§110. Многие афоризмы китайского языка, будучи дидактическими изречениями литературного характера, написаны на языке вэньянь и нередко включаются китайскими филологами в словари чэпъюев.

1. 己所不欲, 勿施于人. Не делай другому того, чего не желаешь себе.

2. 言者无罪, 闻者足戎. Говорящему не в укор, а слушающему в поучение (дословно: говорящему не ставится в вину, слушающему делается предостережение).

Данный афоризм нужно понимать следующим образом: если человек руководствуется доброй волей, то даже ошибочное мнение не следует ставить ему в вину; при этом если слушающий не имеет недостатков, которые критикует говорящий, то это все же может послужить для него предостережением.

§111. Некоторые афоризмы, преимущественно позднего происхождения, построены по нормам современного языка. По форме словесного выражения они иногда приближаются к yanyu (пословицы и поговорки).

1. 我们此后实在只有两条路: 一是抱着古文而死掉, 一是舍掉古文而生存. (鲁迅) В дальнейшем у нас действительно только два пути: один - держаться за древний язык и умереть, другой - отбросить древний язык и жить.

Следующий пример встречается в китайских работах. Интересно, что он заимствован из русского языка.

2. 事实就是科学家的空气. «Факты - это воздух ученого». (Павлов И. П. Обращение к молодежи).

Эта цитата, часто употребляясь, превратилась в крылатое слово. Она содержит глубокий смысл, имеет отточенную, завершенную форму, поэтому ее можно назвать афоризмом. Вторая часть этого афоризма (воздух ученого) иногда употребляется как перифраз. Сказать «воздух ученого» - это значит сказать факты.

Странные речения

§ 112. Вторая разновидность - 奇说 qishuo странные, неожиданные речения. Это парадоксальный цзинцзюй, или, другими словами, цзинцзюй, представляющий собой парадокс.

Парадокс - неожиданное, странное суждение, противоречащее обычным представлениям. Однако это мнимое несоответствие, ибо на деле парадокс отражает глубокие противоречия реальной действительности.

Обычно парадокс представляет собой краткую и четкую формулировку мысли, обладает совершенной словесной формой. Внешняя, кажущаяся противоречивость создает яркий стилистический эффект. Парадокс обладает высокой экспрессивностью, большой силой художественного воздействия. Опровергая привычные представления, глубоко вскрывая сущность явлений, парадокс демонстрирует самобытное, независимое мышление.

§ 113. Парадокс по своей семантико-стилистической природе иногда смыкается с yanyu (пословицы), так как последние в отдельных случаях тоже выражают парадоксальную мысль. Вместе с тем парадокс, обладая совершенной, отточенной формой словесного выражения, имеет общие черты также и с афоризмами индивидуально-авторского происхождения.

会浮水的淹死, 会骑马的摔死. (北方俗语) Умеющий плавать тонет, умеющий ездить на лошади разбивается.

На первый взгляд данное суждение кажется противоречивым, нелогичным, звучит парадоксально: умеющий плавать не должен, казалось бы, утонуть, а умеющий ездить на лошади способен держаться в седле. В действительности же они чаще подвергают себя опасности и поэтому нередко погибают. Чжан Гуйи называет данное речение пословицей, бытующей на севере Китая. Однако существует книжный вариант этого изречения, причем, возможно более ранний, что и дает основание отнести его не к пословицам, а к парадоксам литературного происхождения.

善游者溺, 疝气者堕. (文子符言篇) Хороший пловец тонет, умелый наездник разбивается.

不要目的就是一种目的. Отказ от цели - это и есть своего рода цель.

Данное изречение представляет собой парадокс, близкий по своей семантической природе к парадоксу русского языка: « Отрицание теории уже есть теория» (Тургенев)

СТИЛИСТИЧЕСКИЙ СИНТАКСИС. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

§ 114. Стилистический синтаксис - учение о построении речи с точки зрения ее стилистических свойств. Стилистический синтаксис дает описание особых синтаксических структур в отношении присущих им выразительных и композиционных возможностей, а также с точки зрения их стилистической дифференциации.

Особые синтаксические структуры - это построения, отличные от стилистически нейтральных синтаксических норм, но оправданные с точки зрения основных закономерностей данного языка и вместе с тем целесообразные с точки зрения экспрессивно-художественных способов и приемов речевой выразительности.

В основе многих стилистических приемов лежит стремление к необычному употреблению языковых, в частности синтаксических, средств. Некоторые построения стилистического синтаксиса, возникнув как своеобразные структуры, отличные от норм синтаксиса, в дальнейшем в ходе развития языка и употребления в речи превращаются в нормативные синтаксические структуры. Но в этом случае они нередко утрачивают свою экспрессивно-стилистическую функцию.

Говоря о стилистическом синтаксисе китайского языка, можно констатировать богатство и разнообразие средств, которыми он располагает. Работы по стилистике китайского языка называют большое число средств и приемов стилистического синтаксиса

§ 115. Данный раздел содержит совокупность вопросов, связанных с выразительными и композиционными возможностями синтаксических структур. Перечень основных явлений стилистического синтаксиса целесообразно начать с эмфазы, то есть эмоционально-логического выделения компонентов синтаксических структур, а именно членов простого предложения и частей усложненного и сложного предложений.

Следующие разделы будут соответственно посвящены синтаксическим структурам с эмоционально-оценочным значением и стилистическим явлениям, связанным с переосмыслением синтаксических структур (риторический вопрос и двойное отрицание).

В последних двух разделах стилистического синтаксиса будут показаны композиционные приемы организации синтаксических структур (антитеза, параллелизм, нарастание, различные виды повторов), а также рассмотрены принципы и приемы ритмической организации китайской речи.

ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКОЕ ВЫДЕЛЕНИЕ КОМПОНЕНТОВ СИНТАКСИЧЕСКИХ СТРУКТУР (ЭМФАЗА). О ПРИРОДЕ ЭМФАЗЫ

§ 116. В зависимости от смыслового использования предложения, в связи с выражением его семантического содержания отдельные компоненты синтаксических структур оказываются подчеркнутыми, выделенными, становятся логическим центром высказывания. Смысловое подчеркивание структурных компонентов обычно сопровождается их эмоциональным выделением. Назначение эмфазы, называемой по-китайски 着重 zhuozhong, заключается, таким образом, в том, чтобы логически подчеркнуть, эмоционально окрасить тот или иной член предложения, ту или иную часть сложной синтаксической единицы. При этом смысловой и эмотивный моменты, интеллектуальный и аффективный аспекты данного явления находятся в единстве, тесно переплетаясь и взаимодействуя между собой.

Вместе с тем взаимодействие рассудочного и чувственного не исключает того, что в конкретных речевых манифестациях одна из сторон оказывается преобладающей. Именно это делает возможным и целесообразным разграничение таких двух понятий, как грамматическая инверсия и инверсия стилистическая, соответственно отражающих коммуникативно-семантический и экспрессивно-стилистический аспекты языковых явлений.

СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ ЭМФАЗЫ. Общая характеристика

§ 117. Перенос смыслового центра сообщения, эмфаза члена предложения или части сложной синтаксической единицы достигаются изменением синтаксического построения, репризой его структурных элементов или путем дополнительного использования специальных языковых единиц. Для эмотивно-логического выделения компонентов синтаксических структур употребляются фонетические, синтаксические, а иногда и лексические средства.

Смысловой вес частей высказывания, степень семантической весомости структурных элементов предложения определяются главным образом интонацией и словопорядком как двумя важнейшими средствами создания эмфазы. Коммуникативное членение высказывания опирается на интонацию и порядок слов. Последние служат формальными средствами фиксации логико-грамматического членения предложения, являются его внешним проявлением. Экспрессивная функция интонации и порядка слов состоит в том, чтобы выражать ход мысли, ее последовательность, различный удельный вес частей высказывания в тесной взаимосвязи с эмоциональными моментами.

Китайский язык располагает широкими возможностями, богатыми синтаксическими ресурсами для реализации актуального членения высказывания. В китайском языке основными средствами эмоционально-смыслового выделения компонентов синтаксических структур служат интонация, инверсия, а также частицы (усилительные, ограничительные, фразовые).