План занятия

1. Диалектико-материалистическая концепция происхождения государства, его сущности.

2. Представление об этапах развития государства. Выводы об исторической судьбе государства.

3. Государство диктатуры пролетариата как путь к безгосударственному обществу.

4. Представление о сущности права.

Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к семинарскому занятию

Зарождение социалистических доктрин государства и права изучите на основе учений Т.Мора и Т. Компанеллы, имея в виду христианские гуманистические основы их мировоззрения. Рассмотрите в отношении каждой из доктрин:

- выводы о причинах социальной несправедливости

- создание модели идеального политического устройства.

Протестная идеология 17-18 вв. сформировала вывод о том, что главной причиной угне­тенного и бесправного положения народа является господство государства, что именно государство является главным орудием эксплуатации. Возникли теории безгосударственного коммунизма и социализма.

Теория Ж.Мелье исходила из того, что государство возникло в результате насилия и необходима народная революция для его ликвидации. Он отрицал частную собственность как основу сословного неравенства и альтернативой государству считал общественную власть, которая сумеет утвердить культ справедливости, культ общего труда и общей жизни, культ свободы и братской любви, культ нерушимого мира и доброго согласия.

Теория Мелье заложила основы идеологии безгосударственного общества, она сочетала идею о социальном равенстве и общности имущества и прямой призыв к революционному уничтожению прежнего строя и государства.

Учение о безгосударственном коммунизме Р.Оуэна также формировало модель общества, основанного на совместном труде и справедливом распределении. Но в отличие от Мелье, Оуэн отвергал революционный насильственный путь преобразования общества и считал возможным действовать только мирным путем - через социальную филантропию. Оуэн впервые среди социалистов показал зависимость установления нового общества от экономических факторов: типа собственности, степени развития производительных сил, системы распределения.

Обоснование Ш.Фурье неизбежности установления социализма опиралось на его идеи о природе человека и страстях, присущих ему. Рассмотрите этот вопрос на основе учебников.

Фурье сделал вывод, что взаимодействие всех человеческих страстей подчинено действию «всеобщего закона тяготения и притяжения» и этот закон неизбежно ведет к "унитеизму" - "единству", «гармонизму» (т.е. социализму). В отличие от других теоретиков Фурье признавал необходимость сохранения частной собственности и полагал, что классовый антагонизм можно преодолеть на основе дружеских связей в фалангах – производственных коллективах и потребительских товариществах, федерация которых составляет заменит современное государство.

Доктрина государственного коммунизма, напротив, исходила из того, что возникновение государства естественным и закономерным, что необходимо избавить государство от его недостатков и использовать его возможности во благо общества.

Г.Морелли считал путем к этому ликвидацию частной собственности, совершенствование законодательства. Он полагал, что при этом необходима жесткая регламентация и контроль всех сфер жизнедеятельно­сти человека со стороны государства на основе того, что существует «неразрывная связь личного счастья с общим благом».

Наиболее детально концепция "государственного коммунизма" была разработана Г. Бабефом. Его идеалом было общество, основанное на полной уравнительности.

Концепция государственного коммунизма Э.Кабе отличалась установкой на мирный путь преобразований. Он полагал, что достичь общности имущества и социального равенства можно постепенно, и разработал вопрос об этапах строительства коммунизма, о необходимости тотальной регламентации всех сторон жизни общества, предложил модель государственного устройства.

В отличие от учений о государственном коммунизме, предполагающих общность имуществ и уравнительность, теории государственного социализма исходили из того, что государство должно взять на себя регулирование имущественных отношений при сохранении частной собственности. Концепция государственного социализма Г.Мабли была построена на идее народного суверенитета и представлениях о том, что посредством законов государство должно обеспечить гармонию интересов отдельных граждан.

К.А.Сен-Симон (1760-1825) также создал концепцию государственного социализма, но при этом и государство, и общественный строй трактовал иначе, чем его предшественники. Он пришел к выводу, что в период становления «индустриального строя» возникают основы для создания справедливого общественного устройства, основанного на солидарности классов.

Коренное переустройство общества, по Сен-Симону, включало две стадии:

- подготовительную стадию частичных реформ

- стадию реорганизации политического строя путем отстранения от власти непроизводительного слоя и передачи власти предпринимателям, которые должны действовать в интересах народа.

Основами нового общества (социализма) Сен-Симон считал всеобщую обязательность труда на благо общества при сохранении частной собственности, а также прогресс промышленности, который обеспечивал бы социальный и нравственный прогресс. Учение Сен-Симона о «промышленной монархии» было оригинальным вкладом в политическую теорию.

Учение научного коммунизма (К.Маркс, Ф.Энгельс) рассмотрите по следующему плану:

- мировоззренческая основа марксизма

- марксистское понимание источников, сущности, этапов развития государства и права.

- учение о социалистической революции.

- вопрос об исторических перспективах государства и права.

Основоположником социалистической теории в России являлся А.Герцен Созданная им теория общинного социализма включала:

- критику европеизма,

- обоснование концепции русского социализма,

- представления о сущности государства,

- моделирование идеальной российской государственности на основе общинного устройства.

Герцена можно рассматривать как исторически первого российского социалиста, его последователями стала многочисленная плеяда революционеров. В 1860-1880-х гг. сформировалось «народничество» - идейно-политическое движение демократической интеллигенции, для которого были характерны:

- скептическое и враждебное отношение к либеральному реформизму.

- радикальная революционность.

- демократизм

- идеи самобытности России, сочетавшие элементы славянофильской идеологии и социалистические убеждения.

Результатом идейных исканий «народников» стали теории «национального социализма».

Общими чертами платформы «народников» были

- непримиримая враждебность к абсолютистскому государству, самодержавно-бюрократическому строю

- вера в возможность «особого», некапиталистического развития России

- идеализация крестьянина и сельской общины.

- убеждение в необходимости революционной борьбы против существующих порядков,

- аполитичность и правовой нигилизм (они были убеждены, что политические и правовые преобразования ведут лишь к господству буржуазии и, кроме того, считали, что для народных масс типично безразличное отношение к вопросу о политической свободе и недоверие к закону).

Рассмотрите на основе учебной литературы концепции лидеров «народничества»

- П.Лаврова («пропагандистское течение» в народничестве): вывод о роли интеллигенции в общественном и политическом прогрессе, о средствах осуществления социальной революции, представления о задачах будущего государства.

- П.Ткачева («заговорщицкое течение» в народничестве): вывод об особенностях исторического положения России, о ближайших задачах и тактике революционной борьбы.