2.2 География расселения ионийцев

Геродот восторгается Ионией, отмечая прекрасный климат и хорошее расположение – «основали свои города, насколько я знаю, в стране под чудесным небом и с самым благодатным климатом на свете. Ни области внутри материка, ни на побережье (на востоке или на западе) не могут сравниться с Ионией.»³⁷

Ионийцы первоначально жили по северному побережью Пелопоннеса, в исторической Ахайе. Отсюда они были вытеснены ахейцами, в свою очередь сдвинутыми из своих первоначальных областей переселившимися в Пелопоннес дорянами. Ионийцы переселились в Аттику. Затем переселились в Малую Азию. Как на доказательство того, что первоначальной родиной ионийцев была пелопонесская Ахайя, Геродот указывает на то, что в обеих областях было по 12 городов (в малоазиатской Ионии: Фокея, Клазомены, Эрифры, Теос, Лебед, Колофон, Ефес, Приина, Миунт, Милет, и на островах: Самос и Хиос). Кроме того, и там, и здесь почитался Посейдон Геликонский.

Более того, Геродот упоминает о том, что ионийцев и карийцев, занимавшихся морским разбоем, случайно занесло ветрами в Египет. Псамметих, первый царь Древнего Египта, памятуя о пророчестве, заключил с ними дружбу, уговорил их поступить к нему на службу наёмниками и с их помощью стал царём Египта. За это он им пожаловал участки земли на обоих берегах Нила (для поселения друг против друга). «Эти поселения назывались станами. Земли эти царь пожаловал им и, кроме того, все остальное по обещанию. Он передал им даже египетских юношей на обучение эллинскому языку. А ионяне и карийцы долгое время жили в этой области. Она лежит по направлению к морю немного выше города Бубастиса, у так называемого Пелусийского устья Нила. Впоследствии царь Амасис повелел им оставить эту местность и переселил в Мемфис, сделав их телохранителями для защиты от своих же египтян. С этими поселенцами эллины, естественно, поддерживали сношения, и потому-то мы так хорошо осведомлены обо всех событиях в Египте со времени Псамметиха и позднее. Они были первыми иноземцами, поселившимися в Египте».³⁸

Ионийские города, к которым в довольно древнее время примкнула эолийская Смирна³⁹, составляли союз, центром которого было святилище Панионий на мысе Микале. «Панионий – это священное место на Микале, посвященное ионийским союзом Посейдону Геликонию (расположено оно на северной стороне горной цепи). Микале же – это мыс на западе [малоазийского] материка, напротив Самоса. Туда собирались ионийские города на праздник, названный ими Панионии.»⁴⁰

2.3 Государственное устройство и внешняя политика

Ионийские города, к которым в довольно древнее время примкнула эолийская Смирна, составляли союз. В эпоху Креза все ионийские города на материке попали под власть Лидии⁴¹ (с островными ионийцами же Крез вступил в дружбу и они стали его поддаными)⁴² Но с падением лидийского владычества (546 г. до н. э.) перешли под власть Персии. Вскоре та же участь постигла Хиос и Самос.⁴³ Следовательно, ионийские города были покорены сначала лидийским царём Крезом, потом при Кире персидскими полководцами Мазаресом и Гарпагом и, наконец, в царствование Дария. Ионийцы в числе других поемён выплачивали персам дань в размере 400 талантов серебра (талант(серебряный) - 33,655 кг.) и входили в малоазийскую прибрежную сатрапию с греческими городами.⁴⁴

Персы сажали по городам тиранов (из числа их же граждан), которые хорошо уживались с населением. Подобная система государственного устройства была настолько выгодна правящему классу, что при возможности освобождения Ионии от владычества Дария, совет постановил не просто сдержать слово, данное Дарию, но и по возможности оказать ему посильную поддержку в борьбе со скифами. Тиран Гистией из Милета считал, и его поддержали другие, что только по милости Дария они облечены властью. И без Дария это владычество пропадёт.⁴⁵ Более того, во времена греко-персидских войн ионийцев, сражавшихся на стороне персов, «они записали в список "благодетелей" царя и пожаловали обширными землями.»⁴⁶ Из всего вышесказанного можно сделать простой вывод – сотрудничество с персами являлось ни чем иным как взаимовыгодным сотрудничеством, от которого получала пользу в основном только правящая элита, а простые люди воспринимали это скорее как рабство и этим тяготились.⁴⁷ Военачальник персов Мардоний в итоге низложил всех ионийских тиранов и установил в городах демокартическое правление.⁴⁸

В 500 г. до н. э. вспыхнуло восстание ионийцев, которое было подавлено после сражения ионийского флота с персидским при Ладе и разрушения Милета (494 г. до н. э.).⁴⁹ В ходе греко-персидских войн ионийцы разделились на две части - одна с остальным эллинским миром воевала против персов, другие же были настроены персофильски – они были довольны миром, установленным персами, и умеренными податями.⁵⁰

После долгих дебатов на военном совете греков, было принято новое предложение, дать бой персидскому флоту в Саламинском проливе. 28 сентября 480 года до н. э. произошла решающая битва. Греки одержали полную победу. Ксеркс, лично наблюдавший за битвой, боялся, что ионийцы, разрушив мост через Геллеспонт, отрежут его войско от Европы и убьют.⁵¹ Несмотря на численное превосходство, персы не смоги одержать победу над прогрессивно развивающимися греческими городами. Ионийцы показали себя предводителями эллинского мира того времени. Можно сделать вывод о единстве ионийцев, даже несмотря на отсутствие централизованного государства.