7. История развития профессионального образования в период Нового времени

Начало Нового времени (17 век) ознаменовалось распространением представлений о человеке как активном субъекте, который, развивая себя, должен прожить ему одному свойственную жизнь. Становление педагогики Нового времени неразрывно связано с именем английского философа, психолога, педагога, политического деятеля Джона Локка (1632 -1704). Его идеи во многом определили содержание педагогической мысли эпохи Просвещения.

Он был одним из первых ученых, обративших внимание в воспитании на овладение ребенком ремеслами. Локк писал о том, что живопись, токарное, плотницкое, столярное дело, садоводство и другие полезные ремесла заслуживают усвоения и совершенствования в них. Ручной труд, ремесло укрепляют здоровье, развивают ловкость и сноровку, а также служат развлечением после занятий умственным трудом. Люди, ведущие сидячую или кабинетную жизнь, должны иметь какое-нибудь упражнение, которое могло бы одновременно развлекать их душу и давать занятие телу. Копание земли, посадка деревьев и другие подобные и полезные занятия могут быть не меньшим развлечением, чем любой праздный модный спорт. Система воспитания джентльмена, разработанная Дж. Локком, проникнута духом прагматизма и рационализма. Преуспеть в жизни, по Локку, может человек добродетельный, мудрый, благовоспитанный, обладающий полезным, практикоориентированным знанием.

На рабочий люд была ориентирована его «Записка о рабочих школах» (1696), в которой Дж. Локк предложил создать для детей из бедных семей с трех до четырнадцати лет специальную сеть «рабочих школ» – приютов, построенных на основах самоокупаемости, где бы дети обучались какому-либо ремеслу. Предлагалась суровая и жесткая система организации жизни, надзора и воспитания будущих рабочих, которых фабриканты могли бы затем брать на работу и выплачивать школе деньги за их труд.

При выборе ремесла или другого ручного труда для воспитанника следует избегать принуждения, ибо приказание и насилие часто вызывают отвращение. Нелюбимое дело ребенок может бросить, а если и будет заниматься им, оно принесет мало пользы. Трудовое воспитание, по Локку, заключается в овладении ремеслом (столярным, токарным). Труд предотвращает возможность вредной праздности.

Таким образом, Дж. Локк внес в педагогику следующие принципы: опыт как основа воспитания, практицизм и рационализм.

Природного, естественного человека поставил в центр своих воззрений великий реформатор педагогики Жан Жак Руссо (1712–1778) – основатель теории свободного воспитания. Он подвергнул критике существующую практику воспитания детей и изложил свою концепцию воспитания нового человека в духе естественного права на свободу и равенство людей. Воспитать из ребенка человека, научить его науке жизни, вот в чем видел Руссо назначение и смысл педагогической деятельности. Основными факторами воспитания он считал природу, людей и предметы окружающего мира. Природа обеспечивает развитие и совершенствование органов чувств и способностей, люди учат правильно ими пользоваться, а вещи обогащают личный опыт ребенка.

Французский просветитель, он выступил против авторитаризма в воспитании, против приучения ребенка слепо повиноваться приказаниям взрослых. В своих воззрениях он придерживался так называемого природосообразного воспитания, т. е. такого воспитания, которое следует за природой, помогает ей, устраняя вредные привычки. Идеи Руссо были проникнуты идеалами гуманизма и демократии, направленными против догматизма и схоластики. Он мечтал устранить социальную несправедливость путем воспитания, отводя ему роль мощного рычага прогрессивных общественных перемен. Исходя из того, что неизбежной обязанностью человека в его общественном воспитании является труд, Руссо требовал развить у подростка трудолюбие, научить его ремесленному труду, который в случае необходимости всегда мог бы стать средством к его существованию. Труд, по утверждению Руссо, - неизбежная обязанность для человека, живущего в обществе. «Всякий праздный гражданин, - богатый или бедный, сильный или слабый – есть плут». При воспитании нужно постоянно приучать руки к труду и полезным для человека занятиям. Ручной труд, считал Руссо, более всего приближает человека к его естественному состоянию, ремесленник зависит только от своего труда. Земледелие – первое ремесло человека, оно самое честное и полезное, с него должно начинаться трудовое воспитание. А дальше ребенок сам выберет, чем ему заняться.

Практическое воплощение эта идея получила благодаря выдающемуся швейцарскому педагогу Иоганну Генриху Песталоцци (1746 - 1824), который в 1774 г. в Нейгофе (Швейцария) организовал «Учреждение для бедных». Он сделал попытку соединить обучение с производительным трудом и даже создать образцовое рентабельное хозяйство. Дети работали на сельскохозяйственной ферме, в прядильной и ткацких мастерских. Деятельность Нейгофского приюта практически доказала возможность педагогически разумного сочетания обучения с общетрудовай подготовкой воспитанников, что отвечало динамике социально-экономического развития того времени. Однако из-за плохой технической оснащенности и низкой производительности детского труда в условиях рынка и конкуренции дело окончилось крахом, а сам организатор учреждения для бедных разорился.

Труд, как считал мыслитель, развивает силы, ум, формирует нравственность, учит презирать слова, оторванные от дела, вырабатывает точность, правдивость, создание правильных взаимоотношений между взрослыми и детьми и детей друг с другом.

Итак, суть трудового воспитания, по Песталоцци, – соединение обучения с производительным трудом.

Развитие капиталистических отношений, индустриального производства, прогресс науки, техники и культуры вызвали массовое вовлечение детей и подростков в производство, показали объективную и насущную необходимость в развитии профессиональных школ и ученичества.

Идеи Локка, Руссо, Песталоцци оказали значительное влияние на развитие профессионального образования не только в Европе, но и в Америке.