10. Праздники царской России. Массовые народные гулянья и ярмарки конца х1х, начала хх веков – как объединенная форма народно-обрядовых, церковных и государственных праздников России.

Конец XIX века характеризуется быст¬рым и почти повсеместным умиранием так называемого «низово¬го» (народного) театра и появлением театра псевдонародного. Строя «народные дома» и помещения для любительских театраль¬ных коллективов, власти добивались того, чтобы рабочие, посе¬щающие эти дома, меньше думали о политике и больше ценили заботу о них «дирекции».

Объединяющей формой обрядовых, церковных и государствен¬ных праздников со второй четверти XIX века становятся массо¬вые гулянья и ярмарки. Массовые гулянья были для народа свое¬образной отдушиной, реакцией на жестокость и нелепость господ-ствующих порядков. Главными народными элементами этих гуля¬ний были веселье и смех, дававшие людям возможность сообща высмеивать социальное зло. Традиционная основа народных пред¬ставлений- сатира - была направлена на те условия, в которых повседневно жили и трудились участники гулянья.

Массовое гулянье в ярмарочные или праздничные дни представ¬ляло собой большое игровое действие, одну из разновидностей те¬атрализованного празднества, и вместе с тем оно являлось средо¬точием всевозможных цирковых, балаганных и театральных представлений. Массовость и масштабность гуляний обеспечива¬лись особой их организацией и спецификой построения. Обычно они состояли из трех элементов, трех линий: первая линия - панорамщики (зазывалы), вторая - балаганы (т. е. зрелищные по¬мещения), третья - аттракционы. Живость гуляний усиливалась деятельностью заводил, благодаря всевозможным затеям и играм.

Из традиционных развлечений на гуляньях и ярмарках устра¬ивались ледяные горы, качели, кулачные бои. Здесь же находили себе место великаны, карлы, монстры, «бородатые женщины», безрукие, умевшие действовать ногами, эквилибристы и другие мастера, удивлявшие народ своими «фокусами-покусами», цирко¬выми номерами. Параллельно с основным представлением - будь то механиче¬ская смесь номеров разного характера, как в цирке, или целая пьеса в балаганном театре в виде своеобразных интермедий - в XIX веке получили распространение выступления клоунов и ба¬лаганных дедов. «Балаганные деды» (продолжатели мастерства скоморохов)-один из немногих, но зато очень ярких элементов народного театра в балаганных ярмарочных представлениях.

Сатирическим в своей основе был также репертуар раешни¬ков, обязательных участников народных гуляний. Еще в середи¬не XVIII века райки (или панорамы, косморамы) приобрели на гуляньях под качельными горами широкое распространение. По¬каз картинок, вставленных в глубине ящика с увеличительными стеклами, сопровождался забавными пояснениями, излагавшими¬ся рифмованной прозой. Большое значение на ярмарочных гуляньях имела празднич¬ная необычность обстановки, яркость, красочность. Приходя на гулянье, человек как бы окунался в другой мир, сказочный, свер¬кающий обилием красок, в мир, и эстетически отличающийся от обычной обстановки.

Однако власти оказывали постоянное давление на традицион¬ные народные празднества. В результате массовые народные гу¬лянья и ярмарочные представления постепенно утрачивают тра¬диционно вольнолюбивый характер, превращаются в типичные мелкобуржуазные городские празднества развлекательного ха¬рактера. Множество шествий, «потех», маскарадов, «новых обря¬дов» и празднеств, организуемых духовенством и дворянством, не отражают мыслей и чаяний народа. В этих празднествах и пред¬ставлениях городское население принимает лишь пассивное уча¬стие.

В то же время следует подчеркнуть, что народные игрища, интермедии и другие виды представлений продолжают развиваться, несмотря на давление церкви и царской власти, отражая симпатии народа к активным выразителям его стихийного протеста против экономического и социального угнетения, а также патриотические чувства народа.