
- •Пеласги и ионийцы по Геродоту
- •Содержание
- •Введение
- •Характеристика источника
- •Историографический обзор
- •I Пеласги по Геродоту
- •1.1 География расселения пеласгов
- •1.2 Государственное устройство
- •1.3 Мировоззрение и религия пеласгов
- •1.4 Флот пеласгов
- •II Ионийцы по Геродоту
- •2.1 Происхождение, язык и письменность ионийцев
- •2.2 География расселения ионийцев
- •2.3 Государственное устройство и внешняя политика
- •2.4. Культура ионийцев
- •2.5. Мировоззрение и религия ионийцев
- •2.6 Флот ионийцев
- •Заключение
- •Список источников
- •Список литературы
Московский государственный университет
им. М.В. Ломоносова
Исторический факультет
Пеласги и ионийцы по Геродоту
Выполнила студентка I курса
Группы № 1062
Левицкая Е. Е.
Руководитель семинара:
к.и.н., доцент Трухина Н.Н.
Москва 2013
Содержание
Содержание 2
Введение 2
Характеристика источника 3
Историографический обзор 7
I Пеласги по Геродоту 9
1.1 География расселения пеласгов 11
1.2 Государственное устройство 13
1.3 Мировоззрение и религия пеласгов 14
II Ионийцы по Геродоту 16
2.1 Происхождение, язык и письменность ионийцев 16
2.2 География расселения ионийцев 19
2.3 Государственное устройство и внешняя политика 20
2.4. Культура ионийцев 22
2.5. Мировоззрение и религия ионийцев 23
2.6 Флот ионийцев 25
Заключение 25
Список источников 26
Список литературы 27
Введение
В начальный период истории Древней Греции (III тыс. до н. э.) этнический состав данных территорий был достаточно пёстрым: пеласги, лелеги и другие, затем потеснившие и ассимилировавшие их протогреческие племена — ахейцы и ионийцы.
Современная историческая наука практически полностью игнорирует цивилизацию пеласгов по причине недостоверности исторических данных о народе пеласгов. Хотя сведений о пеласгах в исторических источниках предостаточно, к сожалению, все они представляют разрозненные, не систематизированные данные об истории пеласгов. О пеласгах писали знаменитые древнегреческие и римские историки и географы, такие как Геродот, Страбон, Павсаний, Аполлодор, Фукидид, Клавдий Птолемей в «Географии», а также поэты и драматурги. Ионийцы, в силу своего более позднего происхождения, являются достаточно изученным племенем, но, тем не менее, и в их истории присутствует много чёрных пятен.
В основе данного исследования лежит работа древнегреческого историка Геродота. Объектом исследования являются племена пеласгов и ионийцев, а также, с целью более глубокого понимания этногеографической и геополитической ситуации, стоит упомянуть и обитающие по соседству с ними этносы, их взаимодействие друг с другом, взаимоотношения и прочее.
Предметом исследования являются все описания Геродота: происхождение пеласгов и ионийцев, их географическое положение, обряды, верования и т. д.
В ходе написания данной работы была поставлена цель выявить и проанализировать все факты, прямо или косвенно связанные с пеласгами и ионийцами, а также была сделана попытка осмысления процессов, происходивших в архаический период и в начале полисного периода и их дальнейшее влияние на историю Греции в целом.
Характеристика источника
Источником исследования является сама работа Геродота, его «История».1 Творение Геродота занимает особое место в истории европейской науки: оно является первым памятником исторической мысли и одновременно первым памятником художественной прозы. Цицерон метко определил значение творческого подвига гениального греческого писателя, назвав его «отцом истории» (Cic. De leg. I, 1): с той поры этот почетный титул прочно закрепился за Геродотом. Однако, когда Геродот начал писать свой труд, рождение исторической науки было уже совершившимся фактом. Она возникла в первой половине VI в. До н. э. в Ионии. Образцы древнейшей ионийской прозы были историческими, мифологическими, этнографическими, географическими, морализующими и естественнонаучными сочинениями. Несмотря на то, что термин «логограф» нельзя признать удачным, наука всё же не располагает другим сколько-нибудь удовлетворительным обозначением группы ранних греческих историков, писавших до Геродота и Фукидида или бывших их современниками. Необходимо сразу же оговориться, что сочинение Геродота принципиально ничем особым не отличалось от сочинений его предшественников и современников: различие состояло лишь в уровне литературной одаренности и широте замысла. Произведения логографов до нас не дошли, и сохранившиеся в составе сочинений более поздних авторов цитаты (за точность которых поручиться нельзя) не могут дать нам вполне ясного представления о характере греческой исторической прозы до Геродота. Практически греческая историография начинается для нас с Геродота, и, говоря о предшественниках Геродота, мы переходим от более или менее вероятных гипотез к реальным историческим данным. Помимо памятников литературы, в том числе произведений логографов (но, кроме Гекатея, мы не можем с уверенностью говорить о других, хотя и их использование не исключается), Геродот обращался и к другим источникам, в том числе документальным – надписям на посвящениях и стелах (V, 59), храмовым хроникам, сборникам оракулов и многим другим.
Свои труды Геродот писал во время путешествий, которые он совершил по странам Востока. «Около десятка лет (примерно 455–445 гг.) Геродот посвятил тяжкому труду путешественника. Он объездил Эгейское море, побывал во многих городах континентальной Греции, был в Персии, Египте, Италии, Македонии, Скифии. Пределы его путешествий очерчиваются на карте Старого Света гигантским четырехугольником: Элефантина на Ниле — Фурии в Южной Италии (2300 км); Фурии — Синдика у Керченского пролива (2000 км); Синдика — Вавилон (1600 км); Вавилон — Элефантина (1500 км).»2
Значение Геродота в истории мировой культуры огромно. Он приблизился к подлинному историзму в восприятии событий и фактов, представив человеческую историю как развертывающийся во времени и пространстве процесс, в ходе которого меняются судьбы людей и государств. (I, 5) Ценность труда Геродота для данного исследования заключается в том, что это одно из первых описаний племени пеласгов, дошедшее до наших дней и детальное описание племени ионийцев. Это, по сути, по-своему уникальный письменный источник, из которого можно извлечь какую-либо информацию о Греции арахического (и не только) периода.
Композиционно все произведение Геродота делится на две части. Первая, заканчивающаяся главой 27 пятой книги, излагает историю Лидии в связи с походом Кира, подробно рассказывает о Египте, повествует о внутренней истории Персии в связи с воцарением Дария; далее описывается поход Дария против скифов; к этой же части труда примыкают ливийский и фракийский логосы. Вся первая часть представляет собой как бы разросшееся введение, в котором преобладают этнографические и географические экскурсы. А вторая часть, которую следует считать главной, посвящена истории греко-персидских войн. Но в данном исследовании нас будет интересовать как раз первая часть «Истории» Геродота, где он дает объемное описание жизни, быта, верований ионийцев и пеласгов. Этнография Геродота заслуживает внимательного исследования, но даже беглое знакомство с его трудом позволяет без преувеличения заявить, что «отец истории» является для нас практически и первым этнографом Европы.
Источник повествует об истории возникновения греческого народа, приводя в пример несколько легенд и сказаний, услышанных во время своего путешествия. Достаточно подробному описанию подвергаются занятия, ритуалы, военные навыки ионийского племени. Геродот обращает внимание на природно-климатические условия Ионии, подробно описывает географическое положение страны, а так же приводит свои собственные географические измерения. Можно сказать, что представленные Геродотом картины Пеласгии и Ионии являются редким образцом географической полноты и отделки.
Много внимания Геродот так же уделил этнографическому описанию региона. «Отец истории» довольно подробно рассказывает как о самих ионийцах и пеласгах, так и о народах, живущих по соседству, а также о взаимоотношениях между этими древними этносами.
Однако возникает вопрос - насколько достоверны сведения, собранные Геродотом? Причина сомнения многих исследователей заключается в том, что невозможно точно определить какие факты, приведенные в своей работе, Геродот наблюдал своими глазами, а какие были услышаны от кого-либо во время его путешествия. Другая сложность в исследовании – это обилие мифологических историй, о которых Геродот рассказывает в своей книге. Следовательно, проблемой данного исследования является попытка определения каким событиям, описанными Геродотом, можно смело доверять, а какие факты не представляют никакой фактической информации. Иными словами, стоит разобраться что представляет собой данный источник и какую информацию из него можно извлечь.