
- •Рецензенты - н.Г.Мажинская, кандидат юридических наук,доцент
- •Тематический план
- •Самостоятельная работа слушателей. Семинарские занятия
- •Общелогические, - анализ и синтез, индукция и дедукция, логический анализ, абстрагирование
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 1. Политическая и правовая мысль Древнего мира.
- •Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к коллоквиуму
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 2. Средневековые теократические концепции государства и права.
- •Коллоквиум
- •Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к коллоквиуму
- •- Утверждение, что княжеская власть происходит от Бога и налагает на князя не только права, но и обязанности заботы о подданных и их охраны,
- •Таким образом, учение ф.Косого сочетало религиозные и естественно-правовые установки, значительно обогатив этим теоретические представления своего времени.
- •Тема 3. Рационалистическая политико-правовая идеология европейского абсолютизма.
- •Рекомендации по выполнению заданий
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 4. Политические и правовые доктрины Просвещения и Нового времени. Просвещенный абсолютизм.
- •Тема 5. Зарождение и развитие новой методологии изучения государства и права.
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 6. Консерватизм
- •- В изучении форм государства исходит из их деления государства на устроенные и неустроенные в зависимости от господства в них общей или частной воли
- •Тема 7. Либеральная доктрина государства и права.
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 8. Коммунистические и социалистические учения
- •План занятия
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 9. Политико-правовая доктрина анархизма.
- •Тема 10. Кризис понимания государства и права на рубеже 19-20 вв.
- •Тема 11. Социалистическая политико-правовая идеология в 20 в. Задания для самостоятельной работы
- •План семинарского занятия
- •Тема 12. Политические и правовые учения 20 в.
- •Несмотря на отрицание со стороны теоретиков социологического правоведения, юридический позитивизм (неопозитивизм) оставался господствующим направлением европейской правовой мысли хх в.
- •Направлением юридического позитивизма является также «аналитическая (догматическая) юриспруденция» г. Харта. Обратите внимание на следующие положения его теории:
Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к коллоквиуму
При изучении учебной литературы целесообразно составлять конспект или развернутый план с элементами цитирования авторов, чье теоретическое наследие рассматривается.
Используйте энциклопедический словарь для уяснения понятий и терминов. При этом имейте в виду следующее. Политико-правовые взгляды теоретиков Древнего мира часто были выражены аллегорически. Современные исследователи реконструируют систему взглядов теоретиков древности, часто прибегая при этом к использованию более современного понятийного аппарата. Это в какой-то мере неизбежно. Однако, старайтесь корректно использовать терминологические модернизации и не злоупотреблять ими.
Прежде всего, обратите внимание на наиболее существенные общие черты политической и правовой мысли Древности:
- общей мировоззренческой основой были религиозно-мистические (языческие) верования. Сознание древнего человека воспринимало земные порядки как часть общемировых, космических порядков, которые имеют божественное происхождение. Божественная справедливость как основа земных порядков была аксиомой.
- форма выражения взглядов древних мыслителей была мифологической.
В мифах сочетались информативность – сообщение определенной информации об имевших место событиях в истории государств и народов - и нормативная сторона, т.е. предписание определенных правил поведения, норм и поступков. (Характеристику мифических версий возникновения и развития общества – см. в учебнике: История политических и правовых учений. /Под ред. Нерсесянца В.С.- М.: Инфра-М., 2000.– гл.2, параграф 1.)
- политические и правовые воззрения, по сути, еще не выделились в особую область знания, они представляли собой составную часть целостного мифологического мировоззрения, были «растворены» в нем
- постепенно усиливалась тенденция перехода к рационалистическим представлениям об общественной жизни. Этот процесс протекал у разных народов по-разному, в разное время и с различной скоростью. Но в целом в 1 тысячелетии до н.э. во всех древних культурах появились и усилились рационалистические трактовки общественно-государственных явлений. Этот процесс характеризуется как движение от "мифа к логосу".
Рассматривая учения Древнего мира, имейте в виду, что они отражали парадигму общественного сознания своего времени. В основе миропонимания лежала легенда о четырех веках истории человечества: золотом, серебряном, железном и медном. Согласно этим взглядам, история представляет собой регресс, разложение первоначальной гармонии вследствие ослабления нравственных устоев людей и их несовершенства. Мыслители Древнего мира стремились определить смысл общественного бытия и открыть человечеству путь к преодолению регрессивной тенденции.
При изучении концепций отдельных мыслителей Древности, рассматривайте их по следующему плану:
- общие представления о мироустройстве,
- теоретические вопросы государства (анализ устройства государства, выводы о цели и способах осуществления власти, моделирование идеального государства)
- теоретические вопросы права.