Фрагмент

СФЕ не существуют в текстах изолированно, а так или иначе сопоставляются, противопоставляются или вступают в другие смысловые отношения. Выражая движение, развитие мысли.

Обычно одна тема (или ее аспект) развивается в двух или нескольких СФЕ, которые образуют такую единицу, как фрагмент.

СФЕ во фрагменте могут соединяться

- параллельной связью (2-ое, 3-ье СФЕ присоединяется к 1-ому),

- последовательно (каждое последующее СФЕ раскрывает содержание предыдущего).

СФЕ, находящиеся в начале фрагмента, обычно намечают тему, выражают узловые моменты ее развития. Их можно назвать ключевыми, зачинами фрагментов.

СФЕ, заключенные внутри фрагмента, внутренние, призваны развивать, пояснять, иллюстрировать ему, намеченную в ключевом СФЕ. Поэтому они менее самостоятельны, более тесно связаны друг с другом и не оказывают существенного влияния на развитие главной, сквозной мысли – темы.

Фрагменты могут объединяться в более крупное речевое целое, составляющее произведение, т.е. текст (главу, часть и т.д.).

При этом основной способ организации крупных текстов – это семантико-синтаксическая связь зачинов фрагментов. Зачины фрагментов, являясь ключевыми, опорными фразами, заключая в себе основные мысли – тезисы, образуют смысловой и синтаксический каркас текста, выступают своеобразными двигателями развития мысли (совокупность зачинов фрагментов – это не что иное, как краткое содержание, реферат текста).

Континуум (время и пространство)

Эта категория связана с понятиями времени и пространства и обозначает нерасчлененный поток движения во времени и пространстве.

Следует отметить, что взгляды людей на взаимосвязь времени и пространства были различны.

В античной (греческой) философии и литературе (поэзии) мир представлялся как «космос», т.е. симметричная пространственная структура, движение в которой человека и его истории совершается по кругу, возвращаясь к исходной точке.

Библейский мир – это «олам», т.е. поток времени, несущего в себе все вещи, или мир как история.

Таким образом, в античном представлении время – это (условно говоря) часть пространства; в библейском представлении – пространство – часть времени («вместилище» необратимых событий).

ВРЕМЯ

Категория времени имеет физический, философский и лингвистический аспекты, из которых первые представляют собой две стороны единого целого, а последний подчинен им, но имеет свою специфику.

Лингвистическим аспектом категории времени, или лингвистическим временем (темпоральностью), называется всю совокупность способов выражения средствами языка сущности физического и философского аспектов рассматриваемой категории.

Лингвистическое время включает в себя время грамматическое (морфологическое, синтаксическое), лексическое и контекстуальное.

Морфологическое время – это совокупность способов выражения морфологическими средствами языка сущности физического и философского аспектов рассматриваемой категории. Оно является основной компонентой лингвистического времени.

Синтаксическое время – это совокупность способов выражения способов выражения синтаксическими средствами языка сущности физического и философского аспектов рассматриваемой категории.

Лексическое время – совокупность способов выражения временных отношений с помощью временной лексики.

Контекстуальное время – совокупность способов выражения средствами контекста и стиля сущности физического и философского аспектов рассматриваемой категории» [Т. И. Дешериева Лингвистический аспект категории времени в его отношении к физическому и философскому аспектам // Вопросы языкознания 1975, № 2, с. 111-117].