- •Философия
- •Введение
- •Раздел 1. Специфика философского знания.
- •Тема 1. Понятие мировоззрения, его значение в жизни человека.
- •Материализм
- •Идеализм
- •Тема 2. Философия Древнего Мира.
- •Тема 3. Философия средних ( феодальных) веков и эпохи Возрождения.
- •Тема 4. Философия Нового времени.
- •Тема 5. Философия в XIX - XX вв.
- •Тема 6. Философская мысль в Украине.
- •Тема 7. Философское понимание мира.
- •Тема 8. Материя и сознание.
- •Тема 9. Основное содержание познавательной деятельности. Теория познания и ее предмет.
- •Тема 10.1. Содержание и формы философского учения о развитии.
- •Тема 10.2 Основные законы диалектики.
- •Тема 11. Методы научного познания.
- •Тема 12. Устройство человеческого общества.
- •Тема 13. Общественное сознание и его роль.
- •Тема 14. Философия и культура.
- •Тема 15. Сущность и назначение человека.
- •Тема 16. Современная ситуация в развитии человека и человечества.
Тема 5. Философия в XIX - XX вв.
1. Философия Маркса и Энгельса.
Марксистская философия возникла в 40-х гг. XIX в. Её основатель – К.Маркс в юности был последователем Гегеля. Под влиянием сложившейся обстановки в Германии, возникновения в обществе нового класса - пром. пролетариата, Маркс и Энгельс разрабатывают теорию его социального освобождения. Смысл марксистской философии заключается в попытке определить роль пролетариата как могильщика капитализма. Маркс и Энгельс создают теорию о пяти социально-экономических формациях (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая). Коммунизм - общество полного социального равенства.
Идея коммунизма не нова. Впервые её провозгласил Иисус Христос, призывая богатых раздать добро бедным. Однако христианский коммунизм основан на любви одного человека к другому, на моральном усовершенствовании людей, а марксистский коммунизм - на классовой борьбе, насильственном ниспровержении эксплуататорского строя.
На позициях христианского коммунизма были социалисты - утописты: Сен-Симон, Фурье, Оуэн. Нетрудно заметить, что идея коммунизма - это перенесённая на землю идея небесного рая, заимствованная Марксом из Евангелия. Ядро марксистской философии составляет диалектический материализм, т.е. признание материальности мира, первичности материи и её движения по законам диалектики.
В.Ленин продолжил учение К.Макса и Ф.Энгельса. Он разрабатывал проблемы законов диалектики, материальности мира, свойств материи, теории познания. Дал материалистическое обоснование научных открытий конца XIX - начала XX века. Резко выступил против философского и религиозного идеализма, прежде всего против позитивизма и его разновидностей.
Исторической заслугой Ленина есть образование СССР как федеративного государства, признание права каждой союзной республики на выход из Союза. Попытался теоретически обосновать пути построения коммунизма в СССР, который так и остался великой утопией 20 века.
2. Западная философия XIX - XX вв.
В то время, когда в СССР силой государства была навязана одна философия (марксистско-ленинская, или диалектический материализм), а остальные философские направления объявлены ложными, на Западе, по-прежнему, существовали различные философские учения. Основные из них: позитивизм, экзистенционализм, религиозная философия, сциентизм и др.
Позитивизм - это название происходит от философии позитивных знаний, т.е. знаний, проверяемых на практике. Основатель позитивизма - Огюст Конт спор идеализма и материализма считал бессмысленным.
Экзистенционализм - философия жизни (по лат. «существование»). Среди русских философов экзистенционалистами были: Бердяев, Шестов. Жизнь, согласно их рассуждениям, лишена смысла, в повседневной жизни личное «Я» человека сливается с массой. Лишь перед смертью человек ощущает своё одиночество в этой жизни.
Философия жизни- философское течение конца XIX- первой половины XXв. рассматривает следующие проблемы:
- критика ценностей западной цивилизации;
- выдвижение идеи ,,сверхчеловека”;
- различие между культурой и цивилизацией;
- человечество как открытое общество.
Религиозная философия и сейчас подвержена богословию, ибо вера выше разума (такой была установка Фомы Аквинского). Под влиянием крупных общественных потрясений в XX в. религиозная философия расширила круг своих интересов. И всё же, центральной остаётся проблема существования бога, добра и зла, будущего человечества.
