68. Теория Карл Роджерса

Карл Роджерс (1902 – 1987) окончил Висконсинский университет, отказавшись от карьеры священника, к которой готовился с юности. Работа в качестве практикующего психолога в центре помощи детям дала ему интересный материал, который он обобщил в своей первой книге «Клиническая работа с проблемными детьми» (1939). Книга имела успех, и его пригласили на должность профессора в Университет Огайо. В 1945 г. Чикагский университет предоставил ему возможность открыть консультационный центр, в котором он разработал основы своей индирективной терапии – «терапии, центрированной на клиенте». Основы ее изложены в одноименной книге (1952). В 1957 г. он перешел в Висконсинский университет, где вел курсы психиатрии и психологии.

В своей теории личности К. Роджерс разработал систему понятий, позволяющую людям создавать и изменять свои представления о себе, своих близких. Он считал, что тот опыт, который человек приобретает в течение жизни («феноменальное поле») может совпадать или не совпадать с реальной действительностью. Степень тождественности этого поля реальной действительности К. Роджерс назвал конгруэнтностью. При высокой степени конгруэнтности то, что человек сообщает другим и то, что он осознает в происходящем более или менее совпадают между собой. Нарушение конгруэнтности приводит к росту напряженности, тревожности и в конечном итоге, – к невротизации.

Говоря о структуре «Я», он пришел к выводу, что внутренняя сущность человека (Самость) выражается в самооценке. У маленьких детей же эта самооценка бессознательна, представляет скорее самоощущение. Тем не менее, она уже руководит поведением, помогает понять и отобрать то, что присуще именно данному человеку – интересы, профессию, общение. Идеи К. Роджерса об истинных взаимоотношениях между ребенком и взрослым легли в основу работ Б. Спока, который писал о том, как родители должны ухаживать за детьми, не нарушая их истинной самооценки и помогая их социализации. Исследования К. Роджерса, доказывали, что успешная социализация человека, его удовлетворение работой и собой коррелируют с уровнем его самосознания. Эта связь более значима для нормального развития личности, чем отношение родителей к ребенку, их привязанность или отчуждение от него, социальный статус и ее окружение.

В терапии К. Роджерс создатель энкаунтер-групп (группы встреч), которые являются одной из самых распространенных в настоящее время технологий психотерапии и обучения.

69. Теория а. Маслоу

Абрахам Маслоу (1908 – 1970) считается «духовным отцом» гуманистической психологии. Именно им были разработаны теоретические положения этого направления ‑ о самоактуализации, видах потребностей и механизмах развития личности.

А. Маслоу окончил Висконсинский университет и получил степень доктора психологии в 1934 г. Собственная теория А. Маслоу, которую он разработал к 50-м годам изложена в книгах «К психологии бытия» (1968), «Мотивация и личность» (1970). Она появилась на основе детального знакомство с основными психологическими концепциями, существовавшими в тот период, так же как и сама идея А. Маслоу о необходимости формирования третьего психологического направления, альтернативного психоанализу и бихевиоризму.

В 1951 году А. Маслоу пригласили в Бренденский университет, где он занимал пост председателя психологического отделения до 1968 г. Последние годы жизни он был Президентом Американской психологической ассоциации. Он активно выступал против тенденции сведения всей психической жизни к поведению (бихевиоризм), так как считал, что самое ценное в психике – Самость, стремление к саморазвитию, не может быть описана с позиции психологии поведения, а потому она должна быть не исключена, но дополнена психологией сознания, которая бы исследовала «Я – концепцию», Самость личности.

В отличие от психоанализа, который исследовал главным образом отклоняющееся поведение, А. Маслоу считал, что исследовать человеческую природу необходимо, «изучая ее лучших представителей, а, не каталогизируя трудности и ошибки средних или невротичных индивидуумов». Выбранная им группа состояла из 18 человек, при этом 9 из них были его современниками, а 9 – историческими личностями: А. Линкольн, А. Эйнштейн, Б. Спиноза. Эти исследования привели его к мысли о том, что существует определенная иерархия потребностей человека:

• физиологические потребности – в пище, воде, сне;

• потребность в безопасности – стабильности, порядке;

• в любви и принадлежности – семье, дружбе;

• в уважении – самоуважении, признании;

• самоактуализации – развитие способностей.

Одно из слабых мест в теории А. Маслоу заключалось в его положении о том, что данные потребности находятся в раз и навсегда заданной жесткой иерархии и более «высокие» потребности возникают только после того, как удовлетворяются элементарные, например потребность в безопасности или в любви.

Впоследствии и сам А. Маслоу отказался от столь жесткой иерархии, объединив все существующие потребности в два класса – потребности нужды и потребности развития. Таким образом, он выделил два уровня существования человека – бытийный, ориентированный на личностный рост и самоактуализацию, и дефициентный, ориентированный на удовлетворение фрустрированных потребностей. В дальнейшем он выделил группы бытийных и дефициентных потребностей, обозначив их терминами Б и Д (например: Б – любовь и Д – любовь), а также ввел термин метамотивация – собственно бытийная мотивация, ведущая к личностному росту.

Ученый считал, что каждый человек рождается с определенным набором качеств, способностей, которые и составляют сущность его «Я», его Самости и которые человеку необходимо осознать и проявить в своей жизни и деятельности. Однако стремление к самоактуализации наталкивается на различные трудности (непонимание окружающих, собственная неуверенность), поэтому большинство людей отказывается от желания проявить себя, самоактуализироваться, что в дальнейшем приводит к неврозам. Исследования А. Маслоу показали, что невротики – это люди с неразвитой или неосознанной потребностью к самоактуализации. А. Маслоу был практически первым психологом, обратившим внимание не только на отклонение, но и на позитивные стороны личностного развития.