18. Расцвет культуры в XI веке. Первые русские святые.

Расцвет культуры в веке связан со временем правления Ярослава Мудрого, который укрепил государство, продолжал укрепление православной веры и способствовал просвещению народа. На Руси с принятием христианства люди стали получать дос­туп к книгам, знанию, образованию, то есть «просвещаться» в современном смысле слова. Время правления великого князя Ярослава I Владимировича Мудрого ознаменовалось распространением христианства почти по всей Русской земле во многом благодаря усилиям самого князя. Он, в отличие от отца, умевшего только слушать чтение из книг, был грамотным и сам читал книги.

Во времена Ярослава начинается и систематическое ведение летописи. Создается сборник законов под названием «Русская Правда».

Ярослав продолжал дело своего отца и создавал новые шко­лы. В Новгороде он собрал 300 детей у старост и священников и отдал учиться книжной грамоте.

В 1025 году им было открыто в Новгороде духовное учили­ще, в котором училось 300 учеников.

В 1044 году Ярослав вырыл кости своих дядей Олега и Ярополка, умерших в язычестве, крестил их и положил в Киевской Десятинной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Ярослав Мудрый нашел и перенес в храм также останки невинноубиеных братьев своих Бориса и Глеба. За время его правления был по­строен кремль, мощные оборонительные укрепления, многие храмы, основаны первые монастыри, первым из которых стал Киево-Печерский монастырь. В честь окончательной победы над печенегами на месте битвы был построен храм Святой Софии, Премудрости Божией в Киеве. Значение Софийского собора для Древней Руси было огром­но: в нем заложил Ярослав первую библиотеку и первое книго­хранилище, в нем была создана мастерская по переписке книг и написанию летописей.

Великий князь основал и древнейшее русское книго­хранилище при Новгородском Софийском соборе, которое со­хранилось до наших дней.

Трудно переоценить вклад Ярослава Мудрого в становление государственности Руси. Он не был завоевателем, не приобрел новых земель силой оружия, но Киевская Русь при его правле­нии за несколько десятилетий превратилась в сильное, сплочен­ное, политически и нравственно сформировавшееся государство.

Первыми святыми, которых канонизировала Русская Церковь, были святые благоверные князья-мученики Борис и Глеб, младшие сыновья святого равноапостольного князя Владимира. Их убили воины брата Святополка Окаянного по приказу. Оба они в своей недолгой земной жизни показали величайший образец истинной христианской любви, кротости, смирения, незлобия. Их мученические подвиги явились нравственной победой над язычеством и засвидетельствовали новый христианский идеал жизни. Благоверные князья-мученики Борис и Глеб, стали пер­выми святыми, которых канонизировала Русская Церковь. Эти князья долго считались покровителями княжеского рода и охранителями земли Русской. Прославление Бориса и Глеба совершилось в правление Ярослава Мудрого.

19. Создание славянской письменности. Кирилл и Мефодий.

Происхождение славянской письмен­ности имеет удивительную историю и связано с распространением христиан­ского учения среди славянских народов.

К 862 году перед славянскими племенами уже остро вста­ла необходимость иметь свою письменность. Однажды сла­вянские князья Ростислав, Святополк и Коцел отправили к Ви­зантийскому царю Михаилу III послов с просьбой прислать к ним книжных учителей. Тогда царь Михаил послал туда двух ученых братьев Кон­стантина Философа и Мефодия. Они были родом из Солуни. Особенно выделялся познанием в языке Константин, который был лучшим проповедником веры и защитни­ком православия. За начитанность и образованность, ум и остроумие, блестящее ораторское искусст­во его стали называть Константином Философом. Для исполнения этого апостольского подвига Константину Фи­лософу необходимо было создать «книжный» литературный язык, понятный славянским народам, не имеющим своей пись­менности. Создание славянской письменности было первоочеред­ной задачей, от правильного решения которой зависела сама возможность точного перевода содержания книг Священного Писания и других богослужебных книг на славянский язык.

И Константин Философ с помощью своего брата Мефодия создал славянский книжный язык. Как свидетельствуют сказания и жития, Константин по вдохновению Божию составил ориги­нальную славянскую азбуку и вместе с Мефодием стал перево­дить греческие богослужебные книги на славянский язык. Этот поистине апостольский подвиг братьев был особо от­мечен Православной Церковью, которая почитает их как свя­тых равноапостольных братьев Кирилла (перед смертью Кон­стантин принял монашество и стал называться Кириллом) и Мефодия. Совершилось это в 863 году. Отсюда и ведет свое начало славянская письменность.

Так славянские первоучители, святые братья Кирилл и Мефодий, дали нам письменность. Кирилл и Мефодий прославляются как просветители сла­вян во всем христианском мире. Память их празднуется 24 мая. Этот день особенно торжественно отмечается в Болгарии. Там совершаются праздничные шествия с буквами славянской азбуки и иконами святых братьев. Начиная с 1987 года и в на­шей стране в этот день стал проводиться праздник славянской письменности и культуры.