8. Материально-техническое обеспечение дисциплины.

Материально-техническое обеспечение дисциплины предполагает:

– доступ к Интернету во внеаудиторное время;

– наличие в библиотеках комплектов учебно-методической, научной и справочной литературы.

Программа составлена в соответствии с требованиями ОС МГУ по специальности «Филология».

1. Организационно-методический раздел

Курс состоит из двух частей:

(А) Наскальная изобразительность и древние символы.

(Б) Письменные знаки и символы в искусстве.

Цель курса – формирование основных представлений о роли символов в истории человеческой цивилизации, основных характеристиках знака и символа; пробуждение исследовательского интереса и стремления понять историю, эволюцию, смысловую структуру символов в разных сферах духовной культуры в разные периоды истории человечества.

Задачи курса:

• создание целостной картины возникновения и развития символов, их влияния на все сферы духовной культуры социума;

• анализ основных существующих теорий, связанных с символом;

• формирование представлений о сложной структуре символа;

• получение основных представлений о символах в древних наскальных изображениях (в «палеолитическом искусстве»);

• основные сведения об истории открытий памятников палеолитического искусства;

• характеристики существующих теорий наскального искусства;

• древнейшие символы-знаки и «реалистические» наскальные изображения;

• формирование представлений о становлении символов как письменных знаков;

• создание целостной картины возникновения и развития различных форм письменности;

• сведения о символах в системах, строящихся на основе «принципа иероглифа» и «принципа руны»;

• характеристика символа и знака как двух основных мировоззренческих категорий;

• анализ эксперимента русских поэтов Серебряного века в области символа.

• формирование представлений о сложной (трехчастной) структуре символа и внутренних трансформационных принципах.

Место курса в гуманитарной подготовке студента факультета искусств:

Курс «Символы в искусстве» затрагивает многомерную проблематику, выходящую за рамки собственно искусства. Курс поднимает проблемы возникновения символов, их роли в древнем социуме и их связи со всеми сферами духовной жизни. Рассматриваются проблемы возникновения «универсальных» символов, встречающихся практически у всех народов. В курсе акцентируется внимание на особую роль искусства в древнем социуме. Рассматриваются проблемы взаимосвязи древних символов и письменных знаков. Древние символы рассматриваются в соотнесенности с культово-мифологическими представлениями. Курс является логическим дополнением к профилирующему факультетскому курсу по семиотике. Курс сообщает студентам также знания о том общем, что объединяет самые разнообразные культурные традиции, в частности в отношении природы и функции символа, приближает их пониманию культур древности и даже, в определенной степени, восточных культур.

Требования к уровню содержания:

Курс «Символы в искусстве» призван дать будущему бакалавру изящных искусств более современное понимание древнейших основ искусства, у которого – мифологические и символико-синкретические корни, обнаруживающиеся и письменных системах, демонстрирующих инкорпорирование символов в новые структуры, имеющие практическое значение.

Студент, прослушавший курс «Символы в искусстве», должен знать:

• историю появления символов в контексте палеолитического искусства;

• различные существующие теории древнего искусства;

• параллельное развитие двух «языков» в древности – визуального и вербального;

• содержание основных универсальные древние символов;

• связь древних символов с культово-мифологическими представлениями;

• содержание символов и знаков и их отличия друг от друга;

• процессы инкорпорирования символов в письменность; различные системы письма;

• символы в творчестве поэтов (Серебряного века);

• трехчастная структура символа;

• эволюция внутренней структуры символа, основные трансформационные принципы.

II. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Первая часть курса (А), «Наскальная изобразительность и древние символы», посвящена проблематике, связанной с историей появления древних символов. Рассматриваются символы в контексте палеолитического искусства – наскальных изображений. Анализируются различные точки зрения на происхождение древнейшего искусства и древних символов: эстетическая, декоративная (орнаментальная), магическая , «утилитарная» и др. теории. Делается акцент на тематике, технике и эволюции наскальных изображений. Рассматриваются универсальные древние символы, встречающиеся практически у всех народов древности. Анализируется символика древнейших святилищ. Содержание древних символов анализируется на примере зигзагообразных графем и спиралевидных символов (Ариэль Голан). Сообщаются сведения о параллельном развитии двух «языков» в древности – визуального и вербального, о появлении «прототекстов» в «до-словесную» эпоху и роль символов. Рассматриваются связь древних символов с культово-мифологическими представлениями, их магические функции и связь с орнаментом и ритуалами, что входит в состав так называемого «гиперсемиотического» комплекса, включающегося в себя культ пещер, культ камней, наскальные изображения, роль жрецов, культово-мифологические представления, ритуалы, сами по себе представляющие собой сложные комплексы, включающие в себя использование музыки, моторики, воскурений, цвета, построение геометрических фигур и т.п. Анализируется синкретический и сакральный характер древних символов. Рассматриваются предлагаемые учеными методы расшифровки древних символов. Анализируются точки зрения ученых на наскальную изобразительность как истоки возникновения письменности. Рассматриваются основные функции наскальной изобразительности. Выявляются черты единства, характерного для палеолитического искусства.

Вторая часть (Б), «Письменные знаки и символы в искусстве», посвящена проблемам развития символов, их участия в различных сферах духовной жизни. Акцент делается преимущественно на функционировании символов в искусстве и в системах письма. Сообщаются сведения об истории возникновения ранних форм письменности, появлении различий в системах передачи информации, условно сводимых к принципу иероглифа и принципу руны. Рассматриваются иероглифические и буквенные и буквенно-слоговые системы письма. Анализируются иероглифические системы письма (древнеегипетские, майаянские и китайские) и главные особенности иероглифа как организующего принципа. Принцип иероглифа рассматривается в противопоставлении так называемому принципу руны, демонстрирующему переход от магической знаковой системы к письменности – руническому письму. Сообщаются сведения об истории дешифровки древних письменных памятников. Анализируются проблемы знака и символа, их различий и смысловой близости. Анализируются поиски в области символа в творчестве поэтов Серебряного века – В. Брюсова, Д. Мережковского, А. Белого, Вяч. Иванова, А. Блока, В. Хлебникова и др. Подробно рассматривается трехчастная структура символа - ядро, периферия и оболочка, а также процессы, связанные с трансформацией смысла во внутренней структуре символа (ротация, бифуркация, взаимодействие противоположных смысловых компонентов, взаимопревращение, взаимопереход, редупликация, пересечение-контакт и др).