Модуль 2. История и теория массовых праздников Дисциплина 1. История и теория массовых праздников.

ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ:

1. Определение праздника. Проблемы терминологии. Соотношение основных понятий, связанных с праздником: традиция, обычай, обряд, церемония, ритуал, календарь.

2. Обзор научных концепций происхождения праздников (описательная, мифологическая, заимствование, антропологическая, социальная, коммуникативная и др.).

3. Связь праздников с социально-экономическими и политическими условиями конкретных стран, с духовными потребностями общества.

4. Сущность, воспитательное значение и социальный характер массовых праздников. Периодизация, историография, классификация праздников.

5. Праздники, обряды и мифы восточных славян.

6. Массовые празднества, представления и зрелища в Древней Греции и в Древнем Риме. Их отличительные особенности. Политика «хлеба и зрелищ».

7. Праздничный мир эпохи Средневековья в Западной Европе 5 – 16 вв. Соотношение народных и церковных праздников.

8. Русский площадной театр и скоморошество на Руси в 10 – 18 веках. Русские гуляния, игрища, балаганные представления.

9. Массовые праздничные действа эпохи Петра 1 (1789 – 1794 гг.). Новое «лицо» праздничного календаря.

10. Праздники царской России. Массовые народные гулянья и ярмарки конца Х1Х, начала ХХ веков – как объединенная форма народно-обрядовых, церковных и государственных праздников России.

11. Праздник и революция. Характер праздничного календаря Великой Французской революции (1789 – 1794 гг.) и Октябрьской социалистической революции (1917 – 1920 гг.).

12. Праздники в Советском Союзе (1920 – 1985 гг.) Режиссерские поиски форм праздничной культуры.

13. Развитие фестивального движения.

14. Праздники Олимпиад.

15. Праздник и современность. Развитие праздничной культуры в годы перестройки и постсоветский период (1985 – 2000 гг.).

16. Специфика организации досуга XXI века. Традиционные и нетрадиционные формы праздничной культуры. Анализ современного опыта. Сравнительная оценка престижности, новизны культурно – досуговых программ.

17. Современная праздничная культура стран мира (по выбору студента). Шоу–бизнес, индустрия развлечений, современный опыт анимационной работы.

18. Научные концепции современного праздника. Соотношение игрового и реального в празднике.

19. Место игры как метода в социально – педагогической теории праздника. Новые формы и жанры игры.

20. Современное состояние праздничной культуры России.

1. Определение праздника. Проблемы терминологии. Соотношение основных понятий, связанных с праздником: традиция, обычай, обряд, церемония, ритуал, календарь.

Праздник – это обычно массовое действие, чаще всего приуроченное к какому-либо событию или календарной дате.

Анализировать природу праздника – это значит давать ему оценку с разных позиций, например, с точки зрения социологии, истории, общей и социальной психологии, педагогики, искусствоведения и т.д. Любая сторона праздника представляет несомненный интерес, в связи с чем возникает проблема в точном определении самого термина «праздник». Нас праздник интересует с точки зрения режиссуры, где также существует ряд формулировок. Например,

Д.М. Генкин. «Праздник – это комплексная форма массовой работы, включающая в себя несколько одновременно происходящих мероприятий, объединенных темой и идеей, сочетающая активное действие участников с восприятием ими зрелища. Педагогическая ценность праздника – удовлетворить интересы людей с разным культурным уровнем, поднимая его на более высшую ступень».

А.И. Чечетин. «Празднество – комплекс культурных и художественных мероприятий, как правило, рассредоточиваемый на обширной территории, и присутствующие на нем выступают и как зрители и как участники действований одновременно».

М.М. Бахтин. «Всякое празднество – очень важная первичная форма культуры, а культура праздника слагается из культуры игры, слова, движения, муз. звука, моды, костюма, этикета, обычая, ритуала – словом из совокупности разных культур.

С.П. Кутьмин. «Род торжества, по какому-либо случаю, выраженный особым эмоциональным приподнятым настроением. В основе праздника – массовое чувство сопричастности к особым событиям; массовые шествия, демонстрации, ритуалы. Различаются следующие виды праздников – семейные, календарные, религиозные, исторические, производственные, отраслевые и др.»

В.В.Корякова. Праздник – это комплекс мероприятий, сочетающий активное действие с восприятием зрелища. Сумма различных знаний, закрепленных в единовременные рамки, это сумма одновременно происходящих массовых мероприятий.

Традиция - (лат.) преемственная связь между старыми и новыми явлениями общественной жизни, в искусстве, литературе, ремеслах. Традиция – это - сохранение памяти о себе, восстановление своих корней, а через это - определение своего места в обществе. Человек, не имеющий ответов на вопросы: "Кто я?" и "Откуда я?", внутренне не стабилен, потерян. Он - безродный, а потому - бесправный. Если забыть о своих предках, о своей личной истории, истории народа, в конце концов, перестанешь быть целым, а значит, здоровым. Во время праздника человек способен почувствовать себя не только частью своей семьи, государства, народа в целом с его традициями, но и частью мироздания. Кроме того, праздники несут людям очень важную информацию о традициях и нормах общественного поведения и сами, в целом, выступают элементом культурной традиции. Ярким примером сохранения традиций является один из немногих старинных языческих праздников проводов – Масленица, празднуемая в России до настоящего времени и после принятия христианства. Традиция отмечать Масленицу – провожать зиму и встречать весну – остается и по сей день, как один из самых любимых праздников русского народа.

Обычай – стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Можно сказать, обычаи – это стереотипное поведение в стереотипных условиях.

Специфика обычая как особой «традиционной» формы - воспроизвести целесообраз­ные действия: трудовые, действия в быту, в семье и т. п. Целью каждого действия, регламентирован­ного обычаем, является достижение какого-либо реального результата: создание орудия труда, удовлетворение той или иной человеческой потребно­сти, поддержание определенных отношений между людьми, которые рассматриваются как желательные и справедливые, поэтому обычаи неотделимы от реальной деятельности людей. Обычай является практическим действием, задача которого - дать образец для подражания, показать, как надо действовать, чтобы унаследовать имеющийся опыт в поведении, труде, образе жизни и достичь реальных результатов.

Обряд – совокупность установленных обычаем действий, связанных с бытовыми народными традициями или с выполнением религиозных предписаний. В основе лежит действие (календарные, семейные, религиозные и др.)

В обряде не ставится задача достижения реального практического результата. С помощью символов и символических действий выразить, передать, закрепить традиционные для какого-либо общества, класса, социальной группы идеи, идеалы, нормы, ценности, образцы жизнедеятельности, вызвать у его участников соответствующие чувства, настроение, морально-психологическую атмосферу, способствующую усвоению социального опыта, который передается посредством данного обряда. О. символичный, образный, условный, отличающийся художественным оформлением всего его комплекса.

Церемония - (лат. благоговение) – торжественный оригинальный акт, при проведении которого установлен определенный порядок. Иными словами, церемония – это регламентированное во времени и пространстве обрядовое действо. Носит более разовый характер. Это — последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных отмечанию (празднованию) каких-либо событий или дат. Функция этих действий — подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или груп­пы. Коронование — яркий пример важной для общества церемоний.

Ритуал – форма сложно символического поведения, упорядоченная система действий, выражающая определенные социальные и культурные ценности. Как правило, сопровождает какой либо социальный, политический, воинский, религиозный акт, и составляет его внешнее оформление. Ритуал – сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами, особо избранными и подготовленными для этого. Ритуал наделен символическим значением. Он призван драматизировать данное событие, вызвать у зрителей благоговейный трепет.

Р. календарные, касающиеся в первую очередь общества в це­лом, они разбивают жизненный цикл общества на значимые периоды (сезоны). Для того чтобы один период (сезон) сменился другим, нужен очеред­ной ритуал.

Р. жизненного цикла, затрагивающие индивида: «рамочные» (родильный и погребаль­ный) - символически оформляющие начало и конец жизненного пути, серединные обряды (бракосочетание, возрастные иници­ации) - все важнейшие события, происходящие в жизни. Три фазы р.: выхода из старого состояния, перехода и включения в новое состояние. Т.о, ритуал можно опреде­лить как внешние формы, соблюдаемые в торжествах, или тор­жество по заранее установленному плану, или обряд по установленным правилам. По отношению к обряду ритуал выступает как способ закреп­ления обрядового действия. Из всех других проявлений праздни­ка, кроме обрядов, чаще всего подвергается ритуализации тор­жество. Как правило, ритуальный момент содержится в празд­нике всегда. Он порой сочетается с творческим элементом и с импровизацией, которые придают каждому празднику черты неповторимости.

Календарь – (от лат. – долговая книга) система счета больших промежутков времени, основанная на видимых движениях небесных тел. Циклическое движение таких астрономических объектов как Земля, Солнце и Луна имеет главное значение для построения и понимания календарей. Образцом смекалки и недюжинных математических способностей показали себя наши российские предки. Разместив на фалангах пальцев значения дней недели, месяцев, фаз луны и солнечного цикла русские крестьяне могли определить день Пасхи на любой год, а также — на какой день недели придется тот или иной праздник в любом году. Метод этот назывался "рука Дамаскина" или "рука Богословля", а поскольку при этом в руке помещался целый год ("лето"), то еще и — "вруцелето".

Возникновение календаря в истории человечества — одно из грандиоз­ных культурных событий, значение которого трудно переоце­нить. Он послужил итогом предыдущего развития математики и наблюдений и был вызван потребностью общества в крупномас­штабных социально-экономических мероприятиях, например, в организации земледельческих ирригационных работ. Различают:

а) народные календари — приблизительные системы счета времени, основанные на мифо­логии и наблюдения за естественными явлениями. Это более древние календари, основанные на физическом времени (восход Солнца, фазы Луны)

б) офици­альные (государственные) календари, имеющие непрерывный счет дней в году. Примером этого служат григорианский и юлианский календари. Официальные календари основаны на историческом вре­мени, которое полностью скорректировано с физическим. Но и пер­вые, и вторые появились с зарождением цивилизации, письменности и государства.

Праздник – у верующих день (или несколько дней) посвящённых памяти какого-нибудь религиозного события или святого. (БТС русского языка ред. Д.Н. Ушакова)

Праздник – это день торжества в память какого-нибудь религиозного события, отмечаемый публичными собраниями, демонстрациями. (БТС русского языка ред. Д.Н. Ушакова)

Праздник – это официально установленный общий день отдыха по каким либо торжественным дням. (БТС русского языка ред. Д.Н. Ушакова)

Праздник – это счастливый, радостный день ознаменованный каким-нибудь важным, приятным событием, удачей и т.п. (БТС русского языка ред. Д. Н. Ушакова)

Праздник – это выходной не рабочий день. (Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведова)

Праздник – это комплекс мероприятий. (ТГИИиК В.В. Корякова)

Праздник – это достояние человека (общества) полностью освободившегося от труда и использующего совё свободное время не только для восстановления энергии, необходимой для труда, сколько для приобретения этой энергии в формы достойные свободного гражданина. (Платон)

Праздник – это явление необычное синтезирующее действительность и искусство, художественно обрамляющее то или иное реально жизненное событие, (Д.М. Генкин)

Праздник - это свободная жизнедеятельность, протекающая по средствам живого контакта людей собравшихся добровольно. (А. Мазаев)

Праздник – это необходимая жизненная закономерность, наступающая после будничных трудов.

Праздник – «Это расточение времени». Это высокий досуг, который завершает деятельность, придаёт ей законченность. (Аристотель)

Праздник – это явление быта только художественно оформлено.

Праздник – это попытка внешней радости проникнуть внутрь, а внутренней вырваться наружу.

Праздник – это порыв масс и замысел руководителей. (А.В. Луначарский)

Праздник – это особое, многостороннее общественное явление, отражающая жизнь каждого человека и общества в целом.

Праздник – это сочетание различных форм масс с восприятием ими зрелища.

Праздник – это особый вид социально-культурной жизни людей предполагает множество типов такого действия, в том числе, которых наиболее значимыми представляются торжество, зрелище, обряд, ритуал, карнавал.

Праздник – это конкретное событие, выраженное в конкретной тематике.

Праздник – это педагогическая система, всесторонне использующая выразительные средства искусства.

Праздник – это жизненная необходимость, вытекающая из реальных обстоятельств.

Праздник – это одновременно и реальная жизнь, неродное искусство, оформляющее её.

Праздник - это упразднение свободы от будничных трудов, соединённую с весельем и радостью. (И. Снегирёв)