9. Воспитание как система и как специально организованный и сознательно осуществляемый педагогический процесс, сущность и его характерные особенности.

Понятие "воспитание" употребляется в широком и в узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников по реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Виды воспитания классифицируются по разным основаниям.

В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют гражданское, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитание.

По институциональному признаку выделяют семейное, школьное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное в американской педагогике), воспитание в детских, юношеских организациях, воспитание в специальных образовательных учреждениях.

По стилю отношений между воспитателями и воспитанниками различают авторитарное, демократическое, либеральное, свободное воспитание; в зависимости от той или иной философской концепции выделяются прагматическое, аксиологическое, коллективистское, индивидуалистическое и другое воспитание.

Личность человека формируется и развивается под влиянием многочисленных факторов: объективных и субъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, независимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласно определенным целям. Воспитывает, по мнению А.С. Макаренко, все: люди, вещи, явления.

Целенаправленное управление процессом развития личности обеспечивает научно-организованное воспитание или специально организованная воспитательная работа. Воспитательный процесс, объективно представляя собой систему разнообразных ситуаций, не расчленяется на виды воспитания, т.к. каждый вид деятельности и общения в большей или меньшей степени, хотя и в неравной степени интенсивности, включая все силы ребенка во взаимодействии, формирует целостную личность. При этом сам воспитанник в этом процессе - не пассивное существо, он выступает как субъект своего собственного формирования и развития.

10. Проблема цели воспитания в педагогике. Всестороннее развитие личности как исторически формирующаяся идеальная модель воспитания. Иерархия целей в педагогической деятельности.

Цель воспитания – теоретическое обобщение и выражение потребностей общества в определенном типе личности, Идеальных требований к ее сущности, индивидуальности, свойствам и качествам, умственному, физическому, нравственному, трудовому, эстетическому развитию и отношению к жизни.

В каждую историческую эпоху цели воспитания определяются развитием производительных сил и производственных отношений. В классовом обществе они провозглашаются правящими классами. Формирование совершенного человека – идеальная цель, которая издавна волновала умы прогрессивных педагогов, мечтавших о справедливом обществе и свободном от эксплуатации человеке, способном вести достойную жизнь, реализующем свои задатки в деятельности и общении.

В эпоху рабовладельческого строя в педагогике и философии появились суждения об идеале человека, в котором бы сочеталась духовная и телесная красота. Путь к такой гармонии педагоги видели в приобщении детей к искусству, духовной культуре, занятиям гимнастикой. Однако в этих представлениях отсутствовала трудовая деятельность, т.к. труд был уделом раба.

В эпоху Возрождения идея всестороннего развития личности привлекла внимание педагогов-гуманистов. Они провозгласили культ телесной красоты и искусства. Подобное воспитание мыслилось для детей привилегированных слоев общества. Трудовая часть населения не могла дать своим детям такого разностороннего воспитания.

У социалистов-утопистов Т. Мора, Т. Кампанеллы, Р. Оуэна идеал всестороннего гармонического развития приобрел иное звучание. Они включили в воспитание принцип соединения обучения с трудом и рисовали идеал воспитания для всех людей, а не только для избранных. Реализовать их идею при сохранении существующего общественного строя было невозможно. Эта идея была поддержана французскими философами–просветителями Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо и русскими революционерами-демократами Н.А. Добролюбовым и Н.Г. Чернышевским. Целенаправленное развитие она получила с зарождением марксизма. Поддерживая идею всестороннего развития человека, марксисты не имели в виду одинаковое развитие у всех людей их задатков и способностей или какое-либо выравнивание духовного и физического развития.

При социализме воспитательная система не получила должной государственной поддержки, и цель всестороннего развития личности не была достигнута. В настоящее время всестороннее развитие личности по-прежнему является идеальной целью воспитания. В педагогической деятельности, направленной на реализацию идеальной модели воспитания, наблюдается иерархия. Составными частями иерархии являются: умственное, духовно-нравственное, трудовое, эстетическое и физическое воспитание, которые имеют свои специфические цели.