Тема 11. Социалистическая политико-правовая идеология в 20 в. Задания для самостоятельной работы

Рассмотрите на основе учебной литературы и материалов лекций следующие вопросы и составьте по ним конспекты:

1. Политико-правовые убеждения В.И.Ленина.

2. Взгляды по вопросам государства и права Н.Бухарина.

3. Взгляды по вопросам государства и права И.Сталина.

4. Концепции права в СССР 1920-30-х гг.:

• "право как орудие диктатуры пролетариата»"(Д.Курский),

• "право как порядок общественных отношений» (П.Стучка),

• "меновая концепция права" (Е.Пашуканис),

• "психологическая концепция классового права" (М.Райснер).

5. Утверждение советского официального правопонимания.

6. Концепция "социалистического права" в СССР в 1930-1970-х гг.

7. Проблемы государства и права в концепции демократического социализма (Э.Бернштейн, К.Каутский, Г.Ласки)

План семинарского занятия

1. Развитие В.И.Лениным марксистского учения о сущности государства, о диктатуре пролетариата.

2. Взгляды партийно-государственных руководителей СССР 1920-1930-х гг. по вопросам государства и права (И.В.Сталин, Н.И.Бухарин).

3. Концепции права в СССР в 1920-30-х гг

а) Концепция нового революционного права (Д.Курский).

б) "Революционная" теория права (П.Стучка).

в) Меновая концепция права (Е.Б.Пашуканис),

г) Психологическая концепция классового права (М.Райснер).

д) Борьба в советской юридической науке в 20-30-е гг., утверждение советского официального правопонимания.

4. Проблемы государства и права в концепции демократического социализма (Э.Бернштейн, К.Каутский, Г.Ласки).

Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к семинарскому занятию

В начале ХХ века произошло размежевание среди сторонников социалистических и коммунистических убеждений.

Политико-правовая идеология большевизма являлась радикальной революционной интерпретацией социалистических теорий.

Отцом русского марксизма считается Г. В. Плеханов, взгляды которого следует изучить для понимания сущности большевизма (Плеханов впоследствии принадлежал к умеренной (меньшевистской) фракции российской социал-демократии, но его взгляды были восприняты и развиты Лениным.)

Изучите взгляды В.И.Ленина – основоположника и идейного лидера большевистского направления в российской социал-демократии. В его теории закрепились фундаментальные для российских революционеров ХХ века установки:

- материализм

- абсолютизация классового подхода

- крайний радикализм, апологетика революционности

Творческое наследие Ленина по вопросам государства и права изучите по следующим направлениям:

1). Анализ реально существовавшей государственности, в результате которого Лениным был сделан вывод, что основной чертой государства является классовость.

Учение о классовом характере государства Ленин довел до концепции "классовой диктатуры", подчеркивая, что власть опирается прямо на насилие в самых различных формах.

2). Теория пролетарской революции как способа преодоления прежней государственности. Лениным был определены общие признаки революции, содержание пролетарской революции (пути и способы разрушения буржуазной государственности).

3). Учение о новом типе государства – государстве диктатуры пролетариата: определение его сути, функций, формы, принципов.

4). Изучение права как классового явления: его сути, источников, характерных черт.

5). Вывод о тенденциях в развитии государства и права (об их отмирании).

Взгляды Ленина на государство и право и его деятельность как главы КП и советского правительства оказали решающее воздействие на развитие теории и практики большевизма.

Большевики-ленинцы, опираясь на положения, сформулированные Лениным, популяризировали и развивали теоретические установки, охарактеризованные выше.

Вклад Н.И.Бухарина в развитие большевизма состоит в том, что он

- более четко показал связь социалистической революции и гражданской войны, которую «рабочий класс во главе с коммунистами ведет против всех своих врагов».

- более многообразно трактовал задачи диктатуры пролетариата, обращая внимание также на осуществление пролетарской властью принуждения по отношению к трудящимся.

- уточнил представления об особенностях советской государственности.

С середины 1920-х гг. в роли лидера партии и главного теоретика большевизма выступал И. В.Сталин. Его теоретические положения отличаются схематизмом, простотой и категоричностью:

- он уточнил представления об основных функциях всякого до-пролетарского государства (внутренних и внешних);

- рассуждая о диктатуре пролетариата, он подчеркивал, что диктатура не может быть ограничена законом и что хронологически она представляет «целую историческую эпоху» перехода от капитализма к коммунизму;

- сделал выводы о превосходстве нового типа демократии - пролетарской, советской - над буржуазной;

- сформулировал выводы о роли Коммунистической партии в советском обществе.

Правопонимание советского времени было попытками приспособления теоретического правоведения к большевистским взглядам, к новой парадигме общественного сознания.

Общими чертами правопонимания были

- представления об узко классовой сущности права

- борьба против буржуазного «юридического мировоззрения» и негативное отношение к предшественникам.

В рамках официальной идейно-политической доктрины стали складываться различные концепции понимания права. Изучите:

1). Концепцию Д.И.Курского, который подчеркивал отсутствие преемственности нового права с правом предыдущим и трактовал революционное право как орудие диктатуры пролетариата. Обратите внимание на то, какие новые черты выделял он как наиболее важные для нового права (новые ценности и перераспределение в связи с этим объектов регулирования между отраслями права).

2). П.И.Стучка трактовал право как порядок общественных отношений («классово-социологический» подход) и сделал вывод необходимости классового «пролетарского права», «особого советского права», изучать которое возможно только на основе «революционно-диалектического метода» (вместо формальной юридической логики);

3). «Меновая концепция права» была сформулирована в трудах Е.Б.Пашуканиса: происхождение права он связывал с возникновением меновых отношений, буржуазное право в связи с этим трактовал как исторически последний тип права и утверждал, что в советских условиях идет процесс преодоления права.

Первоначально Пашуканис отрицал возможность существования «пролетарского права», позже пришел к признанию нового послебуржуазного «советского права» с «особой, специфической природой».

4). «Психологическая концепция классового права была создана М.А.Рейснером. Последователь школы Л. Петражицкого, он пришел к выводу, что каждый общественный класс создает свое интуитивное классовое право, что правопорядок - это компромисс между ними.

Рассмотрите вопрос о борьбе в конце 1920-х – начале 1930-х гг. в советской юридической науке между различными направлениями правопонимания. Обратите внимание

- на кампанию 1929 г. в связи с книгой А. Малицкого «Советская конституция» (изд. 1924).

- на значение 1-го Всесоюзного съезда марксистов-государственников и правовиков (1931 г.), на котором была предпринята попытка формирования единой «правильной» позиции в вопросах правопонимания.

- на выдвижение в 1936 г. Е. Пашуканисом концепции «социалистического права»

- Совещание 1938 г. по вопросам науки советского государства и права», которое утвердило официальное правопонимание - общеобязательную «единственно верную генеральную линию» в юридической науке.

Официальная концепция права стала абсолютно господствующей.

Некоторые изменения в ней произошли в конце 1950-х - 1960-х гг. в связи с особенностями политической жизни в тот период, связанный с преодолением последствий сталинизма:

- в советской науке о государстве и праве появились новые понятия: «советское социалистическое общенародное государство», «советское социалистическое общенародное право»;

- проявилась робкая полемика представителей «широкого» понимания права против сторонников «узконормативного» подхода, в дискуссиях стало утверждаться новое понимание социалистического права:

- как единства правовой нормы и правоотношения (Кечекьян, Пионтковский)

- как единства правовой нормы, правоотношения и правосознания (Миколенко).

При этом продолжал признаваться исходный и определяющий характер правовой нормы в соответствии с определением 1938 г. и последующей «официальной» традицией, было типично отождествление права с реальным советским законодательством.

В начале 1970-х гг. в ходе продолжавшихся дискуссий о правопонимании постепенно сложилась концепция различения права и закона, был высказан вывод об отсутствии у «социалистического права» правового принципа формального равенства и свободы индивидов. В рамках правозащитного движения началась разработка правовых ориентиров для преодоления сложившегося правоотрицающего строя в общем контексте всемирно-исторического прогресса, свободы, равенства.

Следует остановиться на проблемах государства и права в концепции демократического социализма, который исторически являлся антиподом большевистской модели.

Основоположниками социал-демократии являлись:

• Э. Бернштейн, в теоретическом наследии которого заслуживают внимания призыв к свободе критики марксизма и на этой основе следующие положения:

- отношения между классами в обществе видел не только как классовую борьбу, но и как сотрудничество

- государство считал не только классовой организацией, но и аппаратом для управления страной

- считал необходимым для социал-демократической партии участие в деятельности государства, в подготовке и осуществлении демократических и экономических реформ.

- отмечал, что капитализм еще не исчерпал своих исторических ресурсов, а социализм – это идея далекого будущего; полагал, что реформы способствуют "врастанию" капитализма в социализм.

• К. Каутский, развивал аналогичные взгляды:

- считал, что в ходе истории сущность государства не остается неизменной, происходит трансформация государства и оно постепенно становится выразителем интересов большинства населения;

- в связи с этим сделал вывод о возможности демократическим путем перейти к социалистическому государству.

- считал, что по мере стирания классовых различий государство все в большей степени будет выполнять интеграционные функции и в конечном счете не отомрет, а перейдет на этап высокоразвитого государства, базирующегося на новом общественном строе (этап «управляющего государства»).

- крайне отрицательно относился к диктатуре пролетариата, подчеркивая несовместимость «беззакония», опирающегося на голую силу, с демократией.

В середине ХХ века термин "демократический социализм" стал использоваться в качестве альтернативы тоталитарному социализ­му в СССР.

Концептуально новая политико-правовая модель общественного устройства, именуемая демократическим социализмом, была сформулирова­на на I конгрессе Социалистического интернационала во Франк­фурте-на-Майне в 1951 г. в Декларации «Цели и задачи демо­кратического социализма», в которой:

- социализм определен не как классовое господство пролетариата, а как «обще­ственный строй социальной справедливости, более высокого благосостояния, свободы и мира во всем мире»; «его основные ценности: свобода, справедливость, солидарность».

- социализм может быть только демократическим. «Социализм может быть осуществлен только путем демократии, демократия может найти свое завер­шение только путем социализма».

- социал-демократия отказывалась от единой идеологиче­ской основы движения, утверждая, что основой взглядов может быть как марксизм, так и гуманизм, религиозные принципы.

- социализм не рассматривался как раз и навсегда предложенная догматическая модель

В 1959 г. была принята программа СДПГ, закрепившая установку на борьбу за демократический социализм.

Теоретиком, обосновавшим социал-демократическую концепциию плюралистической де­мократии был Г. Ласки, видный деятель лейбористской партии Великобритании. Изучая его взгляды, следует отметить:

- вывод об исторической неизбежности смены «монистических государств» «плюралистическими государствами»

- вывод о дисперсии (рассеянии) государственного суверенитета, рассредоточении политической власти по многочисленным объединениям, представляющим различные социальные интересы.

- новый общественно-государственный строй характеризовал как «промышленную демократию», отвергая при этом концепцию правового государства (считал ее утопичной).

Социал-демократическая модель общества была успешно реализована в странах Северной Европы, ФРГ, Швейцарии, Австрии и др.

Рекомендуемая литература

Источники:

1. Бухарин Н.И. Путь к социализму и рабоче-крестьянский союз. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

2. Бухарин Н.И. Учение Маркса и его историческое значение (IV Теория пролетарской диктатуры и научный коммунизм). // Бухарин Н.И. Избранные труды. - Ленинград, 1988. – С. 201-227.

3. Гессен С.И. Проблемы правового социализма. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

4. Каутский К. Терриризм и коммунизм. От демократии к государственному рабству. Большевизм в тупике. // Антология мировой политической мысли. - Т.V. – М., 1997.

5. Каутский К. Эрфуртская программа. // Антология мировой политической мысли. - Т.V. – М., 1997.

6. Ленин В.И. Государство и революция. – ПСС., т.33 (или: Антология мировой политической мысли. Т.4, - М., 1997).

7. Ленин В.И. Детская болезнь "левизны" в коммунизме. – ПСС. Т.41 (или: Антология мировой политической мысли. Т.4, М., 1997).

8. Ленин В.И. Марксизм и государство. – ПСС., т.33.

9. Ленин В.И. О государстве. – ПСС., т.39.

10. Ленин В.И. Три конституции или три порядка государственного устройства. – ПСС. – т.10.

11. Ленин В.И. Что такое Советская власть? // ПСС, Т.38.

12. Луппол И.К. Ленин как теоретик пролетарского государства. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

13. Муссолини Б. Доктрина фашизма. // Антология мировой политической мысли. - Т.V. – М., 1997.

14. Пашуканис Е.Б. Общая теория права и марксизм. Пролетарское государство и построение бесклассового общества. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

15. Плеханов Г.В. Социализм и политическая борьба. .// Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

16. Сталин И.В. Об основах ленинизма. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

17. Стучка П.И. Революционная роль права и государства. Общее учение о праве.// Антология мировой политической мысли. Т.4, - М., 1997.

18. Устрялов Н.В. Итальянский фашизм. Германский национал-социализм. // Антология мировой политической мысли. Т.4, М., 1997.

Дополнительные источники

1. Адоратский В.В. О государстве. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV - М., 1997.

2. Александров Г.Ф. О советской демократии. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV – М., 1997.

3. Вишняк М.В. Парламент, Советы, корпорации. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

Дополнительная литература:

1. Азаркин Н.М. История юридической мысли России. – М., 1999.

2. Ершов Ю.Г. Философия права. – Екатеринбург, 1997.

3. Иванников И.А. И.В.Сталин и советское государство: идеи и практика их реализации. – Ростов н/Д.: ИРУ, 1998.

4. Исаев И.А., Золотухитна Н.М. История политических и правовых учений России. Х1-ХХ вв. – М.:Юристъ. – 1995.

5. Луппол И.К. Ленин как теоретик пролетарского государства. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

6. Мартышин О.В. Российская политико-правовая мысль в первой половине ХХ века. - М.: Логос, 2002

7. Розин Э. Ленинская мифология государства. - М.: Юрист, 1996.

8. Скрипилев А.К. К разработке истории советского правоведения. // Государство и право. – 1990, № 12.