
- •Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №2 г. Алексеевки Белгородской области
- •По православной культуре
- •2011- 2012 Учебный год Пояснительная записка
- •Результативность
- •Критерии оценки по предмету «Православная культура»
- •Ответы на вопросы билетов.
- •1.Основные особенности русской культуры.
- •2. Священное Писание и Священное Предание. Книги Ветхого и Нового Завета, их краткая характеристика.
- •3. Библия о сотворение мира и грехопадение
- •Бог сотворил первых людей.
- •4. Исход народа Израилева из Египта. Заповеди Моисея, их религиозный смысл библейских рассказов.
- •5. Давид и Соломон. Период первого храма. Пророки Ветхого Завета
- •6. Давид и Соломон. Период первого храма. Пророки Ветхого Завета
- •7. Библия о Рождестве Христовом. Первые годы земной жизни Иисуса Христа.
- •8. Библия о чудесах Иисуса. Основы учения Иисуса Христа.
- •9. Новозаветные притчи, их религиозно – философский смысл.
- •10. Тайная Вечеря. Окончание земной жизни Иисуса Христа
- •11. Евангелие о Воскресении Христовом.
- •12. Деяния апостолов после Вознесения Господня.
- •13. Символ Веры: понятие и сущность.
- •Заповеди Блаженства, их религиозно-философский смысл.
- •Обычаи и обряды Русской Православной Церкви.
- •Таинства Православной Церкви.
- •17. Крещение Руси и его значение.
- •18. Расцвет культуры в XI веке. Первые русские святые.
- •19. Создание славянской письменности. Кирилл и Мефодий.
- •20. Начала книгописания на Руси. Основные книги Древней Руси.
- •21. Житие как жанр древнерусской литературы
- •22. «Слово о полку Игореве» - памятник древнерусской литературы.
- •23. Поучение Владимира Мономаха.
- •24. Повесть и сказание как жанры древнерусской литературы.
- •25. Основы иконографии православной церкви. Описание одной из икон (по выбору)
- •Знаменитые русские иконописцы: основные вехи творческого пути
- •27. Русская духовная музыка. Колокольные звоны.
- •Христианский храм: история возникновения.
- •Скиния Завета
- •Храм Соломона
- •Основные стили христианского храмостроения. Особенности русского храмового зодчества.
- •Византийский стиль храмостроения (IV в.)
- •30. Внутреннее и внешнее устройство православного храма.
- •31. Поведение в храме
- •Характеристика храмов Древней Руси: Софийский собор в Киеве.
- •33.Киево-Печерский монастырь - центр образования и духовного просвещения Киевской Руси.
- •Но Антоний остался в своей пещере. Игуменом монастыря братия выбирает
- •34. Образ мира в храмовой архитектуре Новгородской земли
- •Зодчество Владимиро-Суздальской земли.
- •Храм святых бориса и глеба в кидекше
- •Спасо-преображенский собор в переславле-залесском
- •Церковь покрова на нерли
- •Дмитриевский собор
- •Георгиевский собор в юрьеве-польском
- •36. Храмы Московского Кремля. Храм Христа Спасителя.
- •Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы
- •Собор Благовещения Пресвятой Богородицы
- •Архангельский собор
- •Храм Преподобного Иоанна Лествичника с колокольней Ивана Великого
- •Храм Двунадесяти (Двенадцати) апостолов
- •Храм Положения Ризы Божией Матери
- •37. Храмы Белгородчины (на примере одного из них) Преображенский кафедральный собор города Белгорода
- •38. Первая полная славянская Библия на Руси
- •Архиепископ Новгородский Геннадий.
- •39. Посты.
- •40. Литургия – главное богослужение православных христиан.
33.Киево-Печерский монастырь - центр образования и духовного просвещения Киевской Руси.
Вслед за крещением Руси на киевских горах стали строиться монастыри.
Основатели первого большого монастыря на Руси, который признается древней русской обителью, были преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Знаменитая Киево – Печерская обитель стала подлинной колыбелью русского общежительного монашества.
Преподобные Антоний и Феодосий – основатели русского иночества.
Антоний в миру имел имя Антип ( уроженец Черниговской губернии)
«Господь вложил ему в сердце идти странствовать, и пошел он на Святую гору; и обходив монастыри полюбил иночество и попросил пострижения у игумена одного монастыря. Тот постриг его, и дал ему имя Антоний». (пишет летописец).
Антоний приходит в Киев. Ищет по горам, дебрям место, где бы Бог указал ему жить. Приходит на холм, где Илларион вырыл пещеру и стал молиться
« утверди меня на месте сем, и да будет на нем благословение Святой горы».
Приходят к нему другие подвижники иноческой жизни и просят разрешения селиться рядом с ним.
Феодосий родился в 40 верстах от Киева в богатой семье. Отдавал бедным все хорошие одежды, а сам носил худое платье. Хотел тайно пойти в Иерусалим, но мать догнала, избила, заперла и не давала несколько дней еды.
Живя в Курске (переезжают). Он постоянно думает о монастыре, о подвижнической жизни. В 23 года идет пешком в Киев, приходит к Антонию и, пав ему в ноги молит отшельника принять его. Никон ( первый священник, который пришел к Антонию) постриг юношу, назвав его Феодосием. Стал жить с отшельниками, трудясь и молясь.
Число подвижников возрастало. Пещера значительно расширялась. Уже собралось около 20 братьев. Они выкопали в пещере кельи и церковь, и постоянно пребывали в труде и молитве под руководством Антония.
Антоний уходит, ищет уединение. Выкопал себе новую пещеру в 100 саженях от первой (позже стала называться с другими пещерами учеников ближними пещерами)
Благословил игумена на построение над пещерой церкви, в память Успения Божией Матери.
Феодосий посвящается в иереи. С великим смирением служил всем, брал на себя самую тяжелую работу. Скоро церковь над пещерой стала тесна и решили построить монастырь. Антоний благословил.
Князь Изяслав охотно отдал гору инокам и они выстроили на горе монастырь с кельями. Туда перешли из пещер и монастырь стал называться ПЕЧЕРСКИМ ИЛИ ПЕЩЕРСКИМ (Это было около 1060 –го года)
Но Антоний остался в своей пещере. Игуменом монастыря братия выбирает
Феодосия. «кто между вами послушнее, смиреннее, кротче Феодосия, пусть будет вам игуменом»: сказал Антоний. Число иноков возрастало и дошло до 100 человек. Феодосий вводит УСТАВ в Печерский монастырь. Он мудро и кротко руководил братия, учил словом и примером. Каждое дело освящалось молитвой (пример : повар на кухне шел в церковь, кланялся три раза перед алтарем, просил огня от лампады и т.д.)
Феодосий собрал много книг в обители (иноки переписывали рукописи, переплетал Феодосий)
С каждым годом монастырь прославлялся. Феодосий часто поучал братию. Беседы эти просты, полны любви и силы духа. Он обличал суеверные обычаи язычества; объяснял значение постов. Праздников, умолял священников поучать неграмотных, отвлекал от зла и пьянства.
Так развивалась иноческая жизнь под общим руководством двух великих подвижников. Вокруг ФЕОДОСИЯ РАЗВИВАЛОСЬ общежитие, а близ Антония поселялись ИНОКИ, стремились к более суровым подвигам отшельничества.
В 1073 году был заложен Антонием каменный храм в честь успения богоматери. Сам Господь указал место для построения храма
Были множества знамений, которые видели поселяне. Закончили строительство уже после смерти подвижников.
В 1073 году 10 июля совершается память Пр. Антонию. Феодосий скончался в 1074 году 3 мая ( похоронен в пещере). Через 17 лет после кончины Пр. Феодосия, игумен и братия решили перенести в новый храм (Успения Богородицы) тело основателя монастыря. В 1091 году инок Нестор и др. братия обрели его тело нетленным.
В 1108 году Феодосий причислен к лику святых.