Тема 4. Философия Нового времени.

1. Начало формирования философской мысли Нового времени.

Период XVII - XIX вв. получил название Нового времени. XVII в. вошел в историю как век гениев. Он означал победу буржуазных революций в ведущих странах Европы и США и утверждение капитализма, буржуазной демократии. Это было время, связанное с крупными научно-техническими открытиями (парового двигателя, механики, гидравлики, транспорта и т.д.). Все это требовало новых подходов в области философской мысли, полного отказа от схоластики. Философия ищет методы получения истинных знаний так необходимых буржуазному производству. Столь же кардинальны изменения в духовной, мировоззренческой сфере. Заявляет о себе наука, которая стремится сформировать научную картину мира. Философия видит свою роль в решении гносеологических и методологических проблем науки, а также в осмыслении общества, государства и места человека. В религиозном мировоззрении философы предпочитают теистической трактовке пантеизм(греч. pan-все,theos- бог, - отожествление Бога с природой) и деизм (лат. dues- бог. Воззрение, согласно которому бог является начальной энергией мира (первотолчок), но впоследствии уже не вмешивается в течение земных событий).

Большой вклад в развитие научной методологии внесли английский философ Ф.Бэкон (1561 -1625 гг.) и французский философ - математик Р. Декарт (1536 - 1650 гг.). Метод, разработанный Бэконом, получил название «эмпирический», т.е. основанный на опыте, эксперименте. «Эмпирио» по латыни- "опыт". Основу эмпирического метода составляет индукция, т.е. движение мысли от частного к общему. Бэкон обосновал индукцию (от лат.inductio – наведение) как метод обобщения опытного знания. Этот метод- ,,путь пчелы”- объединяет как переход от обобщения опытных данных до создания теорий, так и переход от теории и выводов к постановке новых эксперимент. ( Эмпирично- индуктивный метод Ф. Бекона).

Французский философ Рене Декарт отстаивал рациональный или логический метод исследования считал, что только человеческий разум (ratio) даёт достоверные сведения об окружающей жизни, органы чувств могут давать искаженную картину действительности, приводя в подтверждение своей мысли пример, когда ложка в стакане или весло в воде кажутся преломлёнными. По Декарту, ,,мысль должна начинать с самое себя”. Философ создает учение о врожденных идеях, первая из которых идея бога. Декарт ошибочно полагал, что всё построено по законам механики, считая человека живой машиной, агрегатом.

Каждый из них преувеличивал, т.е. абсолютизировал значение своего метода. В будущем оба эти метода будут объединены, что помогает людям на практике, проверять истинность логических или теоретических выводов.

Материалистические традиции Декарта продолжил голландский философ Б.Спиноза, считавший, что мир един по своей природе и его основой является единая материальная субстанция, которую вместе с этим он называл Богом. Эта субстанция определяется как причина самой себя, что содержало как диалектическую идею взаимодействия, так и идею материального единства мира.

Представителем английской философии был Джон Локк, высоко ценивший опыт, эксперимент, значение внешних обстоятельств воспитания человека. Человек рождается не с заранее определёнными плохими или хорошими качествами, его судьба, считал Джон Локк - чистая доска или Табула Раса, на которой напишет жизнь (вспомним роман «Принц и нищий»), поэтому, чтобы изменить человека, нужно изменить обстоятельства.

Английский философ, (он же епископ) Беркли считал, что органам чувств абсолютно нельзя доверять, мир, поэтому, непознаваем. Это субъективный идеализм, продолжение линии Платона, отрицание возможностей познания мира называется агностицизмом. Аргументы Беркли: "Одно и то же яблоко здоровому человеку покажется сладким, а больному – кислым”. Так есть ли объективно сладкое или кислое? Также и с дальтонизмом (дальтонизм - неправильное восприятие или отсутствие восприятия цвета).

2. Проблема свободы человека и путей его социального освобождения в философии французского материализма в ХVIII в.( Век Просвещения)

И. Кант считал , что девизом эпохи является: ,, Имей мужество применять свой разум”. Французская буржуазная революция началась не на улицах и на баррикадах, а в сознании прогрессивных людей, которые видели обречённость феодализма и «идейно» подрывали его устои. Мыслители были убеждены в решающей роли знаний и просвещения в социальном и духовном развитии общества. Они полагали, что причина всех бедствий и страданий людей заключается в их невежестве. Представителями французского материализма ХУШ в. были: Руссо, Дидро, Гельвеций, Ламетри. Они остро поставили вопрос о необходимости установления демократических свобод для любого человека независимо от его социального происхождения, при этом признавали необходимость частной собственности под контролем государства. Однако, свобода не есть отрицание законов. Свобода есть право делать всё, что дозволено законом, - считал Монтескье. Отрицание такой свободы ведёт к беззаконию, т.е. к анархии. Демократическая свобода имеет разумные пределы, установленные Конституцией. Кульминацией просветительской философии считаются 50-е гг. XVIII в. В это время стала издаваться ,,Энциклопедия”, объединившая ученых, философов, литераторов. Просветительский атеизм резко противопоставлял философию и религию. Д.Дидро называл философов друзьями разума и науки, а священников- врагами разума и покровителями невежества. Религия рассматривалась как совместное творчество случайно встретившихся дурака и мошенника.

Т.о, в эпоху Просвещения были поставлены ключевые проблемы мировоззрения. Просветители, основываясь на идеях рационализма, стремились предложить пути нормального развития общества.

3. Классическая немецкая Философия. Кант. Гегель. Фейербах.

Кант вносит ясность в отношения эмпирического и рационалистического методов исследования. В отличие от Декарта, Спинозы и Лейбница, которые утверждали, что чувственность и рассудок одинаково нужны в познании, Кант считает, что ощущения без понятий - слепы, а понятия без ощущений - пусты. В творчестве Канта выделяют два периода: докритический и критический. В первом периоде он известен как естествоиспытатель. Кант выдвинул гипотезу о возникновении солнечной системы из огромного облака космической пыли (взрыв газовой туманности). Одновременно был агностиком. Считал, что «вещь в себе» познать невозможно. Мир познаваем на определенную глубину. Категорический императив- основа этики Канта: поступай так, чтобы принцип твоего поведения мог стать принципом общего законодательства.

Гегель - выдающийся философ-идеалист, признавая объективное существование материи, в то же время считал её проявлением мировой Идеи (Абсолютная идея), которая развивается по законам диалектики, т.е. по восходящей спирали в пространстве и времени, через единство и борьбу противоположностей, переход количественных изменений в коренные - качественные. Диалектический метод Гегеля, как и материализм Фейербаха, использовали Маркс и Энгельс при создании своей философии диалектического материализма. Фейербах, критикуя ,, идеализм” Гегеля, не оценил значение его диалектического метода (всё в мире движется).