Тема 9. Политико-правовая доктрина анархизма.

Задания для самостоятельной работы

Изучите теории анархизма, составьте конспекты по вопросам:

1. Западно-европейский анархизм:

• концепция М.Штирнера,

• концепция П.-Ж.Прудона

2. Русский народнический анархизм:

• взгляды М.Бакунина,

• взгляды П.Кропоткина.

План семинарского занятия

1. Концепция анархизма в трудах его основателей – М.Штирнена и П.-Ж. Прудона

2. Бунтарско-анархическое течение народничества (М.Бакунин, С.Нечаев).

3. Политико-правовая идеология русского анархизма в трудах П.Кропоткина

Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к семинарскому занятию

Анархизм – это политическое учение о безгосударственном обществе. Анархизм как тип политического сознания возник с появлением государственности и развивался на протяжении всей последующей истории.

Его брали на вооружение угнетенные и эксплуатируемые трудящиеся массы, недовольные существующими официальными порядками. Сравнительно законченной теоретической доктриной анархизм стал в середине XIX в.

Изучите основополагающие теории западно-европейского анархизма:

- М.Штирнера, создавшего теорию анархического эгоизма (в центре его учения – представление о единственной реальности – «эгоисте»)

- Ж.Прудона – первого теоретика, провозгласившего себя анархистом.

Изучите логику и аргументы данных мыслителей. Обратите внимание на выводы:

- об эксплуататорском характере любого государства

- о подавлении личности в государстве.

Анархия, в трактовке Прудона

- это свободный общественный строй, основанный на свободе индивидов и групп вступать друг с другом в социально-экономические отношения,

- социальной основой анархии является мелкая трудовая собственность

- анархия основана на самоуправлении граждан, объединенных в общины и федерацию общин.

Вывод «Анархия – мать порядка» был аргументирован рассуждением о том, что подлинный порядок может быть основан только на свободе и добровольности, а не на принуждении и насилии. Анархизм утверждал, что в новом обществе постепенно должно произойти отмирание сферы профессиональной политики и вытеснение ее сугубо научным подходом к управлению. Главной ценностью этого общества будет свободная личность.

Идеологом российского анархизма был М.Бакунин.

В России анархизм имел особенности:

1) он находил гораздо более широкую, чем в Европе, социальную опору. Это было связано с рядом факторов: недоверием мелких товаропроизводителей к государственному вмешательству, сохранением в народе традиций негосударственной организации (общинности), ростом маргинальных социальных слоев, очевидным глубоким кризисом самодержавного российского государства, неуважением к государству в образованном русском обществе.

2) приобретал более радикальные формы

3) приобрел коллективистское содержание.

Изучите теорию Бакунина, имея в виду, что в центре его доктрины – идея свободы индивидов и ассоциаций. Традиционное для анархистов непримиримое отношение к государству сочеталось в идеях Бакунина с установкой на немедленное осуществление социальной революции через крестьянский бунт, имеющий массовый и стихийный характер.

Особенности учения П.Кропоткина заключались в стремлении соединить учение анархии с современной наукой о природе и обществе.

Рекомендуемая литература

Источники

1. Бакунин М. А. Государственность и анархия // Философия. Социология. Политика. - М., 1989.

2. Бакунин М.А. Федерализм, социализм и антитеологизм. Государственность и анархия. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

3. Боровой А.А. Анархизм. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

4. Гордин А.Л. Анархизм-универсализм. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

5. Кропоткин П.А. Современная наука и анархизм. Государство и его роль в истории. Записки революционера. .// Антология мировой политической мысли. - Т. IV – М., 1997.

6. Маркс К. Замечания на кн. Бакунина "Государственность и анархия" – Соч., т. 17.

7. Прудон П.Ж. Что такое собственность? Или исследование о принципе права и власти. Война и мир. //Антология мировой политической мысли, - Т.1, - М., 1997.

8. Штирнер М. Единственный и его собственность. Я. //Антология мировой политической мысли, - Т.1, - М., 1997.

Дополнительная литература.

1. Азаркин Н.М. История юридической мысли России. – М., 1999.

2. Боровой А.А. Анархизм. // Антология мировой политической мысли. - Т.4. – М., 1997.

3. Гордин А.Л. Анархизм-универсализм. // Антология мировой политической мысли. - Т. IV. – М., 1997.

4. Государственный строй и политико-правовые идеи в России 2-й пол. 19-го столетия. – Воронеж, 1987.

5. Ершов Ю.Г. Философия права. – Екатеринбург, 1997.

6. Иванников И.А. В поисках идеала государственного устройства России.- Ростов н/д, 1995.

7. Исаев И.А., Золотухитна Н.М. История политических и правовых учений России. Х1-ХХ вв. – М.:Юристъ. – 1995.

8. Комин В.В. Анархизм в России. – Калинин, 1969.

9. Столяров Н.С. Социальное управление: "сверху вниз" или "снизу вверх"? (Современен ли Бакунин).// Социально-политический журнал – 1990, № 11.