2.2. Модель социальной организации
2.2.1. Состав иерархической модели общества
Начиная с древнего Египта образовалась иерархия в системе общественного управления, во главе которой стояли жрецы1. Высшее жречество древнего Египта звалось «иерофантами», что означало их умение читать судьбу (т.е. матрицу возможных состояний), предвидеть будущее. Последнее есть основа управления, поскольку: управлять это – на основе знания возможных состояний приводить систему (в данном случае, – общество) к избранному определенному варианту из множества возможных. Естественно, что избрание варианта обусловлено истинной нравственностью и произволом тех, кто поднялся до предвидения и управления на его основе.
Жречество занято жизне-речением во благо общества. Фонетика, корневая и понятийная система русского языка таковы, что эту фразу невозможно перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и многие ассоциативные связи.
Русскоязычному читателю по отношению к вопросам истории и социологии следует пользоваться словами родного для многих русского языка: ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ – вопреки тому, что за тысячу лет знахари – иерархия византийцев и переводчики Библии – извратили объективно свойственный этим словам смысл: предвидением, знанием, словом заблаговременно направлять течение жизни общества к безбедности и благоустройству, удерживая общество в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.
Далее в системе общественного управления за жречеством следовала – управленческая администрация или элита (фараон, король, аристократия) и, наконец – трудящиеся массы, воины – толпа. Такая система управления народами представляла собой «толпо-элитарную пирамиду» общества: сверху «жречество» (иерофанты) – хранители высшего знания; ниже – управленческая администрация или «элита» (фараон, король, аристократия, партии, частично посвященные в знания по управлению обществом); нижний слой – трудящиеся массы, «толпа» со знанием прикладного характера). Эта «толпо-элитарная» система управления обществами имела устойчивое воспроизведение.
2.2.1. Условия устойчивости воспроизводства
Общественное объединение труда (фактор социальной организации), инстинкт самосохранения и родительские инстинкты (факторы биологические) в условиях низкого уровня производительности общественного труда при смене поколений породили классовое расслоение общества. На ранних стадиях развития общества низкий уровень производительности общественного труда не позволяет обеспечить реально одинаковую доступность всего накопленного обществом Знания выходцам из всех семей и кланов общества. Общественная необходимость сохранения носителей Знания вела к тому, что управленческая деятельность в этот период обеспечивала более высокий уровень личной безопасности и меньшие затраты физических сил, чем непосредственно производительная. Эти обстоятельства, переломившись через лень и общеживотные инстинкты родительской «любви» и самосохранения, со сменой поколений привели к формированию «элиты», обладающей монополией на доступ к Знанию, из среды которой из поколения в поколение черпаются управленцы общественного в целом уровня значимости. Классовое расслоение общества сопровождалось выделением управленческих структур — государственного аппарата, кадровой базой которой стала «элита».
То, что не принадлежит к «элите», в её глазах является толпой. Это дает возможность назвать такую социальную систему толпо-«элитарной». Кавычки в последнем слове отмечают отсебятину прежде всего «элиты» в проведении «границы» между собой и «чернью». Осознание своей принадлежности к «элите» либо к «черни» всегда ложно. В силу самых различных причин (от нехватки свободного времени до изощреннейших приемов, не брезгующих вторжением в психику) оттеснения от Знания, право на обретение которого всем гарантируется законодательством, трудящиеся производительно (и умственно и физически) классы лишены доступа к Знанию и не могут заменить «элиту» в сфере управления без того, чтобы в случае устранения прежней «элиты» не произошла потеря качества управления на весьма продолжительное время. Квалифицированных, но неугодных управленцев можно организовать в бригаду ассенизаторов, сослать на галеры т.п.; управленцы справятся, а общество в целом от этой акции в своем развитии не остановится. Но квалифицированные ассенизаторы, каторжные галерники, научно-техническая и «творческая» интеллигенция не могут без обретения соответствующего теоретического знания и практических навыков заменить управленцев ни общегосударственного, ни низших уровней значимости без того, чтобы все общество не сотряслось от их правления. Примером чему явилась как “перестройка”, так и прошлые революции.