрономическое время. Соц.пространство — это интуитивно ощущаемая людьми система соц.отношений между ними. Соц.отношения многочисленны и разнообразны — родственные, служебные, соседские, случайные знакомства и т. д., поэтому соц.прост- ранство должно быть многомерным. Распространение смыслов в соц.пространстве означает восприятие их людьми, находящимися в определенных соц.отношениях с коммуникантом. Соц. время -это интуитив ное ощущение течения соц. жизни, переживаемое современниками. Это ощущение зависит от интенсив ности соц. изменений. Если в обществе изменений мало, социальное время течет медленно; если много, время ускоряет свой ход. Соц. смыслы (знания, эмоции, стимулы) обладают свойством старения, т. е. утрачивают ценность со временем. Смыслы устаревают потому, что появляются новые, более актуальные смыслы, завладевающие вниманием общества. Биб-ки в системе коммуникац-ых институтов. Соврем. миссия биб-ек продиктована усилением значения инф-ии и знаний в качестве катализатора обществ-го развития. Соц. миссия биб-к имеет 2 аспекта: сохранение накопленного человечеством культурного насле дия и передача его путем формир-я и удовлетворения обществ-х потреб-ей в инф-ии и знаниях. Миссия биб-ки реализуется в конкретных соц.функциях, которые рассматриваются как ср-во адаптации элемента к системе более высокого порядка; они способствуют разрешению противоречий со средой, служат ср-ом приспособления к ней. В ходе этого разрешения любая соц.система не только воспроизводит себя в качест ве целого, но и постоянно развивается, а именно в этом – суть функционирования биб-ии как соц. институ та. Предоставляя инф-ию всем группам польз-ей, биб-ка тем самым служит инструментом преодоления неравенства между представителями тех или иных соц.групп. Организуя доступ к инф-ии, биб-ка является посредником не только в системе «док-т-польз-ель», но и участвует в гораздо более сложных процессах – движение соц.инф-ии в обществе. Обеспечивая механизм соц.ком-ии, биб-ка способствует поддержанию соц.диалога, как в рамках различных культурных традиций, так и разных человеческих поколений, отдельных исторических эпох.

Б.2.В.1. Методология и методы библиотековедческих исследований. Под методологией библ-ия понимается система наиболее общих, исходных, основополаг. принципов и способов познания, орг-ции и построения теоретич. деят-ти, а также учение об этой системе. В соответ. с этим шир. определением более конкретно это: 1) мир. философия, обращенная к процессу познания; 2) наука логика; 3) специфические для биб-ия законы и принципы. Все это вместе взятое представляет собой своего рода свод правил, норм, которыми должен руковод-ся всякий теоретик и практик биб. дела при решении разл. рода нестандартных проблем. Иначе говоря, в своей деят-ти он должен опираться не только на проф. биб. знания, но и на осведомленность в таких основаниях познания биб. дела, как философские, логические, собственно биб/ведческие, что составляет общую и частную методологию библ-ия. Метод (путь, способ исследования) - это система правил и приемов подхода к изучению явлений и предметов биб. дела, способ достижения научной цели, решения науч. задчи, опред. образ действий, направл. на получение соотв-их рез-ов в познании или на практике, и это прием теорет. исслед-ия какой-либо проблемы, исходящий из знания закон-ей биб. дела и исследуемого предмета, процесса, явления. Научная методика библ-ия — это сов-ть методов исслед-ия, используемых для изучения стоящих перед данной наукой проблем. По области приме-нения науч. методы библ-ия делятся на общенаучные и частнонаучные. По изучаемому аспекту все методы делятся на качественные и количественные. Выделяют и качественно-колич-ые методы. Общенаучн. методы исслед-я- это такие методы науч. познания, кот. применяются практич. во всех научн. дисциплинах, в т.ч. и в библ-ии. Анализ - логический прием, метод исслед-я, состоящий в том, что изучаемый предмет мысленно или практич. расчленяется на элементы (признаки, св-ва), каждый из кот-х затем иссле-дуется отдельно для того, чтобы выделенные в ходе анализа элементы соединить с пом. др. логического приема - синтеза в целое, обогащенное новыми знаниями. В библ-ии применяется несколько видов анализа. Так, широко используется мысленный анализ, разделение классов (множеств) предметов на подклассы, автомат. анализ, математ. анализ и т.д. Метод анализа может использ. как в его качеств., так и в количеств. форме, а в некот. случаях и как качеств.-количеств. Библ-ие - это рез-ат не только анализа биб. дела, но и его синтеза, причем в теорет. форме. Каждое научное понятие библ-ия есть синтез содержания и объема хар-го им предмета. Как и предыдущий, этот метод может выступать в библ-ии в 3-х разновидностях: качеств., количеств., качеств.-количеств. Формализация - это метод исслед-я биб.объектов, основанный на познании содержания с пом. выявленных элементов их формы или ч/з некоторые формальные системы, рез-ты таких исслед-ий выражаются в точных понятиях или утверждениях. Типичным примером применения метода формализации в библ-ии явл. создание его понятийного аппарата.

Сравнение - один из наиб. важных приемов познания предметов и явл-ий биб. дела. Его сущность заключ. в том, что устанавливается сходство изучаемого предмета с родственными предметами или его отличие от них. Напр., можно дать определение термину "б-ка", если указать ее признаки, сходные для всех б-ек, и отличия ее от всех других соц. инст-ов, связанных с инф-ией. Метод сравнения в библ-ии получил настолько широкое применение, что на его основе здесь за последние 2-3 десятилетия сложился раздел, кот. наз. сравнительным библ-ем. Наблюдение - это преднамеренное и целенаправл. восприятие действ-ти, обусловленное конкр. задачей исслед-ия. Метод изучает предметы и явл-ия в том виде, в каком они сущ-ют в естеств.условиях и доступны непосредственному восприятию субъекта познания. В биб/ведческих исслед-ях наблюдение выпол- няет три осн. ф-ции. Первая - оно обеспечивает ту эмпирическую инф-ию, кот. необх. как для постановки новых проблем и выдвижения гипотез, так и для последующей их проверки. Вторая состоит в проверке таких гипотез и теорий, кот. нельзя осущ-ть с пом. эксперимента. Третья заключ. в том, что в его терминах осущ-ся сопоставление рез-ов, получен. в ходе теорет. исслед-ия, проверяются их адекватность и истинность. Эксперимент (проверка, опыт, проба) - метод познания, с пом. кот. в контролируемых и управляемых усло-виях исследуются явления действит-ти. Эксперимент связан с методом наблюдения. В библ-ии использ. многие разновидности эксперимента: мысленный (теорет.) эксперимент, поисковый, модельный эксперимент на ЭВМ, качест-ый, колич-ый. Моделирование - это метод исслед-я объектов познания на их моделях, т.е. на условных образах, схемах или физич. конструкциях, аналогичных исследуемому объекту, с применением методов аналогии и теории подобия при проведении экспериментов и обработке их данных.

Прогнозирование (предвидение, предсказание) - это целая сов-ть довольно разл. спец. науч. методов исслед-я перспектив развития какого-либо явл-ия, преимущественно с колич. оценками и с указанием более или менее опред. сроков изменения этого явл-ия. Структурно-функциональный метод представляет собой системное исслед-ие явлений и процессов как структурно расчлененной целостности, в кот. каждый элемент стр-ры имеет опред. функциональное назначение. Классификация - это распределение предметов какого-либо рода (напр., инф-ии) на взаимосвязанные классы согласно каким -либо существ. признакам, присущим предметам дан. рода и отличающим их от предметов др. родов. Разновидностями метода классиф-ии явл. типизация, систематизация, предметизация и др., все они играют важную роль в биб. теории и практике. Цитирование - это метод наукометрических исслед-ий, направл. на формир. оценки науч. деят-ти, построение историко-структ. моделей научно-техн. прогресса, выявление перспект. тенденций развития науки, установление значимости публикаций, основанный на анализе б/граф. ссылок в инф. потоках науки. Широки возможности применения метода цитирования и в биб. практике. Так, напр., в процессе комплектования на основе метода цитирования практич. безошибочно можно определить наиболее ценные издания и, следовательно, успешно решить проблему выбора их из мн-ва публикаций на одну и ту же тему. Универс. общенаучн. методом, испо-льзуемым во всех без исключения науках, явл. б/графический. Он заключ. в использ-ии или создании б/граф. источников в процессе науч. исслед-ия. Б/граф. метод лежал и лежит в основе создания практ. всех инф.-поисковых систем древн. и совр. биб.дела. Опрос как частнонаучный качественно-количеств. метод - это сбор первичной инф-ии об объективных или субъективных фактах со слов опрашиваемых. Сов. контент-анализ (анализ содержания) - это сложная и развитая сов-ть ср-в изучения разл. видов человеч. коммуника-ции, ее природы, динамики. Осн. назначение метода - изучение содержания и формы сообщения (устного, письм., электр.), автора сообщения, аудитории, воспринимающей его, рез-ов воздействия содержания на аудиторию. Сущность этого метода можно свести к тому, что в сообщении (сов-ти сообщений, публикаций) выделяют необх. с т.зр. исслед-ия смысловые единицы, кот. называются единицами наблюдения. Тестирование (испытание, проверка, проба) - это метод изучения спос-ти личности или группы лиц решать проблемы или выполнять задания в контролируемых условиях. Довольно эфф-но в биб. теории и практике использ. методы индексов и рядов динамики. Индекс (показатель, список) - это относительный статистич. показатель, хар-щий соотношение во времени или прост-ве разл. объектов и явлений биб. дела. Ряд динамики - это ряд расположен. в хронолог. порядке значений того или иного показателя, изменения кот. отражают ход развития изучаемого явл-ия. Он м.б. представлен в виде абсолютных, относительных, ср. величин в завис. от конкр. условий исслед-ия.