16. Структурный функционализм в социологии. (Парсенс, Мертон)

Общественная жизнь в концепциях структурного функционализма рассматривается как бесконечное множество и переплетение взаимодействий людей. Изучить механизмы и структуры, обеспечивающие социальный порядок, равновесие, стабильность и выживаемость системы и различных подсистем общества, - это главная задача социологии с точки зрения функционализма.

Р.Мертон главную суть своего подхода выразил комплексным понятием «функциональность». Согласно этому понятию взаи­мосвязь общества в целом и его отдельных частей обеспечивается самыми разнообразными и специ­фическими их функциями, которые могут наблюдаться и многократно повторяться в конкретных объектах и фак­тах.

Для наблюдения и изучения функций Р.Мертон пред­лагает методологический инструмент, который называет «теории среднего радиуса действия».

«Это теории, находящиеся в промежуточном пространстве между частными,

Именно здесь, на среднем уровне, как подчеркивает Р.Мертон, социология выполняет свою основную роль в обществе

что таким ут­верждением Р.Мертон выразил свое несогласие с теорией структурного функционализма Т.Парсонса.

17. «Понимающая» социология м.Вебера. Теория социального действия. «Идеальные типы» Вебера.

В основу концепции "понимающей" социологии легли идеи Э. Дюркгейма о социальной реальности как реальности особого рода, которую можно познать с помощью соответствующего метода, которым является понимание.

Понимание означает постижение субъективного смысла действий индивида

Понимание объективного действия, а не действующего лица - первая ступень познания.

Понимание мотивов и чувств действующего индивида -вторая ступень познания.

Обнаружение смысла действий является итогом понимания.

По М. Веберу, социология - это наука, которая, интерпретируя, понимает социальное действие и тем самым пытается причинно объяснить его течение и результаты.

Идеальный тип – это идеальная модель того, что отвечает интересам человека в современной ему эпохе.

М. Вебер выделял четыре основных типа социальных действий:

1. целерациональный, в котором имеют место соответствие целей и средств действия;

2. ценностно-рациональный, в котором действие совершается ради какой-то ценности;

3. аффективный, базирующийся на эмоциональных реакциях людей;

4. традиционный, происходящий в соответствии с традициями и обычаями.

18. Общество: определения, теории происхождения, признаки.

Э. Дюркгейм рассматривал общество как надындивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях.

По М. Веберу, общество — это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей, действий.

Крупный американский социолог Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности.

С точки зрения К. Маркса, общество — это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности.

Научные теории происхождения общества

• Инструментальная - ставит во главу угла человеческую догадливость и сообразительность

• Сексуальная

• Гендерная – распределение социальных ролей

• Кратическая – неравное распределение ролей. Лидерство.

• Семантическая – признает слабость человека как биологического существа.

Признаки – целостность (взаимосвязь элементов), устойчивость (стремление к сохранению), способность к саморазвитию (постоянные изменения), открытость.

Признаки по Шилзу: объединение не является частью какого либо общества; браки заключаются между людьми объядинения; оно пополняется за счет детей людей тех кто уже состоит в объединении.

-объединенная территория, название. История, собственная состема управления.