
- •Славяне и скандинавы
- •От издательства
- •Введение
- •Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона Племена и народы Балтики на рубеже античности и средневековья.
- •Новые основы истории.
- •4. Сани (реконструкция) Новгород, X в.
- •Социальные условия и формы развития культуры и искусства в странах Балтийского региона.
- •7. Резное украшение корабля из Гокстада, Норвегия, IX в.
- •1. Серебряная подвеска из клада X в., найденного в 1868 г. В Гнездово под Смоленском.
- •Социальный строй и художественное творчество Скандинавии эпохи викингов.
- •4. Бронзовые матрицы для изготовления чеканных пластин, VII в., найдены в Торслунде на о. Эланд, Швеция
- •2. Статуэтка Будды, найдена в Хельгё (Швеция)
- •Общественные основы культуры и искусства славянских племен.
- •11. Славянские украшения (справа) и их арабские прототипы
- •24. Подвески-лунницы из гнездовского клада
- •12. Женская одежда из Бирки (Швеция) - славянского покроя рубаха и платье, скрепляющееся скандинавскими фибулами Скандинавия и Северо-Западная Европа.
- •13. Резное украшение корабля, Усеберг, Норвегия, начало IX в.
- •6. Погребальный корабль из кургана IX в., Усеберг, Норвегия
- •14. Стилистические элементы орнаментального искусства Скандинавии вендельского периода и эпохи викингов: стиль Урнес в Норвегии, стиль Рингерике, стиль рунических камней;
- •Тенденции художественного развития на южном побережье Балтики.
- •25. Деревянные идолы из Старой Ладоги; в народной культуре Новгорода аналогичные изображения бытовали до XIII-XIV вв.
- •Сферы проявления балтийской культуры.
- •3. Меч из погребальной камеры в Хедебю, вторая половина IX в.
- •10. Серебрянные украшения: западнославянские серьги и подвески, ожерелье со вставками из хрусталя, Швеция
- •13. Бронзовая овальная фибула скандинавского типа 51, из кургана № 6 у д. Заозерье, южное Приладожье
- •14. Скандинавская серебряная круглая фибула из гнездовского клада.
- •Славяне и викинги как торговцы и воины.
- •18. Экеторп на о. Эланд. План укрепленного поселения.
- •19. Рунический камень из Шёнхема.
- •Становление феодальных государств.
- •Раннегородские центры и международная торговля в Восточной и Северо-Западной Европе.
- •22. Дорестад. План поселения.
- •16. Англосаксонская бронзовая накладка на переплет книги, вывезенная норвежскими викингами
- •Купец и воин в балтийской торговле.
- •27. Город Волин в IX-X вв.
- •Три этапа раннегородского развития.
- •Эпоха расцвета раннего города и торговли в IX-X вв.
- •28. Хедебю в VIII в.
- •29. Хедебю в IX в.
- •30. Хедебю в X-XI вв.
- •31. Весы и гирьки - обязательный атрибут купца на балтике (из могильника X-XI вв., Межотне, Латвийская сср).
- •23. Серебрянные шейные гривны - гнездовский клад.
- •33. Места чеканки восточных монет, находившихся в кладе из Ральсвика на о. Рюген (сер. IX в.)
- •7. Серебрянные монеты, чеканенные в Йорке в период господства в Северной Англии датских викингов
- •35. Распространение полубрактеатов Хедебю во второй половине X в.
- •36. Распространение саксонских монет в первой половине XI в. Социально-политическая структура раннегородских центров.
- •Ранние города и бурговые города.
- •37. Старый Любек (план)
- •Торговый транспорт и структура товарооборота в экономике Балтики. Корабли и судоходство в Балтийском море.
- •38. Строительство скандинавского корабля (реконструкция)
- •39. Славянские суда: парусная лодка IX-X вв. Из Ральсвика, ладья на 10 пар гребцов из Гданьска ( IX-XI вв.) рыбачая лодка VIII-IX вв. Из Щецина.
- •40. Схема погрузки корабля из Скульделёв
- •41. Погрузка товара в Хедебю
- •41А. Реконструкция лодки из Хедебю Проблемы навигации.
- •Организация торговли, тоннаж судов.
- •I. Тоннаж и другие параметры найденных грузовых кораблей (по д. Элльмерсу с дополнениями)
- •II. Тоннаж и другие параметры найденных боевых кораблей (по д. Элльмерсу с дополнениями)
- •III. Дальность и продолжительность плавания между приморскими торговыми местами (подсчеты на основании данных о продолжительности плавания)
- •Экономические зоны Балтийского региона.
- •Структура товарооборота балтийской торговли.
- •12. Фризская посуда, средиземноморские стеклянные бусы, западноевропейские металлические украшения, восточноевропейская пушнина - важнейшие товары балтийской торговли IX-X вв.
- •42. Источники различных видов сырья и товаров.
- •1. Меха, шкуры и кожи.
- •2. Продукты сельского хозяйства, садоводства и лесных промыслов.
- •43. Распространение фризских кувшинов в IX в.
- •3. Морские продукты.
- •9. Роговое резное навершие из Старой Ладоги.
- •4. Сырье и орудия труда.
- •5. Предметы домашнего хозяйства, повседневного обихода, соль.
- •44. Распространение норвежских сосудов из жировика.
- •45. Славянский горизонтальный ткацкий стан.
- •6. Рабы.
- •7. Украшения. Предметы гигиены и ухода за телом.
- •46. Распространение резных фрисландских гребней.
- •47. Распространение резных скандинавских гребней.
- •48. Распространение резных западнославянских гребней.
- •49. Доски для игры в "мельницу" и их изображения.
- •8. Оружие.
- •20. Оружие эпохи викингов: боевой топор, каролингский меч типа s, умбон щита, из кургана № 6 у д. Заозерье в южном Приладожье
- •50. Распространение мечей Ульфберта.
- •Странствующие мастера и унификация культуры.
- •51. Камень из Арде, Готланд.
- •Общие и особенные черты в балтийской культуре. Этапы ее развития.
- •52. Скандинавский вертикальный ткацкий стан.
- •53. Северная "ставкирка"
- •Дания и даны Рунические камни - зеркало социальных отношений.
- •54. Рунический камень Харальда (Еллинг, вторая половина X в.)
- •Ранние города и укрепления.
- •55. Рибе (план)
- •56. Орхус (план)
- •57. Крепость Фюркат (реконструкция)
- •Язычество, христианство и международные связи.
- •58. Карта кладов Дании 900-1016 гг. Искусство и художественный стиль.
- •59. Камень Харальда (Еллинг) - изображение Христа.
- •17. Железный топор, инкрустированный серебром. Маммен, Дания
- •Керамика - свидетельство связей со славянским побережьем.
- •Швеция и шведские племена Начальные века: культура и искусство вендельского периода.
- •18. Курганы Старой Упсалы, возможного места захоронения конунгов VI в. Из рода Инглингов; на дальнем плане - церковь архиепископа Швеции, XII в.
- •60. Хельге (план)
- •11. Бронзовая коробчатая фибула, Готланд
- •Эпоха викингов и ранее средневековье в Швеции.
- •8. Весы для взвешивания серебра, коробка для весов и серебрянные монеты.
- •61. Павикен на Готланде (план)
- •63. Торговое поселение Лёддечёпинг в Южной Швеции.
- •64. Бирка (план)
- •5. Поясные бляшки и подвески, Ворбю, о. Готланд
- •66. Флюгер из Челлунге (Готланд) обнаружен на шпиле старинной церкви, куда он перенесен, возможно, с мачты корабля викингов
- •67. Женские погребения с наборами украшений из Бирки и могильника Ире на Готланде.
- •Племена финляндии
- •21. Финно-угорские бронзовые шумящие подвески (в кургане № 6 д. Заозерье в южном Приладожье были прикреплены цепочками к скандинавским овальным фибулам)
- •68. Подковообразная серебряная фибула, Хиттола, Карельская асср.
- •Племена восточных славян, балты и эсты
- •Кривичи и словене
- •Летто-литовские племена
- •Эсто-ливские племена
- •Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени)
- •Верхняя Русь
- •26. Скандинавские вещи из культурного слоя Старой Ладоги: фибула с головой зверя ("медвежья голова") готландского типа, равноплечная фибула типа 70-73, бронзовый игольник
- •28. Очажный набор, типичный для погребального ритуала приладожской курганной культуры: железный котел с цепью, сковорода, очажная лопата; курган № 6 у д. Заозерье, X в.
- •27. Украшения из Старой Ладоги: спиралеконечное славянское височное кольцо, скандинавская подвеска в стиле Борре, древнерусская коньковая подвеска
- •29. Балтские бронзовые украшения (Старая Ладога)
- •Ростовская земля - "Арса" арабских географов
- •70. Тимеревский комплекс памятников
- •71. Серебрянные бусы из кургана № 95 Тимеревского могильника, IX в.
- •72. Находки из разрушенного кургана на территории Тимеревсого поселения, X в.
- •73. Клещин
- •Путь из варяг в греки.
- •74. Клад арабского серебра второй половины IX в., найденный на Тимеревском поселении
- •75. Гнездовский комплекс памятников (городища, поселения, курганные группы)
- •15. Серебрянные подвески, гнездовский клад
- •77. Каролингский меч типа e из кургана у д. Усть-Рыбежна в юго-восточном Приладожье, IX в.
- •78. Меч типа t-2, Вахрушево, юго-всточное Приладожье, X в.
- •79. Слева - меч типа d из могильника у с. Михайловское (Ярославское Поволжье); справа - наконечник и меч типа e из кургана Гульбище (Чернигов, X в.)
- •76. Большие курганы Гнездовского могильника (реконструкция по в. А. Булкину)
- •Новые аспекты культурно-исторического процесса и новые виды источников.
- •30. Золотые браслеты из клада X в., найденного в Киеве в 1913 г.
- •80. Сабля, с наконечником ножен (Киев, первая половина XI в.)
- •81. Боевые топорики X первой половины XIII вв.: Ладога, Углы (южное Приладожье), Пожня-Станок (Костромская обл.)
- •82. Боевые топорики XI XII вв.: Владимирская обл. (т.Н. "топорик Андрея Боголюбского"), Среднее Поволжье
- •83. Шлемы X-XIII вв.: Гнездово, Чернигов, Таганча (Киевская обл.), Мокрое (Ровенская обл.), Бабичи (Киевская обл.), Никольское (Орловская обл.), Липовец (Киевская обл.), Пешки (Киевская обл.)
- •84. Сабли XI - первой половины XIII в.
- •85. Варяжский всадник в восточноевропейском вооружении (реконструкция по материалам могильника Бирки)
- •87. Клейма на клинках мечей из древнерусских памятников. Именные каролингские (1-5), именное русское (6), геометрического рисунка (7-10).
- •22. Меч, найденный у д. Монастырище Орловской губ. (до 1873 г.). Прекрасный образец клинкового оружия типа t-1 с латинским клеймом на клинке nred...Fpit (ingelred fecit?)
- •88. Рукояти богато декорированных мечей из древнерусских памятников.
- •89. Меч из Киева, тип а - местный (ок. 1000 г.)
- •90. Древнерусский меч типа a - местный (Глуховцы близ Бердичева, начало XI в.)
- •91. Распространение типологических групп мечей IX-XI вв. В пределах Древней Руси
- •92. Граффити на монете: изображение копья. Из клада в Эстонии (местонахождение не установлено). Аббасидский дирхем, ал-Мамун, место чеканки Мере, 828/29 г.
- •93. Граффити на монете: изображение ладьи и воинского стяга.
- •94. Клад начала X в. (местонахождение неизвестно), аббасидский дирхем, ал-Мутадз (Самарканд, 866 г.)
- •95. Граффити на монете: "молот Тора". Находка из Кехра, Харьюский район Эстонской сср. Саманиды, Ахмед ибн Исмаил, Самарканд, 909/10 г.
- •96. Граффити на монете: "знак Рюриковичей". Место находки неизвестно. Саманиды, Наср ибн Ахмад, Андараба, 913/14 г.
- •Уровни и этапы развития славяно-скандинавских отношений IX-XI вв.
- •98. Бирка, камерное погребение (реконструкция)
- •19. Деревянный идол из Старой Ладоги (фрагмент)
- •Эпилог: феодальное средневековье.
- •Культура средневекового новгорода
- •Культура и искусство польского поморья в эпоху раннего средневековья (VII-XI вв.)
- •99. Женские украшения XI-XII вв., могильник Цевлино
- •100. Кожаный башмак XI-XII вв., Гданьск (реконструкция)
- •101. Гданьские гончарные клейма
- •102. Гданьск. Городище и посад конца X в.
- •103. Гданьск. I - городище и предградье конца X в. II - купеческая колония сер. XII в., III - город в 1224-1266 гг.
- •104. Фрагмент ларца, Камень Поморский
- •105. Орнаментация поморской гончарной керамики
- •Ободриты, лютичи, руяне
- •106. План городища на Замковой горе (Шлосберг) в Фельдберге
- •107. Вал городища Шарсторф (реконструкция)
- •108. Северные западнославянские племена
- •109. Остров Рюген и международные торговые пути
- •110. Менцлин (план)
- •111. Ральсвик (план)
- •112. Поселение в Гросс-Раден (реконструкция)
- •113. Славянский храм на поселении Гросс-Раден
- •Послесловие
- •Список сокращений
- •Примечания
- •Источники и литература
26. Скандинавские вещи из культурного слоя Старой Ладоги: фибула с головой зверя ("медвежья голова") готландского типа, равноплечная фибула типа 70-73, бронзовый игольник
Около 860 г. (на стыке горизонтов E2-E1) произошел тотальный пожар Ладоги. Не связан ли он с событиями, предшествовавшими приглашению варяжского князя? После "изгнания варягов" славянские и чудские племена пребывали некоторое время в междуусобной распре.
Одновременно, по наблюдениям нумизматов, примерно на десятилетие прерывается поступление серебра в Швецию и на Готланд17. Обострение отношений славян со свеями, однако, противоречило объективным интересам и потребностям балтийской торговли, к этому времени уже приобретавшей общеевропейское значение.
Анализ письменных, археологических и нумизматических данных заставляет предположить, что славянская знать Ладоги нашла весьма дальновидный выход из политического межплеменного и международного кризиса. "Призвание Рюрика", если рассматривать его как обращение к одному из предводителей датских викингов, было хорошо продуманной акцией, позволявшей урегулировать отношения практически в масштабах всей Балтики; при этом, учитывая характер отношений в то время между датчанами и шведами в первую очередь, военно-политический союз ладожских славян с датскими "варягами" прочно закрывал дорогу к Ладоге "свейским находникам".
Давно уже выдвинутое в литературе отождествление Рюрика с предводителем викингов Рериком Ютландским (Hroerekr) в последнем своем фундаментальном исследовании поддержал акад. Б. А. Рыбаков18. "Доладожский" период деятельности Рерика (Рюрика) на Западе детально исследован19. Рерик, один из мелких датских конунгов, до 850-х гг. владел Дорестадом во Фрисландии (вскоре после того разграбленным викингами). В 850-е гг. он обосновывается в области р. Эйдер, в южной Ютландии; таким образом, он контролировал выход к Северному морю для Хедебю, крупнейшего к этому времени центра скандо-славянской торговли на Балтике. Возможно, Рерик участвовал в организованной датчанами в 852 г. блокаде шведской Бирки, основного торгового конкурента Хедебю (датская блокада, в частности, мешала попасть в Бирку Ансгару при его второй поездке).
Обращение к этому конунгу-викингу, враждовавшему и с немцами, и со шведами, а в силу того поддерживавшему лояльные отношения с балтийскими славянами, свидетельствует о хорошей осведомленности славян в ситуации на Балтике. Видимо, в 862 г. состоялись первые переговоры ладожских славян с Рериком; в следующем 863 г. он еще находился на Западе. Лишь в 862 г., как сообщает Ипатьевская версия "Повести временных лет", Рюрик и его дружина, видимо, "придоша к словеном первее и срубиша город Ладогу"; это сообщение находится в одном контексте с дальнейшими действиями Рюрика, который "пришед к Ильмерю, и сруби город над Волховом, и прозваша и Новгород... и роздая мужем своим волости и городы рубити: овому Польтеск, овому Ростов, другому Белоозеро"20. Речь идет, по-видимому, о единой, согласованной акции, когда представители княжеской администрации в союзе с племенной верхушкой возвели подчиненные центральной власти укрепления во всех основных политических центрах верхней Руси.
Через шесть-восемь лет, в 870 г., Рюрик вернулся на Запад, чтобы урегулировать владельческие отношения с франкским и немецким королями. За это время, очевидно, в Новгороде оформилась оппозиция во главе с Вадимом Храбрым. Вернувшись не позднее 874 г., Рюрик успешно подавил сопротивление части племенной старейшины, а чтобы закрепить свое положение, вступил в брак с представительницей одного из местных знатных семейств ("Ефанда" в известиях, извлеченных В. Н. Татищевым из "Иоакимовой летописи")21. Умер Рюрик, согласно летописной хронологии, в 879 г.
В целом его деятельность соответствовала прежде всего интересам местной, в первую очередь славянской, племенной верхушки, стремившейся обеспечить прочный контроль над основными центрами и путями, равным образом как и стабильность экономических отношений на Балтике.
С начала 870-х гг. поступление серебра из Восточной Европы в Скандинавию было устойчивым и равномерным22, что свидетельствует о все более важном значении Древней Руси в балтийской экономической системе. В то же время до самого конца X столетия нет никаких сведений о нападениях викингов на Ладогу. Время набегов и "даней" сменяется длительным периодом взаимовыгодных торговых, политических и культурных связей.
К этому времени относится обособленное варяжское кладбище в Ладоге, едва ли ни единственный в пределах Древней Руси самостоятельный скандинавский курганный могильник, в урочище Плакун, на правом берегу Волхова, напротив крепости. Раскопано около 15 курганов : в 7 или 8 из них содержались погребения по обряду сожжения в ладье (обычай, типичный для дружин викингов и представленный во всех Скандинавских странах, а также за пределами Скандинавии, в местах особой активности норманнских дружин); одно погребение в деревянной камере (около 880 г.) демонстрирует новый погребальный обряд, характерный для зарождающейся раннефеодальной знати и в это время представленный в Бирке и в Хедебю. Датировка могильника - 850-925 гг. Весьма скромные по составу материалы Плакуна (бусы, ладейные заклепки, обломки гребней, единичные находки оружия) соответствуют представлениям о положении Рюрика и его дружины; согласно "Никоновской летописи", опиравшейся на какие-то не дошедшие до нас источники, варяги, откликнувшись на приглашение славян и чуди, "едва избрашася"23.
Обособленному кладбищу дружины и двора пришлого конунга противостоят в Ладоге 5-7 групп сопок, монументальных насыпей со сложным переплетением славянских, балтских, финских, скандинавских черт погребальной обрядности. Именно эти сопки позволяют опознать ведущую социальную силу ранней Ладоги, династии боярской знати, выделившейся племенной верхушки: в условиях межплеменной конфедерации (с середины VIII в. в Ладоге контактировавшей и с норманнами) состав этой знати и ее культура, в основе - славянские, естественно, обретали определенные межплеменные и надплеменные черты (цв. илл. 27). Как и в Новгороде, знатные семьи-династии были руководителями и создателями новой политической организации, проявившейся и в формировании городских "концов" (в Ладоге их 5), и в образовании тяготевших к городам "волостей" и "земель"24. Самые ранние погребения ладожских сопок с отчетливыми атрибутами ведущих социальных функций, выраженных в деталях погребального обряда и инвентаря, датируются серединой VIII в., то есть более чем на сто лет предшествуют появлению Рюрика с его дружиной.
К этой знати, во второй половине IX в. уже достаточно сложной по составу, принадлежал преемник Рюрика, Олег Вещий. Семантика его прозвища, а прежде всего имени - славянского Ольгъ (др.-сев. Helgi - "священный"), причем сразу в славянизированной форме (в отличие от норманнских имен, например, послов 907, 912 гг.), возможно, указывает на определенные сакральные, княжеско-жреческие функции. При Олеге в Ладоге наступает время глубоких социально-политических перемен. Упорядочивается ее застройка, приобретающая сложившуюся урбанистическую структуру, с делением на укрепленный "детинец", кремль и открытый посад. Первоначальная, по-видимому деревянная, крепость на мысу (ее следы пока не обнаружены) при Олеге заменяется каменной. В 1974-1975 гг. в Ладоге были исследованы сложенные из известняковых плит на глине башня и стена, окружавшая мыс по его периметру25. По времени своей постройки ладожская твердыня соответствует укреплениям, которые в 870-890-х гг. под влиянием походов викингов в большом количестве сооружались в странах Западной Европы.
По размаху своей деятельности и стратегической мысли Олег далеко превзошел своего предшественника. Он впервые создал межплеменную славяно-варяго-чудскую армию и, предприняв в 882 г. невиданный по составу его участников поход, окончательно объединил северную (Верхнюю) и южную (Низовскую) Русь в единое государство со столицей в Киеве. Тогда же новый глава государства "нача городы ставити" и обязал Новгород платить дань варягам "мира деля"; исчислявшаяся в 300 гривен (75 северных марок серебром), эта сумма, согласно нормам, реконструированным для скандинавского общества IX-XI вв., была достаточна для оплаты услуг небольшого военного отряда в два-три корабля, очевидно обеспечивавших безопасность мореплавания в Финском заливе. Сохранявшиеся до 1054 г., эти военные субсидии (подобные тем, которые уплачивала своим соседям и Византия) составили в итоге не более 0,25% от общего количества серебра, поступившего из Руси в Скандинавию26.
Стабилизировав отношения на севере Руси, Олег затем проводит активную политику Киевского государства на юге; подчиняет власти Киева древлян, северян, радимичей (освобождая последних от хазарской зависимости), а в 907 г. организует поход на Константинополь, увенчавшийся заключением первого дошедшего до нас международного договора Руси с Византией (912 г.). Вскоре после этого, согласно одной летописной версии, "иде Олег к Нову-городу и оттуда в Ладогу ...есть могила его в Ладозе"27. Ладога, таким образом, оказалась местом, где ушедший из Киева князь упоминается в последний раз; летописцы расходились при описании обстоятельств последних лет жизни Олега: одни писали, что он похоронен в Ладоге, другие - что его могила находится в Киеве. Северная версия признана более правдоподобной. Действительно, если Олег был, как можно предположить, инициатором строительства ладожской каменной крепости, то его пребывание под защитой воздвигнутых им каменных стен не кажется случайным. Вообще вплоть до середины XI в. источники подчеркивают вполне самостоятельное (по отношению к Новгороду) значение Ладоги, связанной непосредственно с киевским княжеским домом.
Как владение киевского князя Владимира (Вальдамара Старого) рассматривали Ладогу норманны, когда в 997 г. викинги норвежского ярла Эйрика Хаконарсона разрушили город и сожгли крепость28. Через два десятилетия, около 1020 г., Ладогу и прилегающую к ней в низовьях Волхова область ("Альдейгьюборг и то ярлство, которое к нему принадлежит") Ярослав Мудрый отдал во владение своей жене, киевской княгине Ирине (Ингигерд, дочери шведского конунга Олава Шётконунга). Великокняжеским наместником в Ладоге стал родич Ингигерд, ётский ярл Рёгнвальд. В эти годы в Ладоге не раз находили приют норвежские конунги-викинги, изгнанные из страны во время усобиц: Олав Святой, его сын Магнус, зять Ярослава Харальд Хардрада.
Рёгнвальда в Ладоге сменили его сыновья, Ульв и затем Эйлив. Третий его сын, Стейнкиль, в 1056 г. (после гибели сыновей Олава Шётконунга) был призван из Ладоги в Швецию, избран конунгом и стал таким образом основателем новой шведской королевской династии29. В последней четверти XI в. Ладога подчиняется уже не великокняжеской, а новгородской администрации. В 1105г. новгородцы совершили "в Ладогу" (вероятнее, в Приладожье) военный поход, а в 1114 г. ладожский посадник Павел в присутствии князя Мстислава Владимировича заложил в Ладоге крепость "камением на приспе"30. Пятьдесят лет спустя, когда шведы после первого "крестового похода" в Финляндию в 1164г. с пятитысячным войском вошли в Волхов и осадили Ладогу, крепость успешно выдержала осаду; захватчикам пришлось отступить на восток, где они и были разбиты на р. Воронеге новгородским князем Святославом Ростиславичем.
Шведская рать, отступая от Ладоги на восток, направлялась туда, где, видимо, рассчитывала на поддержку населения, составлявшего основу "ладожского ярлства" и представленного археологической культурой приладожских курганов IX-XII вв.31 Как и в подчиненных Ладоге районах Приладожья к западу от Волхова до Невы, здесь изначально обитало финское (прото-карельское, ижорско-карельское) население. В богатых пушниной, связанных с речными выходами в Волжский бассейн районах юго-восточного Приладожья эта местная "чудь" установила разнообразные отношения с купцами и ремесленниками Ладоги. Как установил исследователь этих древностей В. А. Назаренко, большую часть своего импорта (оружие, бусы, некоторые металлические украшения, железо) "приладожская чудь" получала через Ладогу, расплачиваясь за это мехами. В X в. на реках Приладожья (нижней Паше, средней Сяси, междуречье Сяси - Паши-Тихвинки) появляются, видимо из Ладоги, поселенцы - посредники пушной торговли (в том числе скандинавы). Финно-скандинавский синтез приладожской курганной культуры проявился, в частности, в своеобразном погребальном обряде курганов, имитирующих жилище, с очагом в центре (цв. илл. 28), мужскими погребениями - с оружием (цв. илл. 20), и женскими - с наборами фибул32. Когда устав князя Святослава Ольговича зафиксировал в 1137 г. "окняжение" этой территории и распространение на нее новгородской системы даней и погостов, развитие приладожской культуры прекращается, здесь распространяется общерусский погребальный обряд.