Библиография:

1. ru.wikipedia.org

2. Ермолаева Н. Чужакам здесь не место. - Российская газета. - №5829 от 11 июля 2012 г. – С. 34

3. http://lenta.ru/news/2010/

4. www.kommersant.ru

5. http://news.bbc.co.uk/

«Американизация» России

Черкасова Е.В.

Процесс «американизации[1]» захватил весь современный мир, Россия не стала исключением. Мы, не задумываясь, покупаем банку «кока-колы», джинсы и «попкорн» в кинотеатре. Мы смотрим фильм, заранее зная о «happy end»-е. Мы поздравляем с Днём рождения и поём «Happy Birthday!» Вместо «хорошо» мы говорим «ок»! Многие из нас смутно понимают кто такие менчейдазеры, майндмэнеджмент, мейнстрим. Мы - это Россияне! Жители великой и могучей страны, которую всегда уважали другие страны и народы. Все, что было перечислено в начале, косвенно принадлежит американской культуре.. (Процесс принятия американских форм производства и потребления, технологии и методов управления, культурных товаров и учреждений массовой культуры, гендерных ролей, и методов досуга[1]. Активная американизация русского быта, образа жизни и культуры началась в 90-е годы ХХ века, после открытия в России «железного занавеса».

Именно влияние американской культуры и субкультур на молодежь современной России являет собой актуальную и интересную тему для исследования, тем более в контексте их использования как опосредованного инструмента «неофициальной» внешней культурной политики США, т.к. подобные явления других стран объективно обладают несоизмеримо меньшим весом. Даже если та или иная субкультура первоначально зародилась и развивалась, например, в Великобритании, ставшей родиной многих субкультур, то ее непосредственное преломление на американской почве, как правило, способствовало обретению ею общемировой популярности, становлению американским культурным продуктом и одновременно средством распространения американской культуры, а вместе с тем, с политической точки зрения, американского влияния и силы.

На данный период в России насчитывается более 30 молодежных субкультур и еще больше их ответвлений. Не все из них являются мирными и безобидными для окружающих. Например, российские скинхеды, возникшие как оформленное движение в начале 90-х годов ХХ века, из-за кризиса того времени нередко их поведение носило агрессивный характер.

Более того, если сконцентрировать внимание на слове «молодежные» (хотя, как было замечено, применительно к субкультурам это понятие носит весьма относительный характер), то нельзя не отметить, что молодежная среда всегда являлась наиболее социально активной, мобильной, пассионарной Пассионарность же, в свою очередь, — избыток некой «биохимической энергии» живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей в своих проявлениях. Молодежь - основной двигатель истории, т.е. социальных, политических, экономических, культурных, идеологических изменений в жизни государства и общества.

        С распадом СССР ушла в историю и прежняя идеология. Уже прошло больше двадцати лет с момента образования новых государств на постсоветском пространстве, но новой идеологии не последовало. Отсутствие её вызывает у людей хаос мыслей, поскольку для каждого отдельного человека его собственная внутренняя идеология жизни становится законом, что может вызывать и вызывает непонимание друг друга, конфликты и прочие негативные процессы в обществе. Именно отсутствие идеологии оказывает самое большое негативное влияние на российских граждан. (“«Американизация» в большей степени проявляет свои формы в тех обществах, где идеология не обладает большой силой”).[2]

Молодежь и подростки, являясь основными потребителями популярной музыки, и к тому же обладая интеллектом, который более подвержен влияниям извне, навсегда впитывают иностранную музыкальную культуру. Тексты песен исполнителей, принадлежащих к той или иной субкультуре зачастую имеют откровенно антигосударственную, антисоциальную, антигуманную, аморальную с точки зрения, как закона, так и нравственных норм направленность. Например, Эминем, как представитель субкультуры рэпа, в своих произведениях поднимает острую социальную проблематику, критикует правительство, высмеивает многих известных личностей, в том числе представителей политической элиты, демонстрирует свою озлобленность на жизнь, окружающее общество, государство, обильно приправляя это ненормативной лексикой. Такое суждение становится примером для российских поклонников, которые вполне могут и доводят свои действия, опираясь на данную идеологию, до экстремизма.

На миллионные аудитории выливаются потоки мультфильмов и передач, в которых буквально на каждом шагу — насилие и деньги, идеи культа силы и богатства. Податливые умы молодежи в России ежедневно подвергаются этим разрушительным воздействиям. Где же прекрасные русские сказки, которые вместо права сильного, корысти, проповедовали справедливость, самоотверженность, доброту? Они слишком часто вытесняются красочной готовой продукцией с Запада. Сказки, затрагивающие и развивающие самые тонкие и одновременно определяющие весь дальнейший образ жизни души русского ребенка — никак не сравнить с «Семейкой Аддамс», или «Симпсонами», которые ориентируют детей на социальные и маркетинговые штампы и поверхностное общественное поведение в качестве программируемых потребителей. В музыкальных видеоклипах, впрочем, как и в кинематографической продукции Голливуда, осуществляется поэтизация урбанистических пейзажей американских городов (в подавляющем большинстве Нью-Йорка и Лос-Анджелеса) в том числе и через призму существования на их улицах разнообразных уличных молодежных субкультур, хотя нередко ярко выраженного криминального характера, что тоже наблюдается и перенимается российской молодежью, как часть моды.

Одним из последствий «американизации» является ярко выраженная культурная агрессия, цель которой разрушение национального самосознания, духовно-нравственных устоев неамериканского общества.

Также в наше время в мире лидирующие позиции занимает английский язык, он является языком международного общения и повсеместно проникает в массовую культуру. А так как эта культура доступна для любого человека, то в русском языке все чаще встречаются характерные элементы английского и американского языков. Часть из заимствованных принято называть американизмами, что уже говорит об особом влиянии культуры США. Мощное давление английского языка в его американском варианте на другие культуры и языки во многих странах мира вызвало серьезное беспокойство о сохранении родного языка, национальной культуры. Так, во Франции в 1994 году был принят «Закон об использовании французского языка» («Закон Тубона»[3]). Он запрещает необоснованное использование американизмов в публичной и официальной речи под угрозой большого денежного штрафа. Согласно ему же, в музыкальных программах иностранной музыки не должно быть больше 40%. Специальные цензоры следят за употреблением заимствований в газетах, журналах, на телевидении и радио. Принятие закона о защите французского языка послужило сигналом и стимулом для обсуждения аналогичных законопроектов в других странах, таких как Германия, Польша, Румыния.

Не мешало бы и нам прислушаться к совету известного американского драматурга Артура Миллера: «Я очень надеюсь, что в России не появится еще одна Америка. Вам не нужна подражательная культура. У русских любовь к слову намного более распространена и более страстно выражена, чем в большинстве других стран».[4]

Для понятия всей серьезности этой проблемы можно привести пример: выдержку из американской послевоенной доктрины Аллена Даллеса 1945г. (руководитель политической разведки США в Европе, ставший впоследствии директором ЦРУ): «...мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность... Литература, театры, кино - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности....Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу: все это мы будем ловко и незаметно культивировать».[5]

Так, например, 3бигнев Бжезинский в «Великой шахматной доске» 1998г., говорит о четырех компонентах американского господства в мире, наряду с военной, экономической, научно-технической составляющими выделяет культуру. В частности, он пишет: «... в области культуры, несмотря на ее некоторую примитивность, Америка пользуется не имеющей себе равных притягательностью, особенно среди молодежи всего мира... Культурное превосходство является недооцененным аспектом американской глобальной мощи. Что бы ни думали некоторые о своих эстетических ценностях, американская массовая культура излучает магнитное притяжение, особенно для молодежи во всем мире. Ее привлекательность, вероятно, берет свое начало в жизнелюбивом качестве жизни, которое она проповедует, но ее притягательность во всем мире неоспорима».[6]

В настоящий момент процесс американизации в России принял глобальные масштабы. Мгновенно остановить его невозможно, потому что, запрещая американские элементы жизни, в обществе могут возникнуть негативные настроения в сторону властей, забастовки. Но бороться с американизацией необходимо, в целях сохранения культурно - исторических традиций нашей страны и национального самосознания. Она должна стать функцией российского правительства, как во Франции, Польше, Германии, Румынии, Индии и Азиатских странах (самый яркий пример Китай – страна с сильной национальной идеологией, которая ориентирует граждан на патриотизм).

В.С. Соколов в своей работе «Стратегические проблемы России» 2007 г. пришел к выводу, что бороться с американизацией можно следующими путями:

1. Прививать с детства чувство прекрасного, культурно просвещать детей, приобщать к шедеврам русской и мировой культуры.

2. В целях обеспечения чистоты русского языка принимать на работу в средства массовой информации только высококвалифицированных специалистов, получивших глубокую фундаментальную подготовку в области филологии, относящихся с уважением и любовью к своему языку.

3. Если допустить, что насилие в средствах массовой информации может увеличить вероятность агрессивных поступков, особенно среди молодых зрителей, то необходимо:

- моделирование родителями неагрессивных форм повеления своих детей, поощрение неагрессивного поведения своих детей;

- родители должны ограждать от насилия по телевидению, заранее оценивая содержание программ;

- просматривать телепрограммы родителям вместе с детьми и комментировать их с тем, чтобы они были восприимчивы, а не равнодушны к злу и страданиям, вызываемым актами насилия.

Применять систему «постепенных запретов» американской продукции, «фильтровать» то, что потребляют российские граждане.

А также каждый из нас должен подумать на данную тему и решить для себя. А покупая банку «колы», задуматься, может, стоит вернуться к родному «Байкалу»?