1.2 Взаимодействие естественнонаучного и гуманитарного знаний

Современная научная картина мира основывается на интеграционных принципах познания природы, которые характеризуются рождением универсальных теорий.

Тенденция к интеграции наук проявляется в следующих формах:

  лавинообразное накопление нового фактического материала вызвало возникновение целого ряда новых дисциплин на стыке традиционных (физическая химия, химическая физика, геохимия, экоэтика, социобиология, этология, биогерменевтика, биоправо, биополитика и ряд других) и далеко отстоящих друг от друга наук (кибернетика, синергетика). Для решения одной научной проблемы привлекаются сразу несколько дисциплин;

  поиск объединительных теорий и принципов, к которым можно было бы свести бесконечное разнообразие явлений природы (стандартная модель);

  переход от идеи покорения природы к эволюции вместе с ней (коэволюции);

  объединение (синтез, слияние) гуманитарной и естественнонаучной культур.

Возрастающее могущество науки со временем создало условия для ее экспансии в обществе. Экспансия означала распространение установок науки на все без исключения сферы жизни человека и вытеснение из неё других форм духовной культуры. Такое «онаучивание» означало бы полное исключение из жизни элементов поэзии, искусства, мифа, религии, духовных, мировоззренческих ценностей, к которым научное абстрактное мышление неприложимо.

В наши дни особые надежды сторонников абсолютного доминирования науки — сциентизма — обращены к успехам кибернетики, компьютеризации, генетики.

Сциентизм — направление в научном познании, основанное на вере в науку как в единственную спасительную силу, способную решить любые проблемы

Преувеличенные упования на науку обычно связаны со стремлением к абсолютному господству над природой. Природа представляется не более чем объектом манипулирования и средством удовлетворения все возрастающих потребностей общества.

Для экспансии науки также характерна установка на переделку природы самого человека. Возникают проекты искусственного моделирования человека, создания людей с заранее заданными свойствами и т. д. Такая установка грозит полностью вытеснить из человеческих отношений элементы гуманности, сочувственного отношения человека к человеку.

Существуют многочисленные и многогранные взаимосвязи естествознания и нравственности. Естествознание, как и наука в целом, оказывает сильное влияние на мораль, испытывая на себе обратное воздействие.

Влияние естествознания на мораль в обществе всегда было огромно, однако в нем никогда не было единого мнения в вопросе об оценке такого влияния. С одной стороны, расширение горизонтов знания, разрушение предрассудков, обеспечение доступа к естественнонаучным и культурным ценностям — все это имеет положительный нравственный оттенок. С другой стороны, главный полигон испытания материализованных идей естествознания с древних времен и до наших дней – поле военных действий, что побуждает видеть в науке воплощение зла и безнравственности.

Перед учеными всегда ставилась вполне благородная задача — создавать эффективное оружие для защиты государства. Ученые-естество-испытатели всегда выступали с гуманной мирной инициативой. В качестве примера можно назвать Пагуошское движение ученых за мир, разоружение, международную безопасность и научное сотрудничество. Такое общественное движение сформировалось в 1955 г. по инициативе крупных ученых-физиков А. Эйнштейна, Ф. Жолио-Кюри и философа Б. Рассела. Настоящим ученым всегда руководит высокий нравственный идеал, ради которого он решает трудную, но благородную задачу расширения возможностей познания окружающего мира. При этом общество не может не ограничивать научный поиск, если сам поиск или его результаты противоречат нормам нравственности или сложившимся представлениям о гуманности.

До сих пор ставятся под сомнение или ограничиваются некоторые виды этнографических исследований, эксперименты над человеческими зародышами, операции на живом животном с целью изучения функций организма, действия на него различных препаратов, разработки новых методов лечения и т. п. До сих пор спорят, нравственна ли пересадка органов.

Остается спорной правомерность евгеники – учения о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. Прогрессивные ученые ставили перед ней вполне гуманные цели. Однако идеи евгеники использовались и для оправдания расизма. Некоторые проблемы евгеники, в частности, лечение наследственных заболеваний, в последнее время ученые пытаются решить с применением методов генной инженерии и в рамках медицинской генетики. Особенно возрос интерес к евгенике в связи с проведенными экспериментами по клонированию млекопитающих.