2.Основные направления российской социологической мысли и социологии России конца 19-20 века. Основные школы в русской социологии XIX века

Радикальная российская философская мысль имела предшественников в XVIII, находившихся под влиянием социальной философии Монтескьё. Социальный контекст воззрений И.В. Киреевского и А.С. Хомякова, послуживший прообразом развившихся позже социальных наук. Но кроме того, и бурное развитие социальных отношений в послереформенной России заставляли анализировать складывающиеся отношения в социуме [8, с. 145]. В этот период начались поиски неизвестных ранее подходов в социальной сфере.

Позитивизм м.М. Ковалевского.

Обычно господствовавшее в период 1860-70 гг. направление русской мысли называют позитивистическим, хотя в нем были перемешаны идеи позитивизма, эмпиризма, реализма, утилитаризма различных оттенков, материализма. Если основу этих направлений можно назвать позитивизмом, то только в том смысле, что все они сходятся в отрицательном отношении к метафизике.

Одним из самых ярких представителей классического позитивизма был М.М. Ковалевский. Его работы оказали большое влияние на современников. Ведущую роль в своей социологической теории М.М. Ковалевский отводит учению о социальном прогрессе, сущность которого он видел в развитии солидарности между социальными группами, классами, народом. Одной из основных задач социологии М.М. Ковалевский считал выявление сущности солидарности, описание и объяснение многообразных ее форм. В своих многочисленных работах М. М. Ковалевский активно использовал и развивал сравнительно-исторический метод, с помощью которого стремился выявить обычное и особенное в социальных явлениях, осуществить познание разных исторических ступеней развития одного и того же явления. М. М. Ковалевский верил, что с помощью сравнительно-исторического метода через длительное изучение фактов и явлений общественной эволюции можно выявить общую форму поступательного движения общественной жизни.

Общая характеристика натуралистических теорий.

Все направления натуралистической социологии являются различными разветвлениями той позитивистской социологии, основные начала которой впервые систематизировал О. Конт. Общее для всех них в том, что все они, выросшие из натуралистических установок позитивизма, рассматривали социальные явления как факты и строили исследования по образцу естественных наук, с характерным для них причинно-следственным объяснением фактов. Натурализм же в социологии практически не что иное, как эмпирическое восприятие происходящих в обществе процессов (в том числе, на основе моделирования социальной реальности и значимых ситуаций ее развития).

На основе натуралистических теорий возникло и такое направление, как органицизм, заимствовавший целый ряд концептуальных методов и понятий из естественных наук (например: количество, величина, измеримость, динамика процессов и т.п.). В целом, органицистская концепция социологической мысли предполагала подобие структуры общества структуре живого организма. А соответственно, предполагалось, что общество развивается по объективным естественнонаучным законам, на основе строгих причинно-следственных связей, которые, будучи однажды изученными, могут в дальнейшем программироваться и предсказываться. Труды основоположника этой теории, П.Ф. Лилиенфельда были опубликованы на русском языке раньше “Принципов социологии” Г. Спенсера. Такая теория особенно привлекала русских обществоведов (Н.И. Ножин, А.И. Стронин), поскольку для отечественной ментальности вообще был нехарактерен интерес к отвлечённым метафизическим теориям.